本溪景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用3篇）
本溪景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
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通往水洞的碼頭，千余平方米的水面，宛如一幽靜別致的“港灣”，燈光所及，水中游船、洞中石景倒映其中，使人如入仙境。從護(hù)岸石階拾級(jí)而下，通過長廊從碼頭上船，即可暢游水洞。水洞全長5800米，現(xiàn)已開發(fā)2800米，面積3.6萬平方米，空間40余萬立方米，最開闊處高38米，寬70米。大廳正面有1000多平方米的水面，有碼頭可同時(shí)停泊游船40艘，泛舟則可暢游水洞，欣賞水洞之大、水洞之長、水洞之深、飛瀑之美，然后，你不得不驚嘆："鐘乳奇峰景萬千，輕舟碧水詩畫間，鐘秀只應(yīng)仙界有，人間獨(dú)此一洞天"。洞內(nèi)空氣通暢，水流終年不竭，每晝夜流量1.4萬噸，平均水深1.5米，最深處7米，洞內(nèi)恒溫12℃.河道曲折婉蜒，河水清澈見底，洞內(nèi)分 “三峽”、 “七宮”、 “九彎”，故名“九曲銀河”。水域沿洞體展開，縱深達(dá)2.3公里，而且時(shí)闊時(shí)狹，迂回曲折，洞內(nèi)鐘乳石、石筍與石柱多從裂隙攢擁而出，不假雕飾即形成各種物象。這些物象光怪陸離，極具觀賞性。
從碼頭乘游艇向里行，可依次欣賞飛泉迎客、寶瓶口、海潮、寶蓮燈、群猴、福壽星、玉米塔、寶鼎、仙丹石、龍角巖、劍群、麒麟巖、瀑布、獨(dú)角犀、春筍、垂幕、三塔、斜塔、玉象、倚天長劍、孔雀巖、雪山等奇景。它們維妙維肖，形象逼真。特別是玉米塔、玉象和雪山三景，更是名實(shí)相符，幾可亂真。銀河兩岸鐘乳林立，石筍如畫，千姿百態(tài)，光怪陸離，洞頂空窿鐘乳高懸，晶瑩斑斕，神趣盎然，沿河景點(diǎn)達(dá)100余處，千姿百態(tài)， 各具特色，泛舟其中，如臨仙境，這是水與石渾然天成的神秘洞穴，是迄今世界上已發(fā)現(xiàn)的最長可乘船游覽的地下暗河。
本溪景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
本溪湖，位于本溪市區(qū)北部大堡臥云山崖之下，為洞中小湖。
一泓潭水，被囿于石灰?guī)r洞中，水面不足15平方米，每晝夜流量近二萬噸，四周峰巒回抱，洞口開闊，面向東南：洞前湖水帶流，山光湖色，清幽小巧。湖形外闊內(nèi)狹，極似犀角做成的酒杯，故稱“杯犀湖”。此外，還有“碑西湖”、“白溪湖”等說法。
清雍正十二年（1734年），因“杯犀湖”名稱過雅，又難寫辨認(rèn)，故取其諧音改稱為“本溪湖”（本溪湖藥王廟碑文可為佐證）。同治八年（1780年），遼東處士高升堯書寫“遼東本溪湖”五字鑿于洞口上方，此后，本溪湖的名字便流傳開來。
遼東勝境、關(guān)東十景別看湖小，卻名揚(yáng)四海，曾被列入關(guān)東十景。湖水冬蟄春生，水質(zhì)清洌，宜飲宜浴。每年五月，地表水沿巖隙流入洞底，湖水盈溢；入冬后湖水漸少，可秉燭進(jìn)洞，遠(yuǎn)游二、三里。
洞外有建于明代的慈航寺，寺內(nèi)有塑像和壁畫。洞中清泉汩汩，不斷注入解放后修建的人工湖。人工湖面積為二千平方米。湖邊垂柳婆娑，湖中建有拱橋、湖心亭，供有各式游船。一九八四年，新建了登山石階、涼亭和文物陳列館，更使本溪湖增添了迷人風(fēng)采。公園南一華里山腰間有一石灰?guī)r溶洞，俗稱怪石洞，長二百余米，洞內(nèi)鐘乳群千姿百態(tài)，有的像如來講經(jīng)，有的像十八羅漢齊集一堂，故又稱羅漢洞。
本溪湖申報(bào)“世界最小的湖”基尼斯世界紀(jì)錄最終獲批，成為上海大世界基尼斯之最的第2346號(hào)紀(jì)錄。
本溪景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
九頂鐵剎山位于本溪市東部的田師傅鎮(zhèn)，為長白山余脈，是遼東一帶的名山之一，也是東北道教的發(fā)祥地。鐵剎山有中峰元始頂，東峰玉皇頂，南峰靈寶頂，西峰太上頂，北峰真武頂，五峰坐鎮(zhèn)，
東、南、北三方仰望皆見三峰，三三乘合為九，故名九頂鐵剎山。鐵剎山歷史悠久，商周時(shí)期就已得此勝名。巖洞景觀八寶云光洞最負(fù)盛名，還有天橋洞、乾坤洞、日光洞、風(fēng)月洞、懸石洞、郭祖洞、三仙洞等景觀。
