景的導游詞（通用28篇）
景的導游詞 篇1
法門寺位于寶雞扶風10公里的扶風鎮，東距西安120公里。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世，成為中國最早的佛教勝地之一，有“關中塔廟之祖”之稱。
我們面前的這扇大門就是法門寺的第一道大門，也叫“山門”，門上寺額是由已故的我國原佛教協會會長趙樸初老先生所寫。下面就請大家隨我入寺參觀吧。
這座大殿叫銅佛殿，是法門寺唯一的古建筑。殿內供奉的主尊為釋迦牟尼。殿的東西兩側有十八羅漢，所以又被稱為羅漢殿。
我們眼前的這座寶塔就是法門寺真身寶塔。法門寺自古因存有佛骨舍利著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺。法門寺創建于漢魏之際，最初又稱阿育王寺。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國王阿育王為了弘揚佛法，將佛祖舍利分為八萬四千份，遍灑世界。中國得19處，法門寺為其中第5處。兩千年前，這里即是古周原腹地，有很深的文化底蘊，地處交通要塞，也便于南來北往的人們前來朝拜，故而建寺于此。唐開國皇帝李淵賜名法門寺，法門即修行者必入之門，法門寺就沿用至今。唐太宗在此修了一座四層木塔來供養佛指舍利。明隆慶年間，唐木塔倒毀，明代萬歷年間，僧人集資在原基上重修了八棱十三級磚塔。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌。1987年準備重修磚塔，在清理原塔基時，發現了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點。我們現在所見到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的。地宮就在塔的底下，舍利就供養在地宮中，下面就請大家去地宮拜一拜舍利。
我們現在看到的法門寺地宮，其外地宮為1987年重修寶塔時所建，內地宮為唐代法門寺地宮的原型，它最早是在公元873年封存，到1987年發現時，它一共在地下封存了1113年。我們現在看到的這個石門進去的地宮是內地宮，由踏步漫道、平臺、隧道、前室、中室、后室、秘龕七部分組成。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發現時代最久、規模最大、等級最高的佛塔地宮。
現在，我們看到的建筑叫大雄寶殿。大殿的中央，供奉的是著五方佛，五佛并座，各事一方。在五佛的兩側，為二十四諸天，即天上的24個天神。
法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內，下面就請大家隨我去參觀吧。
法門寺博物館是1988年11月正式對游人開放的，博物館所有的陳列都出自于地宮，該博物館是國內唯一的一座以佛教文化為主要內容的專題性博物館。博物館現在的陳列由法門寺歷史文化、佛教文化、唐密曼荼羅文化和法門寺大唐珍寶等四部分組成。
我們先來看歷史文化陳列。
這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門寺與皇家是息息相關。佛指舍利最初被人們發現是元魏二年，人們第一次打開塔基瞻拜舍利，接下來隋、唐朝也都曾打開佛塔瞻拜舍利，相傳法門寺佛指舍利三十年一開，則歲豐人和，國泰民安。從太宗李世民起，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養過。在八次迎送過程中也把法門寺、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。這一時期，法門寺兼有宮寺，國寺和名剎的三重身份。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。從此，地宮封閉，一千余年，不為人知。
這塊碑叫志文碑，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門寺迎舍利的史實，其中重要的是將舍利的外型做了描述，法門寺出土四枚舍利，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利，其他三枚是唐代所做的影骨，影骨和靈骨在區別的過程中，碑文的記載起了決定性的作用。碑文的后部還記載了當時唐皇帝在供養舍利時，送了大批的稀世珍寶。我們現在就去參觀一下。
現在我們來到的是大唐珍寶陳列。法門寺出土的20xx多件珍寶的規格都是相當高的，有44件是國寶級的，十項世界之最。
唐代是我國金銀器制作的繁榮時期，法門寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當時金銀器制作工藝的最高水平。
呈現在大家眼前的這件文物是一種熏香器，有銀熏爐及爐臺。熏爐、爐臺成組配套出土，在我國尚屬首次。我們仔細看一下，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花，每朵蓮花上有一只臥龜。按照佛家的說法，修行到3000年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長壽的。大家再好好看看吧，我相信你們都可以看見，也都能健康長壽。
這件文物叫銀香囊，是唐僖宗所供奉。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。香囊的制作十分精美，香囊由兩個半圓組成，以子母口相扣合。打開后底下半圓有兩個平衡環，中間有一個小碗，香料就是放在碗中點著，掛起來。但這個香囊掛在身上，不管怎么搖怎么轉，它始終跟地面保持平衡，碗體始終朝上，香料不會撒出來。香囊所使用的原理是萬象平衡的陀螺儀，現代人將這種原理運用于航海、航空的導航儀器。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術并且把它應用到生活中了。
在中國每個朝代都有名瓷出現。在唐代最珍貴的瓷器就是產于浙江越窯的秘色瓷。“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”形象的描寫了秘色瓷的釉色。秘色瓷在中國已經失傳了1000多年，在法門寺的出土后，我們才得以見到它的真面目，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個秘色瓷盤仔細看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。
在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天、唐懿宗等供養的，所以說它們本身就代表了一個很高的水平。有的絲綢已經風化了，但是這五件蹙金繡卻完好如新。蹙金繡是刺繡的一種針法，是用金銀絲盤結成各種圖案，然后將圖案固定在絲綢上。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復雜，首先用蠶絲做胎線，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復合線來織花紋的。據考證當今世界手工捻金線的最細直徑為0.2毫米，而一千多年前，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細直徑僅為0.06毫米，比頭發絲還要細，堪稱古今一絕。
法門寺地宮出土的這套茶具十分完整，是唐僖宗的御用珍品，給我們展示了皇室飲茶的習俗以及唐代的茶文化。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過羅，加以佐料，最后煮而飲用，所以當時叫“吃茶”而不是“喝茶”。
這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。
我們現在看到的這個展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來，兩邊文物成對稱排列。
這件文物是鎏金雙輪十二環錫杖。錫杖并不是用錫作的，它搖動時會發出欷郗的響聲，故而得名。錫杖是佛教最具權威的法器，股、環不同，等級不同。這枚迎真身銀金花四股十二環錫杖，為唐懿宗所供奉。長1.96米，重2390克，用了二兩金五十二兩銀鑄成，杖首那四個桃形的叫做“轂”，每轂（音同古）套了三個環，即四股十二環，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應屬釋迦牟尼所持，它的法力是最高、等級最高的，是世界錫杖之王。
在法門寺地宮內發現了四枚佛指舍利，我們根據出土時的順序，進行編號，分別稱為一號舍利、二號舍利、三號舍利、四號舍利。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利。那么，什么是指骨舍利，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢？舍利是來自于釋迦牟尼的身體。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意，是靈骨的仿制品。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。它們的關系正如原中國佛教協會會長趙樸初所云：“影骨非一亦非異，了如一月影三江”。靈骨與影骨的關系，既不是同一個，也并非不是同一個。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。天上的夠不著，水中撈不起，都是十分難得的。
現在我們看到的就是乘放四號舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔，銅浮屠，銀棺。
我們來看一下乘裝一號舍利的寶函，八重寶函是整個地宮最重要的供奉物。我們在這里展出了七重，因為有一個寶函是檀香制作的，出土時檀香風化了。出土時八重寶函層層相套，鎖鑰俱全，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開了寶函，當打開最后一個寶函時，舍利赫然矗立其中的銀柱上，不過這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場、造像等，莊嚴肅穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料。
