許昌導游詞（通用4篇）
許昌導游詞 篇1
一提起我的家鄉——許昌，心里就無比的驕傲和自豪。
許昌地處中原要地，是三國文化古都，有悠久的歷史，和燦爛的文化。說起名勝古跡，許昌有好幾處，比如：高聳入云的文峰塔、古色古香的春秋樓、雄偉壯觀的灞陵橋、和豪華氣派的丞相府。每到節假日時，就會吸引來中外游客，人們在這里心情愉快。
對了，我忘了告訴大家，我的家鄉還有另外一個好聽的名字，叫做連城。如果你來到許昌，隨處都能看到蓮花的身影。春天來了，蓮花的嫩芽在溫暖的春風的召喚下從水里鉆出來，慢慢地舒展，好像在伸懶腰似的。夏姑娘來了，碧綠的荷葉長得大大的，圓圓的，挨挨擠擠的。有的浮在水面上，像一個個大圓盤，有的露出水面，像一把把“傘”，小魚兒在“傘”下自由自在地游。早晨，晶瑩的露珠在荷葉上滾來滾去，像小朋友在玩游戲。最引人注意的是夾在荷葉中間的荷花了，它們有的是粉嘟嘟的花骨朵，像害羞的小姑娘;有的只開了兩片;還有的全部開了，露出了蓮蓬，像亭亭玉立的少女，隨風翩翩起舞，漂亮極了，連蜻蜓和蝴蝶也跑來給它伴舞呢!如果站在河邊，就會感到在畫里一樣。
這就是我美麗的家鄉——許昌，聽了我的介紹，你是不是想來許昌看看?
許昌導游詞 篇2
我的美麗家鄉——許昌，一片充滿希望的土地;許昌，一座富有魅力的城市。經過改革開放的洗禮，洗浴著時代的春風，古老的許昌抖落歷史的風塵，走過滄桑的歲月，更加年輕而美麗。
我的家鄉有許許多多的美景，就像天上的星星一樣多，說也說不完。有群山起伏的大鴻寨，有林木茂盛，小巧玲瓏的紫云山;有林木茂盛、泉水淙淙、鳥兒歡唱的具茨山;山上有著各種怪石的，不用說，就是龍虎山!有樹木枝繁葉茂，花卉競相開放的許都公園……哎喲，說著說著，仿佛身臨其境呀!
我的家鄉還有許多名勝古跡，去過霸陵橋的人都知道，在霸陵橋的旁邊，至今還有“關公挑袍”的遺址。巨大的石碑雕刻在日月的侵蝕下，顯得十分斑駁。在石碑的旁邊，威武的關公手拿青龍偃月刀，騎著躍起的赤兔馬屹立在橋頭，那堅毅的眼神讓人們看見了，當年關公放棄榮華富貴追求仁、義的決心。他的這種精神，值得我們學習。我的家鄉不止有這些名勝古跡，還有許多名勝古跡和美景等著你去參觀呢!
對于我們家鄉的名勝古跡，郭沫若先生曾經感嘆道：“聞聽三國事，每欲到許昌。”許昌還是中國三國文化之鄉，中國陶瓷文化之鄉，中國蠟梅文化之鄉，享有“魏都”、“鈞都”、“花都”之美譽。
夠了，夠了，要是一直說下去，我說一天一夜都說不完。真是百聞不如一見，你快來欣賞我們美麗的家鄉吧!如果你來到我的家鄉，你一定會豎起大拇指稱贊道——“許昌真好!許昌，我愛你!”
