風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（通用29篇）
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇1
游客朋友們都知道“福如東海，壽比南山”這句祝福的話吧，說的就是我們煙臺(tái)的東海與南山啊
您到此一游，就是進(jìn)了福壽之地、財(cái)富之鄉(xiāng)，祝您好運(yùn)!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經(jīng)在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經(jīng)親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復(fù)粹在這里一住就是20xx年。
當(dāng)然，古時(shí)候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現(xiàn)在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結(jié)合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風(fēng)景區(qū)建成之后，黨中央、國務(wù)院，全國人大，全國政協(xié)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人和各級領(lǐng)導(dǎo)多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。
好了，欲識(shí)南山真面目，隨我慢慢來參觀。
宗教文化園
各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風(fēng)格的建筑群和大量的文化內(nèi)涵建造的大型主題公園。大家現(xiàn)在參觀的是第一部分——宗教文化園現(xiàn)在我們就去參觀南山景區(qū)最大的亮點(diǎn)南山大佛。這尊舉世罕見的錫青銅大坐佛，高38.66米，重約380噸，連底座高47.46米，蓮花座下，有三層建筑，總計(jì)高度為18.8米，面積為8900平方米，包括功德堂、萬佛堂和佛教文化藝術(shù)博物館。底座前面這個(gè)臺(tái)階共有360級，高58.66米。從底面到大佛頭頂，高達(dá)102米。大佛由232件佛體，108塊蓮花瓣、302個(gè)發(fā)髻，總共642塊錫青銅鑄件組合而成，內(nèi)里骨架鋼材達(dá)120多噸。38.66米有多高，47.46米有多高，102米有多高，打個(gè)比方，它分別相當(dāng)于一幢十層、十七層和三十五層樓房的高度。
在中國，高度22米以上的青銅大坐佛共有四尊：一尊是宋朝開寶元年鑄造的22米高的河北正定隆興寺大佛;另一尊是西藏日喀則的扎什倫布寺鑄造的26.2米高的“強(qiáng)巴大佛”;第三尊是1990年香港大嶼山木魚峰上聳立的高26.4米的“天壇大佛”。今天我們看到的這尊“南山大佛”超過了“正定大菩薩”、“強(qiáng)巴大佛”、“天壇大佛”，是迄今為止世界上最高的青銅大坐佛!
這位大佛是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。釋迦牟尼是北印度人，他是迦毗羅國王的太子，姓喬達(dá)摩，名字叫悉達(dá)多，關(guān)于他的成佛，佛教界流傳著一個(gè)十分動(dòng)人的傳說故事。他從小生活在宮廷里，過著十分優(yōu)裕的生活，父親見他天資聰慧，相貌奇?zhèn)ィ芪纳莆洌瑢λＭ艽螅谕^承王位以后建功立業(yè)，成為一個(gè)“轉(zhuǎn)輪王”。可是悉達(dá)多看到當(dāng)時(shí)古印度階級矛盾、民族矛盾十分尖銳，看到人世間眾人所經(jīng)歷的生老病死等種種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的辦法，終于在29歲那年(一說是19)舍棄王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發(fā)，成為一個(gè)修道者。春去冬來，在六年的苦行生活中，他做了種種殘酷的自我折磨，但換來的卻是消瘦的面容和虛弱的體質(zhì)，事實(shí)使他懂得苦行是徒勞無益的。因而他毅然放棄苦行，步入尼連河，洗凈身上的污垢，隨后又接受了一位牧女供養(yǎng)的糜乳。在恢復(fù)了氣力以后，他獨(dú)自來到伽耶城外的畢缽羅樹下，盤腿而坐，排除各種誘惑和干擾，靜靜思考，終于在第七天深夜獲得大徹大悟，成為佛陀。因?yàn)樗轻屽茸迦耍匀藗兎Q他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人;又因?yàn)樗罱K成了覺悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個(gè)地方稱為菩提場，畢缽羅樹則被稱為菩提樹(菩提的意思是對佛教的、真理的覺悟)。佛教傳入中國后，佛教徒認(rèn)為農(nóng)歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節(jié)”。
南山大佛雙目垂視睿智慈祥。不論你靠近或遠(yuǎn)離，他的眼神都在向你張望。隨著人的靠近或遠(yuǎn)離，眼睛仿佛在微微開合，靠得越近就愈覺得佛祖在關(guān)切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語，使人倍感親切，引發(fā)種種遐思和聯(lián)想。
現(xiàn)在我給大家講大佛的手勢。右手的招手之勢，叫做“施無畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”，表示給予快樂，愿普天之下眾生都無憂無慮，盡享歡樂。
請大家繼續(xù)往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“結(jié)跏(jia)蚨(fu)坐”(盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法)，那么釋迦牟尼佛為什么要坐在蓮花座上呢?佛經(jīng)中說，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈。蓮花開放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，蓮花為煩惱的人間帶來清涼的境界。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。所以他們或坐或站，都在蓮臺(tái)之上。
最后，讓我們用宋代大詩人蘇東坡的詩句，來贊頌這尊世界上最高最大也是最重的錫青銅大坐佛：
稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。
現(xiàn)在是大家自由觀看的時(shí)間了，趕緊行動(dòng)吧，十分鐘后我們集合.