下來我們來看第三枚佛指舍利的照片。這枚舍利經專家鑒定和《志文碑》佐證，認定是釋迦牟尼的真身指骨舍利，即靈骨舍利。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內。五重寶函最外一層是鐵函，出土時沒有動前面的鐵鎖，函蓋是從后面打開的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個寶函價值相當高，因為寶函外壁的四十五尊造像是一個非常完整的曼荼羅圖象，它是一個非常重要的文化現象。第三層是檀香木函，沒有展出，第四層是水晶槨子，槨蓋之上粘飾黃、藍寶石。水晶槨子里面是一具小白玉棺。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內。
樓上有供養第二枚佛指舍利的寶函。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳，鐵函，銀棺。這里展示的是銀棺。
這尊造像叫捧真身菩薩，身上掛滿了珍珠，這是波斯進貢的，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤，盤上置一長方形鎏金銀匾，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時，專為其迎送佛指舍利而鑄造，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時供奉，是地宮內惟一有皇帝名號的文物，是地宮出土文物中的極品，確系唐代皇室所供奉之等級最高的器物。
景的導游詞 篇2
早在去六朝古都南京之前，爸爸就給我看了許多關于南京的資料，其中一篇著名散文家朱自清寫的<<槳聲燈影里的秦淮河>>讓我對南京秦淮河的美景更加向往。
在眾多的南京人和外地人心目中，秦淮似乎是個永恒的話題，它是古城金陵的起源，又是南京文化的搖籃。相傳南京是越王勾踐于公元前400多年建造的中國最古老的城池——越城，秦淮河是秦始皇東巡時所開，所以稱為“秦淮”。六朝時，秦淮河更成為文人墨客聚會的勝地。美稱“十里珠簾”的秦淮風光帶上點綴著數不盡的名勝佳境，許多故事留傳千古。
來到南京時已經是下午了，安排好住處后我們就乘車前往秦淮河風光帶。到達時已夜幕降臨，華燈初上。我們先去逛了夫子廟夜市，那里人來人往，熱鬧非凡。各種特色商品琳瑯滿目，令人目不暇接。我在這里買了一些漂亮的雨花石留作紀念。往前就是江南貢院了，聽說這里歷史上出過幾千名江南才子，如鄭板橋、吳承恩、唐伯虎、吳敬梓等，我不禁對這里肅然起敬。
再往前走就到了秦淮碼頭，這里一片燈火輝煌，游人如織。橋頭上裝飾著各式龍型彩燈，大小各異。還有一些很卡通的生肖燈。游人們看起來十分興奮，舉著照相機前拍后拍，簡直想把秦淮河的夜景全裝進相機里。因為這里的游船很多，所以我們沒用怎么等就乘上了游船，我發現這里的游船已不像朱自清文章里說的比北京北海、揚州瘦西湖的好，從外觀看已沒什么區別，都是裝扮一新的畫舫，只是里面的大理石茶幾、茶具還有點像朱自清描述的。從船上向外面看，大大小小的船都點起了燈火，燈光映在碧瑩瑩的水中，真讓人有“華燈映水，畫舫凌波”的感覺。
景的導游詞 篇3
蕪湖歷史悠久、春秋時代為吳國的鳩鶿邑，作為縣名始于公元前120__年，距今已有20__多年歷史。
近年，蕪湖境內人字洞發現的遠古人類制作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動物化石、時間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年。境內大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時期中國最大的銅生產基地，96年被國務院列為全國重點文物保護單位。
1876年中英《煙臺條約》辟蕪湖為對外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成為全國四大米市之一。由于位置優越、商業鼎盛，歷史上曾被譽為“皖之中堅”、“長江巨埠”。
蕪湖歷史悠久，古來即為兵家和商家必爭之地，是長江流域重要的商埠城市。舊石器時代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和制造工業技術水平就十分發達。明代的紡織業已形成相當規模，有“織造尚淞江，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國四大米市之一，晚清時被辟為對外通商口岸，是長江下游地區近代工業的發祥地之一。
蕪湖市地處長江下游，屬亞熱帶濕潤季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。年平均氣溫15攝氏度-16攝氏度，年平均無霜期219-240天，年日照時數為20__小時左右，年平均降雨量1200-1400毫米。
蕪湖農業資源、水資源和礦產資源豐富。土地肥沃，盛產稻米、油料、棉花等。長江從市西緣流過，青弋江、水陽江、漳河貫穿境內，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散布其間，全市水面面積達478平方公里，占總面積的14.4%。水產品種類繁多，其中鰣魚、刀魚、螃蟹是著名的“三鮮”。山區產有名貴中藥材丹皮等。
蕪湖共發現礦產55種，其中石灰石儲量達42億噸。地處長江下游的蕪湖，江面開闊，水流量充沛，尤其適合發展大耗水量、大運輸量的工業項目。
景的導游詞 篇4
(縱橫交錯地江河湖泊)
黑龍江省河流縱橫，湖泊奇異。流域面積在50平方公里以上的河流有1918條。
主要水系有：黑龍江、松花江、烏蘇里江和綏芬河水系，以及烏裕爾河與雙陽河內陸水系。
主要河流有：黑龍江，它是我國第三大河流，其長度在世界河流中排第8位，它有南北兩個源頭，南源蒙古國境內，流經中國、蒙古、俄羅斯，在黑龍江省境內流暢1890公里。松花江，源于吉林省長白山天池，全場1900多公里，在黑龍江境內流暢831公里。牡丹江，源于長白山脈牡丹嶺，全場725公里，在黑龍江省境內流長382公里。烏蘇里江，上游有兩個源頭，東源出于俄羅斯境內的錫赫特嶺，西源于興凱湖，全長950公里。綏芬河，源于吉林省老爺嶺附近，流長258公里，上游75%在黑龍江省境內。此外，還有嫩江、呼瑪河、拉林河、烏裕爾河、呼蘭河和撓力河等。
黑龍江省主要湖泊有興凱湖、鏡泊湖和五大連池。興凱湖，位于黑龍江省東部中俄邊境上，面積4380平方公里，屬于我國境內的約1068平方公里;興凱湖北面還有一個小興凱湖，面積為145平方公里，生產白魚。鏡泊湖，是我國第一大山地堰塞湖，面積為375平方公里，平均水深45米，盛產“湖鯽魚”。五大連池，是我國著名地冷水酸礦泉，200多年前由火山爆發形成的火山堰塞湖，有“天然火山公園”之稱。
(四季分明的氣候)
黑龍江省屬中溫帶大陸性季風氣候。氣候特點是東長下短，四季分明。下機涼爽宜人，午晚溫差大。春秋時間較短。年平均氣溫從北向東南由-5℃至4℃，全年有5個月平均氣溫在0℃以下。最冷的1月份平均氣溫，從北向東南由-30。9℃，逐漸上升至-14。7℃，氣溫最低的漠河縣為-52。3℃;最熱的月份為7月，平均氣溫從北往東南由16℃逐漸升到23℃。上述氣候的特點，使黑龍江省既適于開展夏季避暑旅游也適于開展冬季冰雪旅游。
景的導游詞 篇5
成都，是一個來了就不想回去的好地方，這里有樂山、峨眉山……等等，游景點，巍峨雄偉的樂山大佛，美麗壯觀的四姑娘山。讓你不得不對成都的景點嘆服叫絕，成都的佛教，也是一大景點，那金碧輝煌的寺廟，每天都會吸引一群香客到這里求神拜佛，保佑全家健康。成都的特色景點要數峨眉山了，它素有峨眉天下秀之美稱，那里有四姑娘山、報國寺等景點，是佛教與自然為一體的風景名勝。峨眉山還有另外一個種族，那就是猴族，所以去峨眉山游玩時，一定要看一看猴族。樂山也是不得不去看的景點，那里最引人注目的景色，那就是樂山大佛了，由上望下看，樂山大佛顯得高大威猛，像一個巨人正坐著用慈祥的眼神看著自己，可爬到觀望臺頂端，又是另外一翻景象，凹凸不平的懸崖峭壁，使你感到驚心動魄，讓你不得不對大自然的奇景嘆服叫絕。
成都，的美景真是千變萬化、美麗多姿。
景的導游詞 篇6
(濃郁的民族風情)
黑龍江省位多民族省份，除漢族外，還有47個少數民族，少數民族人口近200萬。人口較多的有滿、朝鮮、回、蒙古、達斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫克、柯爾克孜等10個少數民族。
黑龍江省的少數民族，在居住上行程大分散、小聚居的結構。全省各市縣都有少數民族，多數在農村小片聚居�，F在全省有1個民族自治縣，32個民族鄉，608個民族村。
各少數民族由于長期與漢族雜居，其生產方式和生活習慣與漢族比較接近，但各民族在飲食、居住、服飾、節慶婚姻、娛樂、禁忌以及宗教信仰和民族風俗等方面，還存在一定區別。近幾年，鄂倫春、赫哲、蒙古等少數民族，依托當地地旅游資源和民俗風情，辟建了獨具特色地旅游景點，如寧安渤海國風情園、街津口赫哲族風情園、大慶民族賽馬場等，深受游客歡迎。
(獨具特色地生態旅游)
黑龍江省旅游資源豐富獨特，既不同于南方靈秀的自然風光，也不同于中原歷史文化古跡，它展現在你面前的市自然、古樸、粗獷和神奇的景觀。
冬季，茫茫林海雪原和冰河樹掛，蔚為壯觀，形成了極具吸引力的冰雪景觀。被譽為“冰城”的哈爾濱，1963年在全國率先舉辦了冰燈游園會。冰燈游園會，薈萃了無數冰雪藝術凈化，使哈爾濱成了冰雪藝術的搖籃，其冰雕、雪雕技藝達到世界一流水平。1985年，哈爾濱市又創辦了冰雪節，歷時1個月的冰雪節活動，使冰雪旅游拓展了時間和空間，其內容更加豐富多彩，游人不僅可觀賞冰燈，參加冰雪文藝晚會或參加經貿洽談活動，還可乘冰帆，打冰橇，觀賞嘆為觀止的冬泳表演，觀看滑冰比賽、冰上婚禮等冰上活動。20___年千年慶典，哈爾濱又以恢宏的構思、大手筆制作，營建了“冰雪大世界”，一年一度的冰雪大世界，進一步提高了冰雪旅游的規模和檔次。當您走入其間，高聳入云的冰建筑，造型各異的大型雪雕、神秘的冰川雪地、豐富多彩地冰雪娛樂項目和驚險刺激地滑雪項目，會使您在方圓之中，感受稻冰雪世界地神奇與魅力。因此，冰雪大世界有了“冰雪迪斯尼”地美譽。
黑龍江降雪亮充沛，雪期長，雪質好，加上山坡度適中，非常適合開展滑雪旅游。憑此優勢，黑龍江省率先舉辦了中國黑龍江愛你跟國際滑雪節。舉辦滑雪節，開拓了滑雪旅游市場，使黑龍江愛你高聲滑雪旅游走在了全國地前列。現在，黑龍江有高、中、低不同檔次地滑雪場數十家，亞布力、龍珠二龍山等滑雪場已成為全國滑雪活動地熱點場所。當您腳踏滑雪板從高山而降、融入大自然、回歸大自然地無窮樂趣。
景的導游詞 篇7
黑龍江省位于東北邊陲，是我國位置最北、緯度最高、太陽升起最早的省份。最北端在漠河一帶，緯度超過了53°，它是中國最接近北極圈(66°31’)的地方，農歷夏至時和冬至時，在這里可以看到北極圈的極晝極夜現象，因此被稱為“中國的北極”。東端位置在撫遠縣東烏蘇里江和黑龍江匯流處烏蘇鎮，被稱為“東方第一鎮”，是我國太陽升起最早的地方，因此有中國“東極”之稱。東部隔黑龍江、烏蘇里江與俄羅斯相望。西部與內蒙古毗鄰。南部與吉林省接壤。整個陸地、水面與俄羅斯之間的邊界線全場3045公里，有得天獨厚的邊境貿易和邊境旅游的優勢。