許昌導游詞 篇3
隨著我一天天長大，許昌也正在發生著日新月異的變化，一座座高樓挺立而起，一條條寬廣的馬路干凈整潔，千畝游園、文峰廣場、帝豪廣場、許都公園、灞陵公園、春秋樓、曹丞相府等公共休閑場所，讓人們假日休閑有了更多的選擇。你們看，各個休閑場所都有人們在鍛煉。許昌真的很美麗，到處都是綠樹成蔭，花香鳥鳴。
我假日最愛和爸爸媽媽一起狂商場。國慶佳節的一天，陽光明媚，天空中的云象大海一樣蔚藍蔚藍，媽媽帶我去許昌新開業的新瑪特商場購物。我們吃過早飯，騎著自行車就出發了。走在去新瑪特的路上，我突然發現路兩旁的綠化帶上多了一排白色的柵欄，像保鏢一樣守護著鮮花和綠草。
正當我在享受這美好景色的時候，遇到了紅燈。在等紅燈的時候，我發現現在沒有人闖紅燈了，仔細一瞧，原來在十字路口多了幾個棚子，上面畫著許昌的標志：蓮花和文峰塔，還寫著幾個大字：許昌因美麗而文明，因文明而美麗。我問媽媽：“這些棚子是干啥用的`?”媽媽說：“傻孩子，天熱了，這些棚子可以為我們遮擋陽光，下雨的時候可以為我們擋雨，這些都是政府為群眾考慮，是民心工程。現在我們出門不是更加方便了嗎?”我想：我們的城市越來越美麗，處處都有文明的風尚，這些棚子雖然不像房子一樣，但卻構成了一道美麗的風景線。
許昌的變化真大呀，不光環境越來越好，大家也越來越文明了，而且人們的生活水平更高了。我愛許昌，美麗的家。
許昌導游詞 篇4
各位朋友，現在我們來到了灞陵橋景區。
景區是以三國勝跡灞陵橋為依托，自1990年以來分期復建的文物旅游景區，位于城西八里處，為三國名將關羽辭曹歸劉挑袍處。景區由灞陵橋、關帝廟兩大部分組成，共有六個景點：門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關帝廟和桃園。關帝廟為清代建筑，其他均為仿漢建筑，整個景區是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。
這是景區的大門——門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸；兩邊是門吏，他們身體微躬，面部表情恭謹，手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來！前面是令人肅然起敬的照壁，上面浮雕著《漢關帝神游之圖》，描繪的是關羽神游許昌的情景。
青梅園是根據“青梅煮酒論英雄”這個故事辟建的紀念性建筑。相傳，曹操的夫人卞氏來到許昌后，每逢春來夏初，就想起家鄉的青梅。當時，兵荒馬亂，卞氏吃不到青梅，唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉下移來梅樹，種在丞相府附近的九曲河畔。每到成熟季節，果實累累，香溢滿城，卞氏吃到青梅以后，眉開眼笑。有一年，曹操帶兵去攻打南陽，走到半道，將士們渴得走不動了，忽然，曹操心生一計，用鞭虛指說：“前面有片梅林！”，一傳十，十傳百，將士聞之，口皆生津。霎時，人人渾身是勁，個個如虎添翼，一鼓作氣，攻下南陽。曹操班師回到許昌后，為紀念這次勝利，精選青梅，釀造美酒，犒賞三軍，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個大字寫在影壁墻上。
從此，這個故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營，總是要到這里把酒暢懷，賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋最高禮遇的地方。“青梅煮酒論英雄”的故事就發生在這里。后人有詩贊曰：“綠滿園林春已終，二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿，金簞飄香煮酒濃”。
說話間，我們來到了“活”字門前。三國時期是中國歷史上風云激蕩，英雄輩出的時代。鼎立于這個時代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團，更是被人們譽為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創造出了輝煌的歷史業績和燦爛的三國文化。這個“活”門便是其中的一個小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視后，沒有提出什么意見，只是臨走的時候，執筆在園門上寫了一個“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說：“門里添活，意為，闊，丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻，改造停當，又請曹操視之，曹操大喜，問：“誰知我意”？左右答曰：“楊修也”。
前面就是灞陵橋了，千古流傳的關羽灞陵挑袍的故事就發生在這里。灞陵橋距許昌市八里處，又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢？這里有兩個原因：一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關，把關羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以為習。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由于這處遺址的歷史影響，不失為許昌的一處名勝古跡。