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇2
所以，有游客說得好：如果一生中都不到織金洞游覽的話，就不會(huì)知道什么是地下世界的美妙。是不是這樣呢?大家隨我進(jìn)洞參觀后就會(huì)完全相信了。游覽織金洞，應(yīng)該從“大”、“奇”、“全”、“美”四個(gè)方面的顯著特點(diǎn)去審美：“大”：指織金洞的空間及景觀規(guī)模宏大，氣魄大，洞體兩壁高寬處為175米，相對高差150米，一般高寬均在60米~100米之間，大小廳堂40多個(gè)，其中上萬平方米的廳堂有5個(gè)。“奇”：指景物及空間造型奇特。人們已經(jīng)為織金洞作了一個(gè)形象的概括，說這是一個(gè)地下天宮，里面的巖溶物無不與中國神話傳說中的天宮息息相關(guān)。“全”：指洞內(nèi)景物形態(tài)豐富，所有景觀景物囊括了世界溶洞的主要形態(tài)和類別，具有極高的科研價(jià)值。“美”：指美麗。織金洞以乳黃色為基調(diào)，雜以各種顏色，流金溢彩，是一個(gè)不可多得的五彩繽紛的地下世界。人們說：“全國溶洞在西南，西南溶洞在織金”，除了前邊說的“大”、“奇”、“全”之外，就是“美”，就是織金洞的豪華、堂皇和瑰麗了。在此，我還要特別告訴大家一件事，20__年7月1日，藏傳佛教的名剎、四川甘孜的甲東寺主持協(xié)讓洛燈活佛、德塔爾活佛不遠(yuǎn)千里，專程前來為織金洞開光。什么是開光?開光是得道高僧揭去新塑佛像頭頂上的紅綢的莊嚴(yán)儀式。開光之后的佛象就有了靈氣，織金洞承蒙兩位活佛開光之后，洞中仙境也都有了靈氣，有求心應(yīng)。洞中有幾個(gè)神圣的景觀，大家跟我走到那里時(shí)，一定要凈心滌慮，心懷虔誠，為自己為家人求福添壽。溶洞資源是不可再生的旅游資源，所以，請各位游客與我們一起來共同保護(hù)好這座世界名洞，按“進(jìn)洞須知”的要求進(jìn)行參觀。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇3
各位游客朋友，大家現(xiàn)在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯(lián)，這副對聯(lián)出自《武功山志》，上聯(lián)是：東接匡廬西連衡岳，下聯(lián)是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環(huán)繞。武功山海拔較高，站立遠(yuǎn)眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。
安福武功山有4大景區(qū)，分別是金頂景區(qū)、箕峰景區(qū)、武功峽景區(qū)和羊獅慕景區(qū)。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區(qū)。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。景區(qū)總面積365平方公里，擁有大小景點(diǎn)36處，自然和人文景物景觀114個(gè)。
武功山風(fēng)光旖旎，集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽(yù)。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點(diǎn)。
武功山草甸為亞洲同緯度規(guī)模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內(nèi)絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達(dá)1918.3米，為江西省內(nèi)最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內(nèi)。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點(diǎn)綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇4
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
現(xiàn)在我把景區(qū)給大家作個(gè)簡單介紹：蟒河自然保護(hù)區(qū)位于山西省晉城市陽城縣東南部蟒河鎮(zhèn)一帶，距陽城縣40公里，它四面環(huán)山，中為谷地。它北承太岳，東接太行，西依中條，南連王屋，地理位置特殊，居溫帶之南緣，亞熱帶之北界，1998年被列為國家自然保護(hù)區(qū)。蟒河景區(qū)東起三盤山，西至砥柱山，南至河南省界，北達(dá)花園嶺，全區(qū)東西長15公里，南北寬9公里，總面積55。73平方公里，其中森林面積45。74平方公里。是集人文、山水、動(dòng)植物等景觀于一體的著名旅游區(qū)。景區(qū)內(nèi)地貌以深澗、峽谷、奇峰為主。海拔最高的指柱山1572。6米。河谷最低處拐莊為300米，平均海拔為800米左右。年平均氣溫14℃，無霜期180天。年降水量600~900毫米。空氣溫和濕潤，受氣候影響不大。得天獨(dú)厚的自然條件使千種生靈萬種植物在這里繁衍生息，素有“山西動(dòng)植物資源寶庫”之稱。