(多姿多彩的山林濕地)
黑龍江省地勢北高東低，地形復雜多樣。
大興安嶺山地，位于大興安嶺地區和內蒙古自治區的大興安嶺，面積8。6萬平方公里，平均海拔1000米-1400米，主要由火山巖組成。由于受古代冰川作用和現代水流侵蝕，因而山體渾圓，東陡西緩。東坡邊緣為階地山麓，西坡成高原狀，皆有森林覆蓋，被稱為“綠色長城”。
小興安嶺山地，它同大興安嶺相毗鄰，東南連接三江平原，東北部緊抵黑龍江邊，面積7。7萬平方公里，平均海拔600米-1000米。山體和緩，呈丘陵臺地狀，盛產紅松，被譽為紅松地故鄉。
南部山地，包括張廣才嶺、老爺嶺和完達山，面積7萬多平方公里，平均海拔600米-1000米。玄武巖地熔巖臺地經流水長期切割，行程顯著地平頂方山，花崗巖地區有無數局部山間盆地，蘊藏著深厚地煤層和近代沖積層。
松嫩平原，位于黑龍江省西部。由松花江，嫩江侵蝕沖積而成。面積13萬多平方公里。地勢平坦，平均海拔150米-200米，內有大片宜耕地、沼澤、湖泊和風沙地，是黑龍江省主要農牧區和濕地旅游區。
三江平原，位于黑龍江省東部。由黑龍江、松花江、烏蘇里江沖積而成，面積7。5萬平方公里�，F已大面積墾殖，建有50多個機械化大型國有農場，已成為黑龍江省主要商品糧基地之一和農業旅游、濕地旅游觀光帶。
景的導游詞 篇8
仙鶴灣園林風光帶地處泰興市區中心，南北狹長，綿延數里。明末清初的嘉樹園、原廣福寺洗缽池、奎閣、泮池、大成殿、古延令村、原泰興人民公園、朱東潤故居、小南海等景點均在區內;亭廊臺閣交錯在綠樹青竹、鮮花叢中;仙鶴風光，具有迷人的魅力。
仙鶴勝跡。仙鶴勝跡牌樓位于風光帶最南端，高10?68米，基部、斗拱料質分別為花崗巖塊石和楠木，整體設計采用蘇揚古典園林風格。樓頂為仿古灰筒瓦，古樸自然、端莊秀麗;牌樓上部雕刻有“二龍戲珠”、“松鶴祥云”、“鯉魚跳龍門”等圖案，做工考究。牌樓立楹聯一副，由泰興籍書法家、南京藝術學院教授陳仲明書寫，上聯“仙鶴勝跡知是何年圖畫”，下聯“延令佳境盡歸此處樓臺”。橫匾“仙鶴勝跡”四字是市建設局面向社會公開征集擷選的，獻名者為泰州市規劃局局長丁亞(時任泰興市政府辦公室主任)，書寫者是中國著名書法家巴根汝�！跋生Q勝跡”四字堪稱巴老的絕筆之作，對泰興人民而言，彌足珍貴。
湖石假山。位于風光帶入口處，合“開門見山”之意。假山由來自安徽巢湖的湖石堆積而成，用石料500噸。山上建一亭，端坐亭中，環視四周，盡攬風景;假山垂一幕瀑布，取意“高山流水”;山下有蜿蜒山洞和臨水觀景平臺，山清水秀，山水相連，構思精妙;山前立石一塊，上書毛體“江山如此多嬌”，題寫者為江蘇省國畫院院長趙緒成。
噴霧廣場。位于湖石假山對岸。噴霧池面積100平方米，含100個噴頭，噴出的霧氣富含氧氣和負離子，在陽光照射下，可見彩虹高掛，若隱若現，煞是好看。廣場周圍有圓亭、回廊，供游人小憩。
百鶴字碑。碑廊位于風光帶中部，下沉朝東，傍水而建。碑體采用印度紅花崗巖石料，基部用蘑菇石襯托，高94厘米，南北總長36米。碑名題寫者為江蘇省省長助理陳寶田(時任中共泰州市委書記)，100個不同風格的“鶴”字由12位泰興籍或曾在泰興工作過的獲得省書法家協會會員資格的書法家潑墨揮寫而成。碑跋由市建設局立。
古牌樓、奎文閣、鯤化池。據《泰興縣志》載，古牌樓始建于南宋文宗紹興年間，元末毀于兵火，明洪武三年(1370年)故址重建。古牌樓又稱“筆字架”，概其形似一筆擱于架上;橫批“金聲玉振”，題寫者為泰興籍書法家、浙江省書法家協會會長、浙江大學美術學院教授王冬齡;東西兩側牌坊分別叫“禮門”、“義路”。奎文閣又名文昌閣，始建于清康熙五十年(1711年)，后乾隆二十年(1755年)、二十八年(1763年)兩次修繕。閣基甚高，共兩層，外呈六角形，中祀魁星，故又稱魁星閣。鯤化池建于明代隆慶元年(1567年)，半圓形水池，直徑38?57米，塊石砌筑，池周圍裝有石欄，雕有精美圖案。此次仙鶴灣風光帶建設將這些歷史文物一并修繕，本著修舊如舊的原則，基本恢復了歷史原貌。夕陽西下，遠觀一樓一閣一池，真不由讓人頓生“雕欄玉砌今猶在”的感慨。
隆盛拱橋。隆盛橋古已有之，具體建于何年、毀于何年不詳，原址大體位于今隆盛巷東盡頭。重建隆盛拱橋，祁愿泰興昌隆盛達。拱橋造型設計借鑒于揚州瘦西湖二十四橋的風格，鋼筋混凝土結構，上部用磚石砌筑，外輪廓舒展流暢、古樸典雅。明月夜，站在橋上，欄桿拍遍，恰似置身詩畫境界。
古洗缽池。泰興城內古時有座廣福寺，遺址在今泰興國際大酒店東部。始建于唐光化二年(899年)，為著名禪林。因寺舊有彌勒、慈氏、文殊、大悲、普賢、釋迦、地藏、觀音、羅漢、吉祥等十院，故又名十院寺。寺后有池曰洗缽池，為神僧法響洗缽處。傳說他能將齋缽翻轉洗滌，法響又稱伏虎禪師。唐時泰興地界尚有虎害。法響設齋召虎，虎至而順伏不動，法響以杖擊其背和腿�；⑹艿綉土P，從此虎患絕跡。如今，洗缽池之名尚在，但其池已經湮沒。20__年3月12日，清華大學美術學院教授程允賢、李念祖(泰興籍)聯合創作的伏虎禪師塑像由北京運抵泰興。洗缽池作為風光帶的后續工程將于近期重建，屆時，泰興人可以在仙鶴灣追尋這一神奇傳說。
古典建筑。仙鶴灣風光帶建設過程中，設計者工于謀劃，將房地產開發融入園林建設，使得古典建筑成為仙鶴灣風光帶不可或缺的一部分。古典建筑群的建設者也沒有因為工程造價高而降低對建筑品位的要求，在建筑的立面、進退、配色等方面嚴格把關，精益求精，細化每一個節點，力求不落俗套，使得古典建筑群成為仙鶴灣風光帶精致的襯景。而住在古典建筑里的人，可以說是世界上最幸運的人，他們在充分享受推窗看景的同時，有時又可能一不小心成為“看風景人”詩句里的主角。
景的導游詞 篇9
在青島，我們渡過了愉快的三天。第一天去了棧橋，從棧橋上可以看見藍藍的大海。第二天去了極地海洋世界和奧帆基地，奧帆基地有醒目的各國國旗，有會“游泳的巴士”冒險鴨，還有好玩的四輪自行車。第三天去了八大關第二浴場和壯觀的海軍博物館，在浴場可以下海、玩沙子，海邊還有花石樓，是蔣介石住過的地方;海軍博物館有四艘巨大的戰艦供游人上去參觀，還有坦克、大炮、戰斗機……
我最喜歡的是極地海洋世界，里面有很多海洋生物：企鵝、白鯨、鯊魚、海豹、海豚、海獅……一進門，我就看到了巨大無比的海龜，我猜有二三百斤。往前走，我看到了五彩繽紛的蝴蝶魚、狗頭魚、狐貍魚……如果從前方看，狗頭魚就像一條狗，因此得名狗頭魚。
接著，我們去看了動物劇場。開始，一個人走上舞臺打掃衛生，海獅從水里游出來總是搗亂，好不容易把海獅引到水里，海獅又跳了出來，調皮地把人推下了水，等人爬上了岸，海獅卻把人的桶拿走了，人只好用水管來沖地，海獅還是不停地搗亂，讓人不得安寧。
第二個表演的動物是白鯨。白鯨和馴獸員在水中嬉戲，白鯨還是叫著噴水呢!白鯨不僅會叫，還會“唱歌”，白鯨會發出許多不同的聲音，它唱的“歌”就是幾種不同的聲音搭配在一起。如果幸運的話，觀眾可以到臺上模仿馴獸員的動作引導白鯨“跳舞”，白鯨的舞姿優美，非常惹人喜愛。
最后一個出場的是海豚。五六個海豚一起躍出水面，又一起落回水里，非常引人注目。海豚不僅會跳躍，而且能在空中頂球。最精彩的是海豚的720度后空翻，當海豚以漂亮的后空翻落入水中時，臺下頓時傳出雷鳴般的掌聲，因為這個動作連人都表演不出來的。如果你會轉呼啦圈，可以和海豚比一比技術，海豚可轉得好得很呢，你不一定能贏過它們!
動物的表演真是太精彩了!
看完了動物表演，我們繼續去二樓參觀。走著走著，看見了一個牌子，上面寫著“會吃奶的魚”，我很好奇，魚類只有鯨是哺乳動物，這種魚是什么魚呢?我看見有人在拿著奶瓶喂魚，就試著往水里伸出手指頭，馬上也有魚來搶著吮吸，我感覺手指癢癢的。于是我得出一個結論：只要是可以吸的東西，吃奶魚都會去吸。我們還看到了很多企鵝，企鵝非常有意思，紋絲不動的站著，偶爾轉動一下頭，猛一看，就像假的一樣。
景的導游詞 篇10
鳳城河風景區依傍鳳城河，以水為脈，以文為魂，集中而又完整地體現全國不多見的一種都市水韻，彰顯了泰州悠久的歷史文脈。
鳳城河畔，望海樓、桃園景區內30多個景點匯集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。
景區內核心景觀望海樓，始建于宋，明清重建，更領江淮雄風，人稱“江淮第一樓”。樓西文會堂，史載初為北宋滕子京所建。列北宋時在泰為官，而后升遷至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷簡五相史料，堂前植“五相樹”;立中國雕塑院院長吳為山所作范仲淹青銅塑像，加之以景區內的已有千年之久的州城遺址和宋城古涵等景點，一切盡顯泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的輝煌歷史。
望海樓隔河為桃園景區，取孔尚任寄寓泰州陳庵創作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評話相聯，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨特人文旅游景觀，徜徉其中，宛若行走于中國戲曲文化之長廊。景區內，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏湯橋等一個個美麗的民間傳說同樣使人流連忘返。
桃園東側六百米長的麻石老街，青磚黛瓦，展現了明清至民國時期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場，泰州古城的草根文化在這里盡現。
景的導游詞 篇11
大家好!
青島屬北溫帶海洋性季風氣候，有包括道教名山嶗山、棧橋、五四廣場、八大關、奧帆中心，金銀沙灘，大小珠山等著名景點，每年還會舉辦國際啤酒節、國際海洋節、國際鋼琴與小提琴大賽等活動。
青島歷史悠久，新石器時代東夷人開始在此繁衍生息，秦始皇統一中國后，五巡天下，三登瑯琊，，以收回青島主權為導火索，全國爆發了著名的“五四愛國運動”，成為中國近、現代歷史的分水嶺。
青島是一座歷史文化名城 ，一大批歷史名人包括老舍、聞一多、洪深、沈從文等人曾在青島講學。
同學們，你們都知道青島的風景名勝有很多，像棧橋、石老人、雨林谷、嶗山、十梅庵、海底世界、中山公園等等，它們都是青島的一個個“亮點”。尤其是棧橋、石老人、嶗山、海底世界，去參觀旅游的人更是絡繹不絕。還有一個景點是大自然給予的，那就是大海。
大海給予我們了很多機遇，就拿20xx年的奧運會來說吧，青島，就是因為有了大海，所以能拿到帆船比賽舉辦地點的權利。大海。還給予了我們力量，當你疲勞的時候，只要看一眼大海，疲勞就會頃刻間煙消云散。當你心事重重的時候，望一眼那無邊無際的大海，就會把心事拋到了九霄云外。那浩瀚無邊的大海就像是知識的海洋，讓我們了解了許多許多。海底世界就是在有大海的情況下建成的。
秋天的時候，在嶗山、雨林谷、十梅庵里是“秋風掃落葉”，地上就像是鋪上了一層橘紅色的地毯，人走在上面軟軟的，可好玩了!而且是那么的美。
青島是那么的美，我不希望這么美的風景被那些亂扔垃圾的人給毀掉了，所以我們應該保護環境，讓青島這個擁有大海的城市變得更美!