關羽在許昌辭曹歸劉并非虛構，歷史上確有其事。據《三國志。蜀書·關羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：彼各為其主，勿追也。”《三國演義》中說，曹操不但不準部下殺關公，而且還親自率領部將趕到灞陵橋頭給關羽贈袍送金，為其餞行。而關羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導日更得相會。”遂下橋往北，順官道而去。到了建安十三年（公元208年），孫、劉聯合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗涂地，最后只帶十數騎落荒而逃，恰逢關羽伏兵華容道，為報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關公辭曹的故事，既表現了關公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關帝廟，以作紀念。
此橋的始建年代無考，據1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結構，三孔，通長17米，高2.88米。橋上遺留構件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關帝廟內。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關王辭曹操之圖》碑。
1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農桑狩獵、民俗天像等現實生活。質樸生動，令人退想。東閱臺的正中入口處，立有青石堆雕的“關公勒馬挺風”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢；西月臺南北對峙，高5.2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。
下面我們參觀關帝廟。
關帝廟是為紀念關羽灞陵橋挑袍而建的，是全國與關羽蹤跡有關的八大關廟之一，為省重點文物保護單位。
關帝廟建于清康熙二十八年（公元1689年），這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰場。關帝廟三進院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內設塑像栩栩如生；匾額楹聯含意深邃，書法精湛；長廊壁畫，展現了關羽“忠不顧死，義不負心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內涵深厚。更具特色的是：天下關廟都貶曹，這里關帝奉曹操。把關羽和曹操聯系在一起加以歌頌，形成了獨有的文化現象。
廟前原有一座花戲樓，每年春秋大祭，關公廟會都要上演關公戲，鑼鼓喧天，歌聲動地。花戲樓毀于日本侵華戰火。
廟前的御河橋，是帝王殿宇的象征。兩邊欄板的望柱上雕刻著石獅、石猴等。山門前這兩匹馬，都是關羽的坐騎，一匹叫白兔馬，為關羽降曹前所用；一匹叫赤兔馬，為關羽在許都時曹操所贈。
關帝廟的第一道門叫山門。山門面闊五間，進深三間，上方書金色“關帝廟”三字。門內側有兩尊塑像，右為關羽謀士馬良，左為武將廖化。山門東側墻上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商關公”的商業文化內涵及其魅力，商人以關羽的“仁、義”為本，買賣公平，信譽第一，承諾經營，童叟無欺，才使得集市興隆，貿易昌盛。而市場的興旺發達則在于市場的整頓治理。所以這方碑為研究清代的稅收制度和市場管理也提供了可靠的文物佐證。同時，也揭示了商人為什么都把關羽視為“武財神”供奉起來的原因。
第二道門是儀門，也就是禮儀之門。中國的封建禮制繁多，等級森嚴，百官到此拜謁關公，文官下轎，武官下馬，步行進人此門。儀門為三個入口，中為雉門，是專供帝王進出的；右為文經門，專供文職官員進出；左為武緯門，供甲胄之士進出。而庶民百姓只能從兩邊的垂花門進出。
通過儀門，來到中院，也就是關帝廟的拜殿和大殿。院內有四通碑刻，分別立于清康熙二十八年、康熙六十一年、雍正十年和乾隆五十一年，這就是灞陵橋、關帝廟的資料庫，它真實地記載了灞陵橋和關帝廟的歷史滄桑。
現在，我們來到了拜殿和大殿。拜殿與大殿相連。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說關羽的青龍寶劍和青龍偃月刀的來歷。大殿面闊四楹，進深五間，為關帝廟的主體建筑。關羽挑袍群雕塑像，生動地再現了發年曹操辭別關羽的情景。
繞過大殿屏風，進入春秋閣。正面是閣樓，東西有偏殿，東偏殿為議政堂，塑有劉備、關羽、諸葛亮、趙云等蜀國的核心人物，正在策劃著軍國大事；西偏殿為五虎堂，盔鎧雄偉的關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠站立一堂。春秋閣樓下有關羽讀《春秋》的彩繪塑像，右有關平捧印，左有周倉持刀，塑造了關羽文武兼備，周倉、關平從不懈怠的形象。
廟宇利用圍墻建造的東西對稱的迥廊中，彩繪著46幅壁畫，講述了關羽的生平，壁畫以《三國演義》為主線，博采神話傳說和民間故事，突出反映了關羽的忠、義、仁、勇。
關帝廟東鄰為“桃園”，建有金蘭亭、結義堂。結義堂塑有劉、關、張像，讓大家感受那以天下為己任的桃園精神的熏陶。四周墻壁陳列著許昌三國勝跡的彩色圖片，方丈之內可以飽覽許昌的主要三國遺址。
灞陵橋景區的參觀游覽就到這里。