武侯祠的導游詞范文（通用15篇）
武侯祠的導游詞范文 篇1
成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝(15萬平方米)。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連。整個武侯祠坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，過廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
武侯祠的導游詞范文 篇2
大家好，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯。可能會有人問，武侯祠建于何時?恩，已經(jīng)沒有資料可考，但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”來判斷早在唐代以前就建有武侯祠。而在唐宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的。
大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。“漢”，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。“昭烈”是劉備死后的謚號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?民國年間的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思。”也就是說，諸葛亮的歷史功績大，他在百姓中的威望超過劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱。
好，我們就一起進去領會諸葛亮的魅力吧。
武侯祠的導游詞范文 篇3
武侯祠是三國圣地，位于成都市區(qū)，它主要為弘揚三國文化而出名，始建于一千七百多年前。主要由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等部分組成。因為諸葛亮死后人們封他為武侯所以叫武侯祠。
一進入武侯祠經(jīng)過一段小道，映入眼簾的就是蜀國的國君劉備的雕像，在他右邊是他的孫子劉諶的雕像，而他的左邊是空的，那是因為劉備死后，劉禪因為怕死投降給了曹操，像劉禪這樣胸無大志、貪生怕死還沒有骨氣的人真是冤枉了趙子龍把他從亂戰(zhàn)之中救出來，像這樣的人武侯祠中是不會有地方供奉他的雕像的。劉備的雕像的東、西兩側分別為武將廊、文臣廊。，這些武將中我印像最深的一個是趙子龍，蜀國中所有武將都是戰(zhàn)死的，只有趙子龍是老死的，這證明趙子龍的武藝很高超。蜀國最有名的文臣是諸葛亮和龐統(tǒng)，分別號稱臥龍、鳳雛，但是龐統(tǒng)因為在一次戰(zhàn)斗中被流箭射死因而英年早逝。
供奉諸葛亮的殿堂武侯祠又叫靜遠堂，是因為諸葛亮有一句話叫“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，最引人們注目的是一副對聯(lián)寫的是“兩表酬三顧 一對足千秋萬古云霄一羽毛”。這副對聯(lián)是對諸葛亮一生的性情、對蜀國所作的貢獻、聰明才智對后人的影響的總結。他的右邊供奉的是他的兒子諸葛瞻，左邊是他的孫子諸葛尚，他們都是戰(zhàn)死沙場為國捐軀，靜遠堂的外面的走廊上有諸葛亮寫的'由岳飛提筆的《前出師表》和《后出師表》。這兩個出師表中的的“帝”字很奇特，岳飛在出師表中寫了很多“帝”字，每個都有不一樣的寫法
再往里走就到了三義廟，它分別由紅、白、黑三塊巨石刻成的石雕組成，中間白色的劉備，左邊是紅色的關羽，右邊是黑色的張飛，劉備張飛關羽當時桃園三個人結成兄弟的時候的場面
惠陵就是劉備的墓，它是一個夫妻墓，還有世界上有很多墓都被盜了，可劉備的墓卻完好無損，聽導游說有兩種說法，一是劉備的墓里沒有什么值錢的東西，所以沒人來盜他的墓。二是之前有兩個盜墓者來盜劉備的墓，可一進門看到劉備還在和諸葛亮一起下棋，而張飛和關羽在旁邊看，兩個盜墓者嚇得半死，馬上跪下了，劉備不但沒有殺他們，還給他們每個人一個青色的錦帶和一杯酒，他們一口喝下酒，馬上跑了出去，門也自動關上了，跑出來之后綁在腰間的錦帶變成了一條青蛇，而喝下去的酒就成了膠水，把他們的嘴粘的永遠打不開了。
通過這次游武侯祠我更了解三國的歷史了。
武侯祠的導游詞范文 篇4
各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年;他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。因此，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
武侯祠的導游詞范文 篇5
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家aaaa級旅游景區(qū)，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
三絕碑大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8_年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿
劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。
武侯祠的導游詞范文 篇6
中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代，范文，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
三絕碑大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿
劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
好了，現(xiàn)在大家跟我我，我們一起進去。可以抬頭看看這里的大門，大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。
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劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。
在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑。
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣，代管4個縣級市。20__年末，成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人。
關于劉備墓的真假，很多人都懷疑，說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位，這個墓是真的。在漢朝，有一個規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的，必須葬在都城。加上當時諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位，為了穩(wěn)定人心，給大臣們老百姓有個交代，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名。所以這個墓應該是真的。
武侯祠的導游詞范文 篇7
現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內(nèi)有關張殿，殿內(nèi)立關羽、張飛貼金塑像。關羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠見，看不到諸葛亮這個人才的價值。一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了。”也沒有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說得過去。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”遭到劉備的呵斥，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結果!