景的導游詞 篇12
有中國“第一雪鄉”美譽地牡丹江大海林雙峰旅游景區，則是另一番景象，每年冬季這里特有地氣候條件，使雙風景區降雪量特別達，雪深處達2米。錯落有致、形態各異地雪屋，深達1米多地門前房后雪道，構成了雪鄉獨具地自然生態景觀。而門前高掛地紅燈籠、大門上貼地福字在白雪地映襯下，更增添了濃濃地中國民風鄉情。為了提高這一景點地知名度，199年開始，海林創辦了“雙峰雪鄉旅游節”，使這里成了冰雪旅游地新熱點。
夏季，黑龍江省氣溫涼爽宜人，而且晝夜溫差大，是避暑旅游地理想之地。哈爾濱市作為黑龍江省政治、經濟、文化中心，是您地必游之地和交通中轉地樞紐。在哈爾濱這座具有歐亞風情、浪漫之都地城市，您可漫步在有歐陸風情地中央大街、浪漫之都地城市，您可漫步在有歐陸風情地中央大街，或去觀賞著名地索非亞教堂雄偉風姿，還可去聞名遐爾地太陽島，領略迷人地田園風光。在盛夏地8月，道哈爾濱參加久負盛名地哈爾濱之夏音樂會，無疑是意見幸事。在音樂廳里，您可欣賞道高品味地交響樂;去街頭、庭院，您會欣賞到家庭攝取豐富多彩地演出;而夜晚徜徉在街頭，由小提琴或鋼琴等樂器奏出地一曲曲悠揚地樂曲，不是地會從樓臺、窗前傳到您地耳畔，會使您感受到哈爾濱這座音樂之城濃郁地音樂氛圍。
黑龍江省由全國最大片區地森林，面積達19萬多平方公里。黑龍江省地森林不同于南方地熱帶雨林，它具有鮮明地北方寒溫帶森林那種蒼闊、雄偉、撫媚地個性。高大挺拔地原始紅松林，亭亭玉立地白樺林，奇特地高山爬地松，以及百余種針、闊葉樹，喬、灌、草結合地多層植被，顯得十分壯觀。其中，伊春豐林自然保護區地紅松母樹林，被聯合國教科文組織列為世界生物圈網絡成員。黑龍江省由國家級和省級森林公園50余個，是擁有森林公園最多地省份，也是中國森林生態旅游資源最好地省份之一。純凈地空氣、良好地森林植被，使黑龍江省成為全國森林避暑度假旅游地首選地。游客可以去伊春小興安嶺參加健康之旅，在天然森林氧吧中休憩健身，或在森林中徒步、騎馬、騎自行車;而在原始森林中探險、在大森林河流中漂流，又會體驗到有驚無險地樂趣。
景的導游詞 篇13
鳳城河風bai景區依傍鳳du城河，以水為脈，以zhi文為魂，集中而dao又完整地體現全版國不多見的一種都市水權韻，彰顯了泰州悠久的歷史文脈。
鳳城河畔，望海樓、桃園景區內30多個景點匯集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。
景區內核心景觀望海樓，始建于宋，明清重建，更領江淮雄風，人稱“江淮第一樓”。樓西文會堂，史載初為北宋滕子京所建。列北宋時在泰為官，而后升遷至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷簡五相史料，堂前植“五相樹”;立中國雕塑院院長吳為山所作范仲淹青銅塑像，加之以景區內的已有千年之久的州城遺址和宋城古涵等景點，一切盡顯泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的輝煌歷史。
望海樓隔河為桃園景區，取孔尚任寄寓泰州陳庵創作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評話相聯，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨特人文旅游景觀，徜徉其中，宛若行走于中國戲曲文化之長廊。景區內，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏湯橋等一個個美麗的民間傳說同樣使人流連忘返。
桃園東側六百米長的麻石老街，青磚黛瓦，展現了明清至民國時期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場，泰州古城的草根文化在這里盡現。
景的導游詞 篇14
與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個大瀑布就像是一塊奇異的磁石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附著一連串豐姿綽約的景致。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由于洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰水簾洞。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。
女士們、先生們，水簾洞已經到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據中國神話故事改編的大型電視連續劇《西游記》中水簾洞一場戲，就是這里拍攝。
這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數不清的石幔、石簾。
這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，游人站在護欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為摸瀑臺。
女士們、先生們，現在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。
黃果樹瀑布為什么會這樣呢?這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河;當地表河注入落水洞后水量的比例逐漸增大，就形成了喀斯特地區特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，于是沿地表干谷發育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸并，垮塌，就造成了現今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。
我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬于世界的。
景的導游詞 篇15
歡迎各位來到甪直古鎮觀光游覽。
古鎮位于蘇州東南約25公里處。古鎮周圍湖泊眾多，河網密布，古鎮上“小橋，流水，人家”到處可見。因此，可以說直是—個典型的“水鄉澤國”。
甪直，古稱甫里。到清代才改稱甪直。甪直;來源于“六直”。所謂“六直”，是指古鎮東邊的大直、小直、直上涇三條河道可以通達六處的意思。而“用”，則是占代神話傳說中的一種吉祥的獨角獸，叫甪端。就是大家眼前看到的這尊雕塑上的形象。據說它具有行走速度快和懂各種浯言、信息靈通的特異功能，能夠保證風調雨順，護佑—方平安，所以取“川”與‘‘六’’在吳語中的諧音，將乏;鎮命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮的鎮標，立于此地，充分表明廠占鎮人向往美好生活的良好愿望。
川直古鎮隸屬于蘇州市吳中區。古鎮面積僅為1.1平方公里。古鎮北靠吳凇江，南臨澄湖，境內水域寬闊，河道縱橫，自古盛產稻、麥、淡水魚類以及席草、菱藕等水生植物，堪稱地道的“魚米之鄉”。
古鎮不僅有豐富的水鄉物產，而且與其它江南古鎮相比，它更有悠久的歷史和濃厚的文化氣息。古鎮的歷史可以追溯到二千五百年前的春秋戰國時期。當時吳王闔閭、吳王夫差都曾先后在這里營造過離宮。鎮西南的張陵山是西漢丞相張蒼的墓葬處;唐代詩人陸龜蒙曾隱居于古鎮白蓮寺西，至今仍保留著他的衣冠冢。古鎮自元代創辦了甫里書院以來，—直重視教育，培養的秀才文人不計其數。到近代民國初年，古鎮更是率先興辦新學，著名教育家葉圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮培養出了不少優秀人才。
悠久的歷史，深厚的文化積淀為古鎮留下了徐多的歷史遺跡和名人足跡。從古寺、古園、古街到歷史名人的古宅，整個占鎮宛如—座琳瑯滿目的歷史古物館。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養�，F在古鎮—上保存著古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀念館、沈宅、蕭宅、萬盛米行、王韜紀念館等古跡和人文景觀。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑羅漢像是江南古鎮中唯一一處全國重點文物保護單位。全國人大副委員長、著名的社會學家費孝通先生來古鎮視察后，為古鎮題寫了“神州第一水鄉”幾個字。今天“神州第一水鄉”已作為讓鎮人的驕傲，成了甪直古鎮的代名詞。鎮于19Q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮，同時被列為太湖風景名勝區十三個景區之一。下面就請各位隨我一同進入古鎮去領略“神州第一水鄉”的獨特風姿吧。
[保圣寺]
甪直古鎮之所以有名，在很大程度上是因為鎮上有一處新中國成立后進入首批公布的全國重點文物保護單位的保圣寺古物館。至今為止，擁有全國重點文物保護單位的江南古鎮，恐怕也只有甪直吧。
保圣寺始建于南北朝時期的梁天監年間，距今已有一千五百年的歷史了，和著名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。歷史上，屢次興廢。宋代是其香火最盛期，當時寺內殿宇達五千多間，僧眾有千人之多，寺廟范圍達半個古鎮。到民國初年，寺內建筑幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學校。到二十世紀二十年代，大雄寶殿倒塌時，毀壞了殿內西壁的羅漢塑像，后經蔡元培、顧頡剛等著名學者文人的倡修，于一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護羅漢塑像。解放后，人民政府對古寺進行了整修�，F存的古寺山門是—‘九L四年時，按清乾隆年間的山門原貌重修的。山門—卜“保圣寺”三字是當代掃法家費新我先生所題寫的。
穿過題有”輔揚顯秘”的.：二山門，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年間重修，但仍基本保留著明代風格，其昂嘴斗拱結構就是明代建筑的一個顯著特點。但是其步柱的覆盆式柱礎，則是北宋遺物。據考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來的。據說，建筑天王殿時未用一根鐵釘，連接處完全以榫頭相接，可見木工工藝之精巧。殿內原有四大金剛泥塑像，抗日戰爭時期均毀于日軍之手。1956年，天王殿被列為江蘇省文物保護單位。
天王殿庭院北面，就是在大雄寶殿遺址上建立起來的古物館。院中有古寺的兩件鎮寺之寶。立于西側的是一青石經幢，它原立于天王殿前東側蟠竿夾石旁，用以驅邪降魔。經幢和夾石均為北宋遺物。其實經幢是從唐代開始出現的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。柱體上刻有佛像、佛名或經咒�，F存青石經幢上的字跡已看不清楚了。在庭院東側有一只鐵鐘，高約1.5米，直徑1米，此鐘鑄于明末清初。鐘上鑄有“風調雨順，五谷豐登”的吉祥語。
古物館中有著名的塑壁羅漢。館前廊檐下有廠引任先生所題寫的“保圣寺古物館”匾額。古物館門楣部上的“九羅漢圣跡”為中央美術學院教授張汀所書，：據《吳郡甫里志》記載，原大雄寶殿建于;1020_年北宋年間，殿內供奉有釋迦牟尼佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。楊惠之是唐代吳縣人，是與唐代“畫圣”吳通廣齊名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那樣容易保存，所以楊惠之的真跡作品千年不巧，實屬不易。
1920_年，史學家顧頡剛應葉圣陶、王伯祥之邀來賓游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史學家的注意。到1920_年，顧頡剛發現羅漢部委員塑像嚴重受損兵折將，急待保護，于是四處奔走呼吁，要搶救“一千一百年前的藝術品”。后來在胡適、蔡元培先生的關心和倡導下，成立了“保存用直唐塑委員會”，集資并邀請了徐悲鴻、劉海粟、江小鸛、滑田友等著名的畫家和雕塑家來考察研究，擬訂保存方案。鑒于原大雄寶殿已倒塌，于是決定在殿址上建造一座古物館來保存這批珍貴的藝術遺存。