鐵剎山坐落在遼寧東部山區(qū)——本溪滿族自治縣南甸鎮(zhèn)境內(nèi)。古典小說《封神演義》里姜子牙借定風(fēng)珠大破十絕風(fēng)吼陣，乃至《楊家將》傳說中楊金豹師叢長眉老祖李大仙習(xí)武等膾炙人口的故事，就發(fā)在“九頂鐵剎山，八寶云光洞”。
九頂鐵剎山其實(shí)只有主峰5座，即中峰元始頂、北峰真武頂、南峰靈寶頂、東峰玉皇頂、西峰太上頂，人們從東從南從北三面觀望皆見三頂，三三見九故曰九頂。最高峰元始頂海拔912.9米，登頂觀看日出、欣賞云海、沐浴云光，可謂鐵剎山三絕。除五座主峰外，還有南天門、北天門、獅子峰、香爐峰、來龍嶺、青陽紫氣嶺和瑤池金母嶺，比之“五頂”略低。登高遠(yuǎn)眺，但見峰峭嶺拔，谷深漳陡，石巍巖險(xiǎn)，崢嶸突起。據(jù)說，如果是春夏之際，這里漫山林深樹茂，松濤陣陣，草豐花盛、蝶舞鶯啼;而在金秋季節(jié)，則滿坡紅葉如霞，時(shí)令山梨、榛子、核桃、山里紅、山葡萄、獼猴桃等透香撲鼻。游客盡可以饑餐野果，渴飲山泉，閑觀云月，寂聽松濤，優(yōu)哉游哉。清遼陽名士、海龍知府白永貞多次游歷鐵剎山，曾提詩曰：“天然形勝檀遼東，九頂巍巍矗碧空。瑞氣久瞻金母嶺，祥光朝射玉皇宮。山前河水蒙衣帶，月外天橋落彩虹。信是乾坤鐘毓厚，尋仙何事問衡嵩。”
鐵剎山峰巒疊嶂，洞也頗多。著名的有云光洞、天橋洞、乾坤洞、風(fēng)月洞、懸石洞、云仙洞和郭祖洞。其中以天橋洞最險(xiǎn)、最難攀涉;以云光洞最大、最有名氣。云光洞，亦即八寶云光洞。所謂“八寶”，乃洞中浮擺單置、怪狀奇形的鐘乳巖石。人們臆形狀物，稱那如虎蹲踞、威嚴(yán)雄視的為“石虎”;那似木魚中空、敲之鏗然的為“石罄”;那如盛滿荷花嫩藕的為“石蓮盆”;那像癩蛤蟆蠢蠢欲動(dòng)的為“石蟾”;那沿洞壁蜿蜒三丈、呼之欲出的為“石龍”;那平平展展、令人欲臥的為“石床”;那老態(tài)龍鐘、木然端立的為“石壽星”;那周長盈尺、光滑滾圓的就是“定風(fēng)珠”。清朝進(jìn)士李維禎曾題詩云：“非洞非煙影橫斜，一片云光洞口遮。雜樹槎椏森立槊，亂峰突兀儼排衙。天空不落九天雪，座上爭開四時(shí)花。如此山中應(yīng)記老，不須回首更思家。”
峰秀洞幽的鐵剎山自然吸引著古代文人紛紛來此尋奇探勝。他們不僅吟詩寄懷抒感，并且摩崖勒石，以留蹤跡。迄今這些碑刻石勒，為山增輝，為洞添彩。如“乾坤正氣”、“直上青天”、“一覽群山小”、“鐵剎三千年”、“別有天地非人間”、“夜誦黃庭有月來”等，字字遒勁，筆筆千鈞。最為壯觀的玉女寶印山“與天同壽”摩崖石刻，石壁高8米、寬5米，上鐫“長眉李大仙碑文”800余字，記載大仙姓李名長庚，及商朝太乙年間人，二十五歲云游遼東，駐蹕天橋洞，登仙;及至《封神演義》中姜子牙借定風(fēng)珠等事……游人為山光洞色所陶醉，再觀瞻摩崖勒石，不禁胸溢浩然之氣。
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。鐵剎山自明崇禎三年(1630年)道教龍門派第八代弟子郭守真收徒傳道，開東北地區(qū)道教之先河后，閱盡歷史滄桑370余年，道士輩份傳至25代。1997年，在遼寧省道教協(xié)會(huì)會(huì)長王全林鼎立舉薦下，武當(dāng)山八大道長之一的祝真玄到鐵剎山道觀做住持。祝道長仙風(fēng)道骨須冉長飄，雖然剛愈不惑之年，但輩分和道行卻很大很深。他是道教龍門派第十九代傳人，原系武當(dāng)山執(zhí)撩，專門負(fù)責(zé)查處道士中違法亂紀(jì)者，和咱們的紀(jì)檢官員差不多。還擔(dān)任過武當(dāng)山武館特級(jí)教練，我曾親眼見識(shí)過祝道長的“二指禪”(隨意在巖石上盤起雙腿，用拇指和食指的力量將全身高高撐起)，以及了得的八卦掌功夫。這位祝道長來到鐵剎山后不負(fù)眾望——重修鐵剎道觀，重塑眾像金身，重整道家綱紀(jì)，重理龍門經(jīng)典。同時(shí)，他還鋪路修道，打井汲水，惠及旅游，行醫(yī)治病，使九頂鐵剎山的面貌煥然一新。現(xiàn)在，籍奇峰、異洞、勒石、傳說和宗教著稱于世的鐵剎山，被辟為國家級(jí)深林公園，在更早的時(shí)候則被載入《中國名勝辭典》。
沿著鐵剎山山路拾階而下的返程途中，望著天南地北絡(luò)繹不絕的游人我在想，但愿九頂鐵剎山的美景永遠(yuǎn)鐫刻在各位貴賓的腦海，歡迎更多的朋友有機(jī)會(huì)來到我們美麗神奇的本溪做客!