“三顧堂”.位于關張殿后，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風發(fā)，侃侃而談;再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。
當時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號，請求國家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京。”明陳正倫《臥龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內(nèi)心世界，各具其妙。
武侯祠的導游詞范文 篇8
各位游客：
大家好！
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。
請大家注意，現(xiàn)在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。
請看這副對聯(lián)：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。
對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時，采用馬謖建議，實行攻心戰(zhàn)術，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發(fā)性的問題，是古代治國方略的精髓所在。
現(xiàn)在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂國憂民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學，才智出眾，得到臥龍的美稱。
公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀念他。
請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。
請大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側廂房內(nèi)，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠的導游詞范文 篇9
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當年隱居的地方o諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝 。
武侯祠的導游詞范文 篇10
武侯祠是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原（今陜西省寶雞市岐山縣城南約20公里），時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣），但目前最有影響的是成都武侯祠。
據(jù)《三國志》的記載，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運回成都，下葬于此，史稱惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處。
公元223年始修建劉備陵寢。
明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建。
1961年公布為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館。
20xx年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)（三國歷史遺跡區(qū)）、園林區(qū)（三國文化體驗區(qū)）和錦里（錦里民俗區(qū)）三部分，面積約15萬平方米。
20xx年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
武侯祠的導游詞范文 篇11
各位游客：
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導游。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o ，
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當年隱居的地方o諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ，
領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠樓，亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側院有關張殿、三顧堂、謝圃亭;右側院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。總體格局婉轉盤桓，結構幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當?shù)孛窬拥娘L格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當居首位，被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
武侯祠的導游詞范文 篇12
各位游客你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好，各位游客，現(xiàn)在我們來到武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13。5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額， 這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
武侯祠的導游詞范文 篇13
各位朋友：
早上好！
現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮（181—234年），字孔明，漢末山東瑯琊陽都（今山東沂水縣南）人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年（207年），劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風格，其木構建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優(yōu)點可真的值得我們當今的一些領導學習呀！“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí)叮切┻呌腥霉砰睒洌鄠魇钱斈陝ⅰ⒚馈埲檿r系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢？
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這里是贊揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚諸葛亮的文韜武略的。
各位團友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年（1823年）南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風度莊嚴，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是長孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額，這些碑額和對聯(lián)無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。
請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結廬在紫峰白水以側曲吟梁父千載風云起臥龍。”這里，品指的是等級、品位。
莘野渭濱，代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風亮節(jié)和豐功偉績。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠見和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)爭風云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠值得人們懷念。此時此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩？想當初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關心社會民生，在這里度過了他的青年時代。一旦時來運轉，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗，又加上國力不濟，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽。”
武侯祠的導游詞范文 篇14
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。 三國時期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。 武侯墓修于公元234年，它的特點之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴，均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無定論。 武侯墓的第二個特點是墓后種有世上少有的結子桂花樹，人稱 “護墓雙桂”。 武侯墓的第三個特點是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門漢中的門戶，號稱 “陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂 “生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。 下面我把諸葛亮的生平給大家做一個簡單介紹。 諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都 (今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據(jù)，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽)，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話便劉備茅塞頓開。孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也。 劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了! 我們現(xiàn)在就來到了武侯墓。 大家會問，為什么叫“武侯墓”?是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國，官至丞相，被封為 “武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。 現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。 經(jīng)過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。 殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持 《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護兩側。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現(xiàn)了當年的場景。武侯坐像后，還繪有屏風式壁畫四幅，內(nèi)容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現(xiàn)了當年歷史歲月里最為精彩的瞬間。 大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5-6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎， 呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有 “九龍捧圣”之美譽。凡來拜謁者，無不興嘆于此。在廟院之內(nèi)，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當時種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護著墓冢。北京林學院
武侯祠的導游詞范文 篇15
各位游客：
大家好！
今天我們游覽的是武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯大街231號。今天我們的游覽路線是：大門、三絕碑、二門、劉備殿、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園。從北門出，全程大約3個小時。下午5點辦在北門集合登車。請大家記住喲。在游覽之前我先給大家講講幾點注意事項：第一請大家在游覽的時候注意安全、愛護環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請大家記住我的電話號碼，車牌號川。大家記住了嗎？
武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入了漢昭烈廟，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公布為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，20__年被評為首批國家一級博物館，享有三國圣地之美譽。中國總設計師鄧小平曾說：武侯祠名聲大，看的人多。可以說武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標志性景點了吧。朋友們，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了。殿內(nèi)供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像。大家請看，在正中龕臺上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物，在《三國志》、《晉書》等史志類作品中，對他的政治、軍事才能給予了高度的評價，在演義小說《三國演義》中，他更是被塑造成一個有著經(jīng)天緯地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢？請讓我為大家一一分析。
首先，他是杰出的政治家。諸葛亮大小事并抓，躬自校簿書，流汗竟日，不但承擔了全國軍政大計的決策和推動，并親自監(jiān)督興修水利、橋梁、道路，驛舍等工程，組織養(yǎng)蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業(yè)，實施科教嚴明，賞罰必信、獎勵農(nóng)桑，與民生息等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了元氣。進兵南中，和撫夷越，執(zhí)行了最好的民族政策，安定了后方。使蜀漢漸漸開創(chuàng)了一個物資豐富，人口興盛的有所作為的局面。
然后，他是傳神的軍事家。以決定劉備集團命運和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負的最關鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立，由他一手促成；孫權抗曹的決心，由他使之堅定；周瑜導演的群英會、蔣干盜書，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關鍵決策火攻計；且又能借來實行火攻的決定性的東風。可以說，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進一步，都離不開他的智慧；如果沒有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。
其次，他是偉大的發(fā)明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術的改進，創(chuàng)制了可巧運糧草的木牛流馬和神秘的八陣圖，造射殺力極強的連弩，還發(fā)明了神奇的孔明燈。
以孔明燈為例，這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽時所發(fā)明的一種用來向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發(fā)達的`三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的臥龍！稱他為智慧的化身實不為過。
好了，各位游客，咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢？就讓我們帶著懸念去下一個景點劉備陵墓看看吧。
謝謝！我的講解完畢！