古物館動工于1930年秋，于1932年秋落成。古物館原為平頂的羅馬式紅磚建筑，由于平頂容易積水，五十年代初發現屋頂漏水，于是對古物館進行了修整，改平頂為坡頂。改成坡頂后，雖能瀉水，但與寺廟整體建筑不協調。于是1987年再次對其進行改造，將屋頂改為歇山單檐式。
進人古物館，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁羅漢。羅漢塑像，在許多寺廟都能見到，或為五百羅漢，或為十八羅漢，但他們幾乎都沒有任何背景襯托，而著這里則不同。塑壁上除了九尊羅漢塑像外，有山石、云朵和浪花，給人一種如臨海上仙山和洞天福地的感覺，九尊羅漢塑像，除兩尊像在討論佛經外，其余均分散而坐，且形態、表情各異，給人以非常形象、逼真和自然的感覺，使整個圖案少了一點宗教氣息，添了幾分人間的親和力。
高居正中的是禪宗初祖菩提達摩。因十六羅漢和十八羅漢中都沒有他，所以也有人認為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困臺城時聽天由命的寫照。在達摩洞東面的是迦犀那尊者，也叫“望雁羅漢”，濃眉大眼，一看就是印度人。他的衣飾是眾羅漢塑像中最華麗的。
在“望雁羅漢”下，有一對羅漢。東面的是諾矩羅尊者，慈眉善目的，像在講經說法，所以他也叫“講經羅漢”。那么他在講經給誰聽呢?請看西面這一尊，一副認真聽講的神態，這就是“聽經羅漢”，他的名字叫阿氏多尊者。
在“講經羅漢”東面的是跋陀羅尊者。因為他面部表情奇特，所以也被叫做“尷尬羅漢”。
在達摩祖師西面的是難提密多羅尊者。瞧他那心寬體胖、一副超然物外的樣子，人稱“袒腹羅漢”。
在“袒腹羅漢”西面那尊怒目圓睜的是戍博迦尊者。從他怒不可遏的神態上，他被俗稱為“憤怒羅漢”。在他的下方是“寂寞羅漢”蘇蘋陀尊者，一副表情木然的樣子。
在整個塑壁中坐在最西頭的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么問題，所以人們又稱之為“沉思羅漢”。
我們現在看到的九尊羅漢像，只是原來保圣寺大雄寶殿中供奉于東西兩側的十八羅漢的一半，而且有多處殘損。另外，關于它的作者到底是不是唐代“塑圣”楊惠之，史學界從唐末以前沒有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄寶殿建于北宋等方面分析也多有爭議。但不管是出自楊惠之之手，還是末人仿楊的風格塑造而成，它那高超的雕塑藝術向人們展示了我國古代藝術家的智慧和才華，極具藝術感染力和文物價值。因此新中國成立后，它被列入了首批全國重點文物保護單位。在羅漢塑壁前，還有兩塊青石雕刻而成的四面石造像，是六朝時的古物。以前一般置于街心，喻佛無所不在，觀照眾生。
[葉圣陶紀念館]
現在各位來到的院子是葉圣陶紀念館。這里最初是甫里書院的遺址。1920_年興辦新學，把甫里書院改成了甫里小學，后來又改組成為“吳縣第五高等小學。
校”，簡稱“五高”。葉圣陶先生于1920_年春，應同學吳賓若、王伯祥之邀到“五高”任教，在這里工作生活了四年多時間。在此期間，他進行了教育改革的實驗，創作了許多文學作品，如：《寒曉的琴歌》、《低能兒》等，都是直接取材于甪直古鎮而創作的作品。因此，葉老一直深情地把甪直比作自己的第二故鄉。1988年2月葉老在北京逝世后，古鎮人民為了表現對他的崇敬和懷念，將葉老當年執教的幾處舊址重新修繕一新，辟為葉圣陶紀念館。紀念館正門門樓上鐫刻的“葉圣陶紀念館”，是已故中國佛教協會會長趙樸初先生所題寫的。
院子東側的這幢兩層樓建筑是當時“五高”的女子部。1920_年，葉圣陶夫人胡墨林應“五高”之聘，曾在此擔任過三年女子部教師。
院子中部是一間很像方亭的四面廳建筑。這是當年“五高”的博覽室，也就是閱覽室�，F在四面廳當中的桌上放著一只花籃，花籃前安放著葉老的遺容面模，供人們瞻仰。
四面廳西側是一間鴛鴦廳。當年是“五高”外地教師的宿舍兼辦公室�？勘钡囊粋痊F已恢復了當年“五高”教師辦公室的原貌。
院子北面是一字排開的七間平房，以長廊貫通，這就是紀念館的展覽廳。從東邊的序廳開始，分八個部分，以照片、實物、文獻資料等展品向人們介紹了葉圣陶先生的一生，以及在教育、文學、出版和社會活動方面的卓越成就。尤其突出介紹了葉老在古鎮的工作和生活初情況。
從紀念館北門出來，我們就來到了葉圣陶墓園。由花崗巖砌成的墓臺坐西朝東。碑墻上鐫刻著趙樸初先生題寫的“葉圣陶先生墓”六個鎏金大字。墓臺東面有座六角亭叫未厭亭。亭中匾上“未厭”兩字是葉老遺墨。葉老早年曾將自己的住所稱作“未厭居”�！拔磪挕倍志褪菍W而不厭，不斷追求，積極進取的意思。
[陸龜蒙祠]
從保圣寺西門出來，這里有一片空地。它的北面是創建于南北朝時期的白蓮寺遺址。在白蓮寺遺址以西，就是陸龜蒙祠，也叫甫里先生祠。這里原為陸龜蒙的宅園，北宋時建為甫里先生祠。
陸龜蒙是晚唐文學家，蘇州人，別號甫里先生。家世顯赫，祖上出過兩任宰相。陸龜蒙從小刻苦讀書，以期學成報國。然而運氣不佳，應試不第。在這種懷才不遇的情況下，來到甪直古鎮買田隱居了下來。他不顧封建世俗觀念，親自下地干活。這在當時實屬可貴之舉。務農之余，他也經常泛舟出游，出入江湖之間，寫下了許多反映吳地水鄉生活的詩歌。作品有《甫里先生集》、《笠澤叢書》等詩集傳世。他與唐代詩人皮日休最為要好，世稱“皮陸”。另外，陸龜蒙對農具也很有研究，他寫的《耒耜經》是研究我國古代農具的重要資料。
陸龜蒙衣冠冢占地約一畝。墓前立有清康熙和同治年間的石刻碑。
衣冠冢邊有一清風亭，意思是稱頌陸龜蒙“清風亮節”的高雅人品。清風亭旁有一水池，這是當年陸龜蒙養綠鴨的水池。因綠鴨善斗，所以水池又被稱為斗鴨池。
清風亭、斗鴨池最初建于北宋年間，明、清時曾經重修過。清同治年間重修清風亭時還在亭中掛了“清風亮節”匾，并立了陸龜蒙的塑像。時，再次遭到破壞�，F存的清風亭、斗鴨池均為一九八一年以后陸續修復的。其中陸龜蒙衣冠冢和斗鴨池均被列為江蘇省文物保護單位。斗鴨池東西兩旁種有三棵古銀杏樹，據說是陸龜蒙所植。它們就像三位飽經滄桑的歷史老人，蒼然屹立于此，見證著古鎮的滄桑變遷。
[萬盛米行]
我們現在來到的地方就是葉圣陶先生的小說《多收了三五斗》中所寫到的萬盛米行。它的原型是萬成恒米行。這家米行是民國初年由鎮上沈、范兩家富商合伙經營的，也是角直古鎮上一家大米行。以前每到新谷上場時，這里門口的河道就會匯集起許多賣谷買米的船，裝谷卸米的熱鬧場面可想而知。
這里五十年代曾改為糧食收購站和糧食倉庫�，F在為了適應旅游市場的發展，開發古鎮的人文旅游資源，將其重新修葺為“萬盛米行”，向各位游客再現民國年間小鎮米市“前店后場”的風貌。面對河埠的三開間門面是賣米的店鋪。高高的木制柜臺上掛著“萬商云集’’的廣告牌。店鋪后面是一個很大的院子，地上鋪著石板，南北兩邊廊下陳列著各種.種稻用的農具和加工稻米的器具。院后大廳叫“耒耜堂”，“耒耜”原指農具，也借指耕種。
[王韜紀念館]
王韜(1828—1897)是中國近代有名的改良主義先行者。他出身于甪直古鎮上的一個書香門第，十七歲就中了秀才。1849年，他接替父親進了美國教會辦的。
上海墨海書館，從事文字潤色工作�！磺Ь褪鞘�。正當他乏味于平庸無聊的書館生活時，爆發了太平天國農民起義和第二次鴉片戰爭：他認為這是他出世報國的機會，于是積極上書“平賊”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的賞識和起用，但終究未能如愿。后來他因化名上書太平天國蘇福省一事被李鴻章以“通賊”罪名加以通緝。在萬不得已的情況下，他逃到了香港。在香港他主要從事翻譯和辦報活動。后來又到美國實地考察了兩年多時間，清楚地看到了中國與西方的差距，深深感到中國要強大，必須實行改革。1874年，他創辦了我國新聞史上第一家以政論為主的報刊《循環日報》，并親自擔任主筆。這期間他還寫了許多主張變法維新的論文，在國內外影響很大。王韜的變法主張比康、梁要早二十年，因此，可以說他是近代史上改良主義運動的先驅。王韜晚年生活在上海，曾擔任過《申報》的編輯主任，而且還在上海結識了孫中山先生。在上海生活期間，他曾多次返回古鎮。我們從他晚年的作品《淞隱漫錄》、《淞濱瑣話》等都可以感受到他對故鄉那份濃濃的眷戀之情。
現在辟為王韜紀念館的這座清式建筑是王韜去上海墨海書館做事之前的舊宅。占地約800平方米。其中主廳蘅花館是一間面闊三間的鴛鴦廳。所謂蘅花館就是杜衡花。古代常被用來比喻君子和賢達的清高。這里題作館名是要表示主人的高雅志趣。蘅花館正中有高大的木刻屏風，上面刻有王韜的主要生平事跡。屏風前有王韜半身銅像。
蘅花館后有一小巧雅致的后花園，點綴有池水、假山，種有桃、柳、青楓、石榴等植物，給飽經歷史滄桑的古宅平添了幾分綠意和生氣。
[吳東水鄉婦女服飾展(沈宅)]
古鎮上塘街上有一座石庫門宅院，門前有一座青磚裝飾的照壁，上面鐫刻著“漪韻”二字，點出了水鄉枕河人家的清雅風范。這里原來是民國時古鎮名人沈柏寒先生的故居，俗稱“沈宅”。
沈宅建于清末同治年間，占地約2500平方米，共分五進。建筑結構精巧，雕梁也極為精細，具有清代建筑的特點。尤其三開間主廳樂善堂是其精華所在，高大寬敞，梁柱憑欄間遍飾雕刻，而且前后重軒，冬暖夏涼，稱之為古鎮上最豪華的古建筑也一點不過分。
沈家在古鎮上是以興辦教育起家的。其祖父沈寬夫于清光緒年間在鎮上重建過甫里書院，而沈柏寒本人年輕時曾留學日本，專攻教育學�；氐郊亦l后，把甫里書院改為甫里小學，成為古鎮上創辦新學的第一人。他還曾經為保護保圣寺唐塑捐過善款，受到古鎮人的尊敬。
沈宅第二進現辟為“吳東水鄉婦女服飾展”展廳。吳地水鄉婦女的服飾以手工土布為材料;憑其特獨的裁剪樣式和素樸的顏色搭配，顯得樸素而娟秀，鄉野而淡雅，在江南水鄉獨樹一幟。連穿戴這種服飾的水鄉農家婦女也被戲稱“水鄉少數民族”。
這里展出的服飾，有形狀和系法獨特的包頭巾，有大襟、紐襻、緊袖并且三色拼接的上衣，還有自腰齊膝的短作裙，以及展示水鄉婦女靈巧手工的繡花百衲鞋。這些設計獨特的服飾，既方便婦女的生產勞動，又能體現出一種水鄉婦女健康的美，堪稱獨特的實用藝術品。盡管隨著時代的變遷，水鄉的經濟文化也在不斷地發展，人們的審美觀也隨著物質生活條件的不斷改善而逐步發生著變化，水鄉婦女的傳統服飾正逐步從日常生活中淡出，但不管怎樣，它作為吳地傳統文化的一個方面，對研究吳文化有著極為重要的價值。
[蕭宅]
古鎮上除了剛才看過的沈宅外，其實還有一處富家宅院，這就是位于中市街的蕭宅。蕭宅雖沒有沈宅那么華麗，卻也有幾分“庭院深深深幾許”的幽深感覺。
建于清光緒年間的蕭宅，占地1000多平方米，有五進之深，是古鎮上現存最完好的清代民居。原為鎮上姓楊的武舉人所建，后來賣給了蕭冰黎，故稱為“蕭宅”。蕭冰黎是鎮上“五高”的教師，還曾與沈柏寒等人一起創辦電燈廠，曾任鄉議會副會長，為古鎮的地方公益事業作出過諸多貢獻。其孫女蕭芳芳是香港電影演員�，F在蕭氏老宅中設有“蕭芳芳演藝館”，介紹她的從藝經歷以及藝術成就和社會活動等。
蕭宅自門樓起，茶廳、樓廳、廂樓和飯廳都整齊地按規制建在同一中軸線上。樓廳雖為主廳，但卻不算最高的建筑。蕭宅的建筑特點之一是從門樓起，一進比一進高，寓意“步步高升”之意。在茶廳和樓廳前還各有一座磚雕門樓，上面分別刻有“積善余慶”和“燕翼治謀”的門額，都是由清末名士尤先甲題寫的�！胺e善余慶”的意思是積德行善方保五福齊全;“燕翼治謀”則是說要善于為子孫后代謀劃人生。
蕭宅中原來也有不少雕飾，可惜在中遭到了嚴破壞，現已很難欣賞到其精巧的工藝了。
[古鎮水鄉風光]
用直古鎮地處江南水鄉地帶，自古有“五湖之汀”之稱，“小橋，流水，人家”的水鄉景觀自然是隨處可見。尤其是作為水景觀主體的河道，曲折蜿蜒，宛如血脈一樣，流到古鎮的每個角落，給古鎮注入了幾多的活力和阜無限的生機。河道兩側石駁岸上至今還留有許多雕刻精美的船纜石，也叫系船石。它們不僅具有系纜拴船的實用功能，而且本身也都是一塊塊內涵豐富的石雕藝術品。那栩栩如生的如意、壽桃、蝙蝠等精美圖案至念仍淡淡地透著古鎮昔日的繁華。
與血脈般蜿蜒于古鎮各處的河道水巷緊緊依偎的是一條條古老的石板街以及街道兩邊依街傍水的水鄉民居。古鎮人大多臨水或面水而居，家與河之間也就只是幾步石階的距離。古鎮人從日常的淘米洗菜、漿洗衣物到以舟代步，無一離得開水，似乎一天不下幾次河埠頭去洗洗刷刷，心里就總覺得空落落的。在這里，家與河的共存，人與水的親和得到了充分的體現。
如果說石板街是古鎮的“骨架”的話，那么，一座座跨河連街的石橋，便可以說是古鎮的“關節”了。它們不僅溝通了古鎮的陸路交通，而且那多姿的造型、畫龍點睛的橋聯還為古鎮的水注入了豐富的文化內涵。古鎮上現存各種形狀的小橋四十座，均為自宋到清乾隆年間所建的古橋。宋、元古橋一般采用質地松軟的武糠石建造，而明代則采用青石造橋，至于用質地堅硬的花崗巖造橋則是叢明末清初才開始的。造橋石材的這種變化，客觀上反映出古代水鄉造橋技術的不斷完善和社會生產力水平的不斷提高。
古鎮上還有多處“雙橋”，即建在河道交匯處，呈“L”形連在一起的兩座橋。因其形似古代的鑰匙，因此也稱鑰匙橋。許多游客一講“雙橋”，就會想到周莊，以為只有周莊才有雙橋，其實不然。雙橋在江南許多水鄉古鎮上都能看到，甪直古鎮上就有五處之多，尤其以古鎮中心的三元橋和萬安橋為代表。雙橋又稱‘‘三步二橋”，即三步跨兩橋的意思。
景的導游詞 篇16
我們可能都聽過這樣的一句順口溜：“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上�！痹�20多萬平方公里的三秦大地上，遺存了59座帝王陵墓，其中唐帝陵就達18座之多。今天我們參觀的乾陵是唐十八陵中最西邊的一座，也是唐十八陵中最具個性的一座。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵，他們雖各為一朝天子，卻代表兩個朝代，還是一對夫妻，人們稱乾陵是唯一的雙帝陵，這正是乾陵最具個性的體現，這種現象在世界陵墓史上都非常罕見。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。乾陵是依梁山而建，利用梁山主峰（北峰）和南面兩個山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，是墓室所在地。南面兩峰，東西對峙，構成陵園的天然門戶。若從遠處眺望乾陵，就會驚奇的發現，這座陵園恰似一位美人，披發仰臥，頭枕梁山，腳踩渭河，縹緲秀逸。人們說這是武則天在此守候自己的陵墓，成為女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工。乾陵的選址是當時以京都唐長安城為中心用八卦來選，乾陵就處于西北方位，在我國八卦中處于乾位，而埋葬皇帝之處稱為陵，所以得名乾陵。
根據史書記載，乾陵陵園的格局完全仿照唐代首都長安城營建，原有內外兩重城墻，分為宮城、內城和皇城，宮城占地面積230萬平方米，外城周長40公里，陵園布局整齊，富麗堂皇。經歷了漫長的歲月，乾陵地面雄偉的建筑已經蕩然無存，我們今天參觀乾陵，除了欣賞它的自然風貌之外，主要觀看陵園內保存的大型精美的石雕。
各位朋友，下面請隨我一起走進乾陵游覽一番。
各位朋友，我們眼前這條氣勢宏偉的臺階是國家沿著唐代御道遺址、歷時兩年修建的。當我們拾級而上，到達最高平臺處，這里就是陵園的第二道天然門戶。
我們面前有一條筆直寬闊的大道，這條大道就是神道，全長是720米。神道是通向祭奠和陵前的導引大道，又稱御道、司馬道，這種神道每一座陵園都有。只有站在這寬闊氣派的大道上，你才能感受到一代女皇武則天的偉大和威嚴。神道兩邊保存了一百多件高大精美的石刻，乾陵的地面石刻是我國帝王陵墓中石刻的種類最多，數量最多，保存最完整的，被人們贊譽為盛唐石刻藝術的露天博物館。
一對華表挺拔高大，位居所有石雕之首，高8米，由一塊完整的巨石雕鑿而成，渾然一體，它是帝王陵墓或居住宮殿前的標志，也是皇權的象征；一對翼馬，是人們想象當中長有翅膀會飛的馬的造型，傳說是供帝王的靈魂出游用的，翼馬的雕刻十分漂亮，被中外藝術家公認為是我們中國古代最有力量感的石馬。
剛剛我們看了華表和翼馬，再往前走我們可以看到龐大的儀仗隊形。首先我們看見了一對鴕鳥，鴕鳥位于整個儀仗隊的最前部，采用的是高浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥的形象勾勒的活靈活現。據說鴕鳥警戒性很高，在沙漠中一旦風沙來臨，它就會將頭埋在沙子里以抵御風沙，所以將駝鳥放在最前面，是起了一個警戒作用。這是當年埋葬高宗時阿富漢進貢的，所以也是我國外交的見證。馱鳥后面東西兩邊還分布了很多的石刻，這就是我們剛才說的儀仗隊，有五對石馬與牽馬石人像，是帝王死后繼續擁有千軍萬馬的象征，還有十對雙手握劍、高大魁梧的石人，是守衛陵墓的衛士。又叫翁仲，其名稱來源于一位名叫阮翁仲的古人。相傳他是秦始皇身邊的大將，身高過丈，力大無比，武藝高強，秦始皇統一六國時，讓他鎮守邊關，威振夷敵。阮翁仲去世后，秦始皇為了紀念他，就按照他的原形雕刻銅像立于司馬門外，后世帝王便仿效秦始皇的做法，在陵墓前也雕刻翁仲像用于守陵。
乾陵有100多件石刻作品，其中最有名、最具代表性的、恐怕也是大家最想了解的就是無字碑了。大家請隨我前去參觀。
在講解這塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當上女皇的。武則天原籍山西，父親是個木材商，少女時代的她美貌聰穎，14歲被選進皇宮，唐太宗李世民封為才人，太宗死后她削發為尼，高宗李治即位后接她再度入宮并被冊封為“昭儀”，幾經周折后來又當了皇后。她一當上皇后就參與朝政。從公元660年起，實際掌握大權的已是武則天了。最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國號為周，成為中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會想，一個出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑的封建禮教的挑戰，難道不會招來種種非議嗎？但如果歷史地看問題，武則天當政50年中，國內政治清明、文化繁榮、經濟發展，人民安居樂業，她上承貞觀，下啟開元，把唐朝推下了封建社會的顛峰，這一切都得到歷代史學家們的肯定和贊揚。
無字碑為女皇武則天所立，由一塊完整的巨石雕刻而成，通高8.3米，碑上沒有刻一個字，故名“無字碑”。為什么沒有刻文字，有三種流行的說法：一是武則天認為她是女子稱帝，功高德大，無法用文字表達；二是有人說武則天臨終遺言：自己的功過，留給后人評說，所以，只立碑石，不刻文字；三是認為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評論。也許你現在會問：碑上好像也有字啊！是的，無字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人在碑上題字。由于年深日久，風雨剝蝕，大部分字也已無法辨認。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字的珍貴資料。
與這通碑遙遙相對的便是述圣記碑，因為碑上刻有武則天撰文、他的兒子唐中宗書寫的記述高宗皇帝生平事跡與文治武功的文章而得名。全碑共7節，故又稱七節碑，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱，就是說高宗李治的功德如同日月一樣光照整個天下。七節碑高6.3米，碑文6000余字，由于風雨侵蝕及人為破壞，現僅剩1000余字。碑刻成后，還在字畫上填以金屑�，F在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
述圣記碑是我國帝王陵前立的第一塊碑，也是第一塊刻滿文字，歌頌帝王文治武功的碑，并且是最獨特的臆見歌功頌德碑，它的樹立為我們研究唐代政治、經濟、文化以及唐代的墓葬制度都提供了極為寶貴的實物資料。而無字碑是我國帝王陵前唯一沒有刻字的碑。因此后人把這兩塊碑稱為歷代群碑之冠。
兩塊碑的后面有兩座高大渾厚的建筑，這是當年闕樓的遺跡。闕在古代是皇帝宮殿、都城、陵墓門前的建筑，是門的象征，有門就有闕。這一塊是當年乾陵宮城門前的闕樓遺跡，山峰頂上也有闕樓的遺跡。
各位朋友，我們已經看到了61尊石人像，唐朝是當時世界上最強大的國家，同世界各地300多個國家和地區有著往來。這些沒有頭的石人就是當時一些國家及唐朝一些少數民族的使節或首領。武則天為了顯示當時的國威便把他們刻成石像立于乾陵朱雀門外兩側，我們稱之為藩王像，按隊列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖袍，腰束寬帶，足蹬皮靴，雙手前拱，造型逼真，神態生動。有人已經在問，石人的頭怎么都沒有了？是的，61個雕像絕大多數的頭早已毀掉，現只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。
關于頭像損壞的原因有各種各樣的說法：有的說戰爭后，外國侵略者到乾陵游覽時，看到雕有他們國家使者和首領為中國皇帝侍衛的石像覺得有失尊嚴，所以打掉了頭部，使人無法辨認；也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當地百姓氣極，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代，軍閥混戰，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀、石刻破壞的真正原因。其實經過專家們的研究考證，這批石人像的頭部大約是在距今5、6百年前的明末清初時期的屢次戰火中被毀掉的。這些石人像背部原來都刻有國名、官職和姓名，因年代久遠，石質風化，刻字大都剝蝕，模糊不清了。在西邊的石雕中尚有三尊經仔細辨認還可得知刻字的原意，僅從這有文字可考的三尊王賓像中，就可以看出唐王朝和各國及國內各少數民族之間的睦鄰關系。
我們在這里還可以看見一對石獅，這是昔日放在朱雀門前守門的。把蹲獅作為陵墓的守護神，是從唐朝開始的，這是我國帝王陵前放置的最早的，也是最大的一對蹲獅。在帝王陵墓前放置式子，是用來顯示勇猛威嚴和帝王陵寢的神圣與不可侵犯。獅子并不是我國原有的動物，是通過絲綢之路從非洲一些國家傳入我國的，乾陵能毅然用外來的獅子取代了老虎作為最神圣的帝王陵的主要守衛者，顯示了唐朝人對外開放，善于接受外來文化、吸收外來文化的博大胸懷。
各位朋友，我們現在已經來到武皇陵前。乾陵不僅外觀宏偉，內藏也十分豐富。帝王陵園里的重要部分是地宮，據述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進墓內。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內陪葬品必定會不計其數。唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風雨大大而幸免于難。建國后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，空隙之間再灌以錫鐵汁，使整個石條混為一體。然后在石條上面用黃土覆蓋，以圖內部永久保存，與外界永世隔絕。在當時的歷史條件下，要想挖開，確非易事�？脊趴辈檫�證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓。
乾陵有陪葬墓17座，現在已發掘了5座，對外開放的有3座。其中章懷太子幕中的壁畫十分漂亮，有“地下畫廊”之稱，懿得太子墓的規格和陪葬品的等級都是相當高的，而永泰公主墓中的一副“九人侍女圖”中有一位侍女被中外藝術家稱為“中國古代第一美女”。
景的導游詞 篇17
你們好，歡迎你們來到泰州旅游，我是你們的導游__。
泰州地處江蘇中部，長江北岸。1996年8月，經國務院批準，組建地級泰州市，下轄靖江、泰興、姜堰、興化四市和海陵、高港兩區，總面積5793平方公里，總人口502.77萬，其中市區62.81萬人。
泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表�？菇鹩⑿墼里w、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多�，F存古遺址、古建筑、古石刻數百處，其中列為省市級文物保護的有134處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。泰州又是一個有著光榮傳統的革命老區。大革命時期，共產黨員沈毅在這里發動了“五一起義”;抗日戰爭時期，陳毅率部挺進蘇中，三進泰州，決戰黃橋;解放戰爭時期，粟裕在這里指揮了著名的蘇中“七戰七捷”戰役。1949年4月，解放軍海軍在白馬廟誕生。
泰州是一個快速崛起的新興工貿城市。地級泰州市組建以來，全市國民經濟和社會事業取得了長足發展。20__年，全市實現GDP705.20億元，財政收入86.47億元，城鎮居民人均可支配收入9695元，農民人均純收入4574元，年末各項存款余額712.09億元。泰州農業資源豐富，素有“魚米之鄉”、“銀杏之鄉”、“水產之鄉”的美譽，是國家重要的商品糧、優質棉、瘦肉型豬、淡水產品、優質銀杏生產基地和蔬菜生產加工出口基地。興化市被國家環保局認定為國家級生態示范區，姜堰市被江蘇省認定為省級生態農業試點縣(市)，姜堰市河橫村被聯合國環境署授予“全球環境500佳”稱號。泰州工業經濟基礎雄厚�，F有各類工業企業3.4萬多家，其中規模以上企業1083家，形成以機電、化工、紡織、食品、輕工、醫藥、建材等為主體的支柱行業。全市近100個產品的生產規模、市場占有率在全國名列前茅，其中56個產品的產銷量居全國同行前三位，17個產品成為“單打冠軍”，涌現了春蘭集團、揚子江藥業集團、陵光集團、中丹集團、興達鋼簾線、新世紀造船等一批銷售突破10億元或利稅過億元企業。其中，春蘭(集團)公司是全國最大的50家企業集團之一，揚子江藥業集團規�？偭亢托б嬷笜俗�1996年起連續7年在全省同行蟬聯榜首。泰州建筑業發展較快，目前擁有房屋建筑總承包特級資質企業2家，一級資質企業3家，二級資質企業59家，多次摘取全國建筑工程質量最高獎“魯班獎”，在國內外建筑市場贏得了“神兵”、“鐵軍”的稱號。泰州服務業發展迅猛。全市擁有各類市場360個，其中超億元市場25個，商貿餐飲等傳統產業持續增長，交通、郵電、市政服務基礎產業高速發展，金融保險、信息咨詢、社區服務、房地產等產業迅速崛起。
泰州是一個社會事業全面發展的文明城市。泰州素有“教育之鄉”的美譽，全市擁有各類學校1134所，其中國家級、省級重點高中20多所，高等院校5所。江蘇畜牧獸醫學院、泰州職業技術學院、泰州師范高等�？茖W校、南理工泰州科技學院、南師大泰州學院和泰州廣播電視大學不斷發展壯大�？萍际聵I成績斐然。泰州市被列為全省科技進步先進市，泰興市被列為全國科技進步示范市，姜堰市被列為全國科技工作試點市。截止20__年底，全市擁有各類科技人才20多萬人，創辦市級以上廠辦科研開發機構105家，其中博士后工作站9個;省級高新技術企業118家，高新技術產品448項，創建國家級高新技術企業19家。文化、衛生、體育事業長足發展。建成3個省級文化先進市、4個省級衛生保健先進市和3個計劃生育先進市、1個計劃生育模范市。全市共有衛生機構(含診所)635處，其中，醫院、衛生院169處，衛生防疫、防治機構17處，婦幼保健機構5處。年末各類衛生技術人員16245人，其中，醫生7497人。全市擁有醫療床位11130張，其中，醫院、衛生院床位10981張。市人民醫院、市中醫院躋身于三級醫院行列。建市以來，全市運動員參加省級以上比賽累計獲得金牌85枚，銀牌66枚，銅牌65枚。社會保障事業快速發展。離退休人員和失業人員保險金實施按時、足額、社會化發放，城鄉最低生活保障制度全面建立，醫療保險覆蓋率不斷擴大，社會救災、救濟、互助、福利等社會保障事業繼續發展。
泰州是一個投資環境優良的美麗城市。泰州水陸交通便捷，區位優勢明顯。蘇中入江達海的5條重要航道在此交匯，是沿海與長江“T”型產業帶結合部。以國家一類開放口岸泰州港為主體的內河港口群初具規模，萬噸級以上泊位5個，泰州港集裝箱碼頭年吞吐能力達到10萬噸標箱。泰州引江河集引、排、航等功能于一體，被譽為“中國的萊茵河”。江陰大橋使長江天塹變通途，是泰州與上海、蘇南的快速通道。328國道、寧通高速公路、廣靖高速公路、寧靖鹽高速公路、京滬高速公路以及新長(新沂――長興)鐵路、寧啟(南京――啟東)鐵路在泰州境內縱橫交錯。泰州城市面貌日新月異。古泰州城與水緊密相連，城內外水網密布，街渠相依，形成了以稻河為南北長軸，兩座城池為其雙翼，外城河與城內的玉帶河交錯環繞，水繞城、城抱水、街河并行、水城一體的城市格局，因其形似鳳凰，泰州又有鳳凰城之別稱。泰州社會生活環境優良。民風淳樸，勤勞善良，遵紀守法。近年來，群眾性精神文明創建活動蓬勃開展，泰州市被評為江蘇省文明城市。誠信泰州扎實推進，企業誠信平臺正在建立。平安泰州建設活動深入開展，社會治安保持穩定，靖江市、高港區被評為省級安全市區。泰州各級政府服務快捷高效。地級泰州市組建以來，以其高效的運行機制、權威的調控機制、嚴格的監督機制逐步形成了由管理型向服務型轉變的政府工作模式。泰州率先在全省推行了行政審批制度改革，精減426項行政審批核準事項，組建了市行政服務中心，19個部門建起“便民服務大廳”，39個部門和單位向社會作出優化服務公開承諾。開放開明的政策環境、優質高效的服務環境、嚴明規范的法律環境、健康文明的人文環境，讓外來投資者賓至如歸。
景的導游詞 篇18
今天是7月10日，我們全家要求安徽的第二大城市—蕪湖旅游。這次旅游我十分愉快。
自駕來到蕪湖，第一件事就是來到兒童樂園，據說這里的兒童樂園事新開放的，我們好像是第二批啊!“哇!這里真漂亮啊”一進大門，左右兩旁排滿了房屋，有點外形是圓形，半圓形的，有些是正方形的，長方形的，還有些不規則的圖形…….每兩個平行的房屋之間有一條細細的繩子，繩子上掛著所有國家的國旗，立體感十分強，許多旅客都忍不住在門口拍照片。我順手從書架里拿出一張地圖，“哇!這里好大呀”游樂場，餐廳，電影院……全部都有，足足有10公頃呢。
進了游樂園，我立馬向摩天倫中跑去，“哇!好高的摩天輪啊!”足足有30樓層高的摩天輪大廈那么高。終于坐上去了，“哇!”我們在慢慢升高啊!不一會，到了最高的地方，向下俯視，哇!下面的東西都變得好小啊!人們都變成了小螞蟻，汽車都變成了火柴盒。眺望遠方，綠色遍布，像鋪了一層綠地毯一樣美麗極了。
下了摩天輪，我來到了“大擺錘”，高聳入云的支梁架看著就令人膽戰心驚，我有點想退縮，可轉念又想：來都來了，為什么不嘗試一下呢?坐上了大擺錘，我雙手雙腳都在不停的抖，“叮叮叮!叮叮叮!”游戲開始了，地板在慢慢的往下降，哦不!是我們在緩緩上升，漸漸的轉起來了，又開始前后地蕩起來了，越蕩越高，算起來一共蕩了300度啊!狂風吹著我的臉，我雙手緊緊地抓住安全杠，眼睛閉得死死的，嘴里大喊著“救命啊!”我心里一直在想：萬一機器故障了，停在半空中不動了怎么辦，萬一梁柱突然倒下，摔死了怎么辦，萬一安全杠沒裝穩，把我甩飛了怎么辦……..倒立在空中的時候我的手抓得更緊了，手汗都冒出來了，漸漸的，漸漸的擺錘停了下來，我的心情也平靜下來，還算是平安無事了。下來的時候，我發現好多人都吐了。媽媽看見了，對我說：“這么恐怖的東西你也敢做，膽子變大了嗎?”我抓著頭，“嘿嘿”的笑了兩聲。
景的導游詞 篇19
各位旅客你們好，在穿過了夫子廟天下文樞的牌坊，參觀了孔廟的大成院，欣賞了別具特色的廟市街景，品嘗了貢院西街一帶的小吃后，現在我們正坐在仿古的畫舫上，乘著月色，蕩漾在秦淮的槳聲燈影里。那么，就由我為大家介紹一下這里的風光。
秦淮河景區景點級別：aaaaa秦淮風光帶地處南京城南，東起東水關淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸直西水關的內秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風景點，一千八百年以來，這里始終是南京最繁華的地方之一，美稱"十里珠簾"。秦淮風光帶以內秦淮河為軸線，夫子廟為中心，具有明清風格、廟市街景合一的文化、旅游、商業、服務等多功能相結合的秦淮風光帶。
景的導游詞 篇20
車子慢慢的開過，樹被風吹得晃來晃去，彷佛事在和我揮手;草也輕輕擺動，像是在歡迎我們的到來，哪里有這么漂亮的風景?它是──日月潭。
下車后，涼爽的空氣、溫暖的陽光、淡淡的花草香，我彷佛完全脫離都市生活，遠遠看過去，一望無際的高山、蟲鳴鳥叫，一場森林音樂會即將開演，我的手不聽使喚的一直按下快門。在不知不覺中，要搭纜車了，坐上纜車，我心里非常興奮，終于在我的期盼下，看到了日月潭的全貌。
日月潭有著清澈的湖水、一波波小小的波浪，我一直看、一直看，完全被這幅大自然所創作的山水畫所迷住，都忘了要拍照，當我醒過來時，已經要下纜車了，下了纜車，我到處拍照，把青山綠水全部都拍起來，但是快樂的時間總是過得比較快，已經三點了，我們搭上回程的纜車，和日月潭說再見。
我把握時間，把日月潭所有的青山綠水全部拍下來，再向夕陽說再見，向高山說再見，像花草說再見，我看著夕陽西下結束這一天。
日月潭是一輩子之中一定要去一次的地方，它的美麗是我永遠無法忘記的。
景的導游詞 篇21
乾隆皇帝南巡之后，在圓明園先后仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名“安瀾園”。乾隆皇帝很喜歡該園結構佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之后，也題名叫“安瀾園”，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園;一處是乾隆三十二年，仿照江寧(即南京)瞻園而建的如園;一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，設七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫“小匡廬”。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建于雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三(即上巳日)，會于會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔(祭祀活動)，被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家“蘭亭序”帖6件，再加上大學士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，并換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，后來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的云林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊“雙鶴齋”：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫“樂善堂”。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。
景的導游詞 篇22
到了中國臺灣，我推薦去日月潭，因為日月潭在語文課本中學過，我很想看看是不是與課文中講的一樣美。于是昨天，我們去了日月潭。
我們先乘坐日月潭纜車，纜車上可以看到日月潭的全景：一日潭一月潭被小島分開，湛藍的湖水就像夜明珠閃閃發光，蒙蒙的霧把日月潭裝扮得愈發神秘。日月潭纜車的終點是九族，九族的夜櫻正在盛開，十分引人注意：紅的、粉的、白的，一叢叢一簇簇，再配上各色燈光，恍如仙境。
第二天一早，我們坐船游日月潭。那是怎樣的湖水啊，清澈見底，無數的小魚們在其中游來游去，自由自在。船緩緩的開了。導游介紹說：“這里居住著中國臺灣少數民族的第十族--邵族，邵族人最先發現了日月潭，他們在湖里捕魚為生，還造起了在船上的住宅叫船屋。后來，在日本人統治的時候，也發現了日月潭，就把她與外界的水源切斷，只用天然的雨水自我循環，就形成了現在的日月潭�！蔽疫吢爩в沃v著，邊看船外的風景。日月潭群山環繞、樹木茂盛、空氣清新、冬暖夏涼真是旅游觀光的好地方!當我情不自禁地贊嘆時，船慢慢的停了，水社碼頭到了。
我們下船去租了自行車。自行車在那邊叫鐵馬，于是我們騎著鐵馬游日月潭了!自行車道沿著日月潭，修得非常好，據說是世界排名前十的自行車道呢!騎著鐵馬一路向前，我又體驗到了日月潭的另一種風味。
日月潭的美景說也說不盡，講也講不完，只能等你自己來細細品味嘍!
景的導游詞 篇23
鳳城河風景區地處泰州城區中心，是一個融自然e58685e5aeb景觀和人文景觀于一體的綜合性AAAA級風景區。她擁有83.3萬平方米的水域，河水繞城四周，是省內唯一現存的較完整的古城河。景區以水為脈，因水成趣，集中而又完美地體現了全國罕見的一種都市水韻。鳳城河畔，“江左勝境”望海樓、全國獨一無二的戲曲文化三家村，凸現泰州草根文化的泰州老街，共同構成了現代都市中不多見的獨特景觀。
在初建于宋的“江淮第一樓”望海樓上憑欄俯瞰，全國獨一無二的“戲曲文化三家村”、世界名僧輩出的佛教廟庵群落、中國歷史獨有的鹽稅建筑遺存會盡收眼底。巍峨的州城遺址、幽幽的宋城古涵，盡顯宋朝盛世之遺風，置身其中，您會充分感受到宋朝時期泰州城的繁華與輝煌，趙樸初先生曾為此賦詩：“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重�！彼纬鴱奶┲葑叱鋈ノ逦辉紫啵之惖摹拔逑鄻洹保瑫钣慰腕@嘆自然造化，而走進雄偉的文會堂，滕子京與范仲淹談文論道、賦詩唱和的情景仿佛清晰在目，范仲淹曾為文會堂賦詩“君子不獨樂”，23年后，滕子京在岳州建岳陽樓，范仲淹撰文：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。從海陵到巴陵，劃出了一代政治家范仲淹“先憂后樂”的思想軌跡。
與望海樓隔河相望的就是全國當今唯一的戲曲文化三家村――梅、桃、柳三園，分別紀念京劇大師梅蘭芳、傳奇大師孔尚任、評話宗師柳宗元。三種植物，三位名人，概括了戲劇、傳奇、評話三個戲曲分支，更見證了泰州戲曲文化的源遠流長。桃園為紀念孔尚任編著《桃花扇》而建，正是在桃園陳庵，孔尚任創作完成了《桃花扇》這部中國戲曲史上的華彩樂章。漁壯園，首演《桃花扇》的地方，吹拉彈唱，梅腔京韻，讓您在體味古人“舫亭觀劇”意境的同時，還可以過足戲癮。桃園之美，美在傳奇。除有《桃花扇》這部傳奇外，鳳凰墩上的飛來鐘也是另外一部傳奇。飛來鐘傳從杭州飛來，現又與姑蘇寒山寺古鐘結為姐妹鐘。年年除夕夜，游客們可親手撞響飛來鐘，一響煩惱清，二響智慧長，三響菩提生。在渾厚悠揚的鐘聲中許下自己誠摯的愿望，為國泰民安、世界和平祝福。陽春三月，桃花島上千株桃花怒放，恰逢景區一年一度的“桃花節”的到來，讓您不僅可以徜徉花海，體驗“世外桃源”風景如畫的夢境，又可以感受到“借花引來天下客，賓朋攜手樂融融”熱情洋溢的氣氛。中秋佳節，正是品嘗菱角的最佳時節，屆時，一個別開生面的“采菱節”將會在踩菱榭舉行。您可以泛舟河上，一邊傾聽《采紅菱》的優美旋律，一邊親手采下在城河水里長大的新鮮的菱角，上岸后精心烹制，與家人一起分享菱角的美味與香甜。
桃園向東，可到泰州老街。這是一條長600米的文化街。青磚黛瓦，舊民居門樓，麻石街巷，戲院書場，泰州古巷中的基本元素都將在這里恢復。而泰興木偶、姜堰面塑、泰州葉雕等地方文化絕活和老泰州婚嫁場景等民風民俗表演，也都將在這里重現。不長的街巷，濃縮了整個泰州老城的記憶。這又是一條商業街。中華傳統風味小吃、私房菜館、土特產和旅游紀念品銷售、名人工作室、地方非物質文化遺產展示等各種業態都將在這里匯集。這更是一條名副其實的小吃街。大爐燒餅、城河菱藕等這些早已消失在市面上的泰州本土小吃將會在老街重現，而來自全國各地的特色風味小吃更可讓您足不出戶便能品嘗到中華之美味。每年的初一、十五，老街都會舉行隆重的美食趕集活動。屆時，不僅有美味可口的小吃等著您，各式各樣的民俗文化藝術表演也會出現在街市中。喜歡熱鬧的您可以加入到充滿趣味又其樂融融的游街活動中;喜歡安靜的您可以去戲曲樓臺點一壺香茗，聽一出《海陵春》，靜靜品味泰州戲曲的獨特韻味，讓自己忘記一切煩惱，全身心地享受老街帶來的別樣的樂趣。
景的導游詞 篇24
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說：“即使把我國(法國)巴黎圣母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美�！眻@內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見”�！案鞣N寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬戶之中�！鄙系鹊淖咸吹窕揖摺⒕碌墓糯榧y瓷器和琺瑯質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。
圓明園內收藏有極為豐富的圖書文物，現僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成于乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫全書》和康熙《古今圖書集成》各一部�！端膸烊珪肥俏覈糯畲蟮囊徊烤C合性叢書，收書34O0余種，有近8萬卷，36000余冊。體現了我們國家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當時又擇其尤要者，編成《四庫全書薈要》，計12000冊�！端C要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏于長春園含經堂的東廂“味腴書室”。另外，含經堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的�！堕w帖》原是北寧淳化三年(992年)摹刻的，包括王羲之、王獻之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國的第一部大型叢帖，被譽為諸帖之祖。乾隆年間，根據《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經過精審更定之后，進行鉤摹刻石。歷時三載，至乾隆三十七年(1772年)春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌于淳化軒前的24間左右回廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說圓明園劫毀時，園內收藏的《四庫全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能幸免于難。這從一個側面可反映出帝國主義侵略者火燒圓明園，對人類文化所造成的巨大破壞。
北京圓明園導游詞5
圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國近代史上的一頁屈辱史。
罹劫及殘毀圓明園的園林杰作和藝術寶藏無一不是千百萬勞動人民血汗和智慧的結晶，它既體現了我國封建時代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無度。由于封建統治者妄自尊大，閉關鎖國，至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落后于西方，階級矛盾日益尖銳，1840年(遣光二十年)西方殖民主義者挑起侵華戰爭--第一次鴉片戰爭;隨后國內又爆發了反抗清王朝腐敗統治的“太平天國”運動。
1856年10月，英國和法國在沙皇俄國和美國的支持配合下，聯合發動了新的侵華戰爭--第二次鴉片戰爭。其目的是要攫取更大的殖民利益。他們先在廣州兩度挑起戰端，但未達到予期愿望。為了對清政府直接施加壓力，就決計陳兵京城。侵略軍于1858年5月近逼天津
景的導游詞 篇25
“世界銀杏看中國，中國銀杏看泰興”。泰興是名聞遐邇的“銀杏之鄉”，享有華夏“銀杏第一市”美譽，古銀杏、銀杏定植數、銀杏產量、銀杏品質均居全國之冠，擁有百年以上銀杏樹6186株，200年以上的銀杏樹1251株，500年以上的古銀杏121株，千年以上的古銀杏12株，定植嫁接銀杏樹630萬株，常年銀杏產量1.5萬噸，約占全國的三分之一。
泰興銀杏樹栽培歷史悠久，形成了半厚的文化積淀，栽培銀杏本屬生產活動，但因其特定的經濟價值、觀賞價值和科研價值，故千年來，形成了一種獨具特色的銀杏文化。于是贊頌銀杏的詩詞，美妙動聽的銀杏軼聞傳說，可謂零零總總，無不包含著豐富的文化底蘊而耐人尋味。
景的導游詞 篇26
蕪湖是位于長江中下游的一顆璀璨的明珠-------她有著波光粼粼的鏡湖、風景如畫的赭山、雄偉壯觀的鳩茲廣場......
鏡湖的水清波蕩漾，魚兒們常常躍出水面，跟游客們打招呼。時不時的有幾條小船劃來打破這水平如鏡的湖面。絲絲楊柳正對著水中自己的倒影輕快地唱歌跳舞。翠綠色的大片草地和嬉戲在繽紛花朵中的蝴蝶，更為這美麗的鏡湖增添了一份勃勃生機。
鏡湖邊矗立著一座青銅雕塑----鳩茲雕塑。雕塑上鳩茲鳥形態各異個個栩栩如生，有的像是要展翅高飛，有的好像被鏡湖的美景吸引住了不愿離開，有的好像是剛剛在鏡湖里喝了幾口水正在歇息......
鏡湖北側不遠處就是赭山啦，赭山的景色美不勝收。郁郁蔥蔥的樹木像戰士一樣站滿山崗，保衛著每一個來這里游玩的人。赭山里也有許多雕塑，塑像高大而雄偉、屈原的塑像莊重而豪放、戴安南的塑像堅毅而剛強......，每當來此游覽不由讓我們肅然起敬，讓我們世世代代不要忘卻這些歷史上的偉人。
赭山里還有一個，這是動物的天堂，也是小朋友們的樂園。動物園里有著許多各種各樣的大小動物，有憨態可掬的大熊，有活潑機靈的猴子，有歡唱起舞的小鳥......，是它們給游人帶來陣陣歡笑。
繁華的步行街有許多商店，吃的、喝的、玩的，這里應有盡有。晚上的步行街，霓虹燈就像聽到口令似得不約而同地閃爍起來，熱情召喚著顧客們的到來。街頭有一個美麗的花鐘，鐘面上時針、分針、秒針你追我趕，就像辛勤的蕪湖人民一樣快節奏地工作著。
我喜歡蕪湖，喜歡著蕪湖的美麗，我更因為生長在這樣美麗的城市而驕傲!蕪湖，愿你明天更加美麗!
景的導游詞 篇27
(豐富的物產資源)
黑龍江省境內生態條件復雜，植物種類、植被類型多種多樣。全省共有高等植物約183科2200多種。植被類型以森林為主，其面積占全省面積42。9%，其中原始森林占三分之二，木材蓄積量居全國第一位，是我國主要木材基地之一。食用、藥用植物1000多種，其中龍膽草、人參、刺五加、黃芪等16種名貴藥材被列為國家保護資源，產量和質量都居全國首位。礦產資源107種，以煤、石油和黃金為主。松嫩平原有相當豐富的石油資源和煤炭資源。黃金儲量也很豐富，目前已探明的儲量居全國第二位。除此之外，還有大量的鉬、鉛、鋅、銅、石墨、耐火黏土等礦藏。在動物資源中，有路棲脊椎動物498種，鳥類374種。在這些動物中，既有馳名中外的東北虎、丹頂鶴，也有世界上的鹿科動物-馬鹿，還有猞猁、紫貂等。這些珍貴稀有動物，均屬國家重點保護種類。
(悠久的歷史文化)
黑龍江省有著悠久的歷史，也是中華民族發祥地之一。在遠古時代就有人類活動，已發現新、舊石器石器文化遺志多處。我國古代文獻對于黑龍江地區的記載，可以追溯倒傳說時代的虞舜時代和夏禹時期。西周年間，居住在這里的民族成為素慎，就已經開始臣服納貢于中原王朝。戰國、秦、漢時期，在今天黑龍江省東部地區，以寧安為中心建立了真番郡。唐代，在黑龍江愛你跟流域普遍設立管轄機構。素慎，漢代時稱為挹婁，北魏時成為勿吉，隋唐時成為靺鞨，遼、金時稱女真，清代起改成滿族。自唐代以后，歷代中原王朝均派官員在黑龍江地區任職。
17世紀中葉，沙皇俄國入侵黑龍江流域，19世紀中葉至20世紀初，沙皇俄國通過武力逼迫清政府簽訂了不平等的中俄《璦琿條約》和《北京條約》，割據了黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬平方公里的中國領土。20世紀三四十時代，黑龍江省又遭受日本帝國主義侵略長達14年之久。17世紀以來，黑龍江人民在對沙俄和日本侵略者的斗爭中，留下了諸如漠河古城(雅克薩之戰清軍前線指揮部所在地)、依蘭靖邊營要塞和泰來江橋等處抗戰遺址，以及多處抗日聯軍遺址。
黑龍江省于1946年獲得解放，是東北地區解放最早的省份。
新中國成立初期，這里設黑龍江省和松江省，1954年兩省合并位黑龍江省、省會設在哈爾濱市�，F在，黑龍江省公設13個市(行署)、67個縣(市)。
景的導游詞 篇28
泰山風景名勝區 泰山1987年被聯合國教科文組織世界遺產委員會列為世界文化、自然雙重遺產。
泰山古稱岱山，又名岱宗，春秋時改稱泰山。自然景觀雄偉絕奇，有數千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。
泰山是一座天然的歷史、藝術博物館，僅在泰山的中軸線上就現存有各種石刻1800余處。泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并稱為中國三大宮殿。在靈巖寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術表現力。
泰山位于山東省中部，主峰玉皇頂在泰安市北，海拔1,545米。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢非凡，蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂” 三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。
泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條， 瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，寺廟58座，古遺址128處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處。主要分布在岱陽、岱頂、岱陰及靈巖。
“泰山最險處，首推十八盤”，從松山谷底至岱頂南天門的一段盤路，叫摩天云梯，俗稱十八盤，全程1公里多，石階1,594級，垂直高度400米。磴道全用泰山片麻巖修砌。如今，從中天門至岱頂望府山已架設了空中纜車。