目前景區(qū)有各種動(dòng)物285種，其中鳥類214種，獸類43種，兩棲爬行類28種。被列為國家一級保護(hù)動(dòng)物的有黑鸛，金錢豹，金雕，國家二級保護(hù)動(dòng)物有：獼猴，大鯢(娃娃魚)。景區(qū)共有種子植物882種，國家一級保護(hù)植物有紅豆杉，無喙蘭，國家二級保護(hù)的植物有：山白樹，連香樹，藥用植物有：山萸，連翹，五味子，天麻等百余種。其中以山萸最多，藥用價(jià)值極高，現(xiàn)在景區(qū)約有7~8萬株，年產(chǎn)量約30~50噸。質(zhì)優(yōu)色美，名列全國榜首，為蟒河地區(qū)的特產(chǎn)。因此蟒河又被稱為“山萸之鄉(xiāng)”，為我國四大山萸產(chǎn)地之一，因此這里的空氣中含有各種中草藥釋放出來的氣味。據(jù)專家講，呼吸蟒河的空氣，就像清洗皮膚一樣清洗呼吸道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蟒河村內(nèi)近百年沒人得過癌癥，呼吸道等疾病。
蟒河的山水景觀，有“奇”，“幽”，“秀”，“險(xiǎn)”，四大特點(diǎn)。素有“黃土高原小桂林”的美稱。蟒河的山層巒疊嶂，諸峰錯(cuò)列，有拔地而起的“望蟒孤峰”，有酷似天斧的“鍘刀縫”，有振翅欲飛的“孔雀峰”，有形似蓮花的“蓮花峰”，雄視千古的“指柱山”，有中通一孔的“窟窿山”，連綿不絕的“三盤山”，“五指山”，“綠化亭”，還有“石人山”，“石斧山”等。蟒河之水洞中來，懸者為瀑，落者為潭，走者為湍，停者為泓。有清泉噴涌的“出水口”，有曲折回繞的“二龍戲珠”，有光潔如鏡的“養(yǎng)心池”，還有“天龍瀑”，“神龜池”，“翡翠池”，“蟒湖”等。為黃土高原罕見的一處水景富集區(qū)。蟒河的洞幽深莫測，其中黑龍，黃龍，白龍三洞，被稱為“幽洞三絕”。蟒河的峽谷曲徑通幽，每一處每一景都有美麗的傳說。
目前，經(jīng)蟒河旅游有限責(zé)任公司大力開發(fā)。使它集地質(zhì)地貌，秀美山川，野生動(dòng)植物等觀賞，休閑，娛樂為一體，具有極大的旅游價(jià)值，特別是那數(shù)百萬年形成的地表鈣化景觀，為我國東部唯一的鈣化型峽谷風(fēng)光。據(jù)中科院地質(zhì)學(xué)家李永兵教授研究，有資格申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。除了絢麗多彩的自然景觀，還有許多美麗動(dòng)聽的人文傳說。歷史上舜漁獲澤，湯王祈雨，穆王東巡，唐代杰出的詩人王維，李商隱都來過這里。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇5
大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方。所以人們?yōu)樗∶邢扇硕矗扇硕喘h(huán)境優(yōu)美,洞內(nèi)有5平方米左右的空處,洞底有太上老君下榻的石床,不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙弈洞”。太上老君常與各路來看望他的大仙砌磋棋藝,累了,就在這石床上躺一會(huì)。這前邊就是“雙龍出谷”。神仙谷的河水
被巨石一分為二,從其兩側(cè)潺潺流下,似兩條銀龍歡快地奔向山谷而去。大家請往這邊看,這就是“神仙灶”,相傳就是當(dāng)年太上老君煉仙丹的神灶,后不慎失落于此。故而得名。象不象,大家仔細(xì)看一看就一清二楚了。當(dāng)然也是人們根據(jù)地形地貌和祈求美好生活而產(chǎn)生的遐想,實(shí)際上這些都是大自然在形成的過程當(dāng)中所留下的痕跡,以及自然風(fēng)化和河水長年沖刷的結(jié)果。
大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為“天堂三絕”之一的哲人峰，大家請細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式，大多都是依山掩飾布局，具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)啊，他具有相當(dāng)有利的軍事條件。
在解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，1947年6月30日，劉鄧大軍依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下，凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮中信步，每當(dāng)雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，那青黛色的群山像大海中的仙鳥，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，景色壯觀，令人嘆為觀止。可惜啊，我們時(shí)間有限，不能同時(shí)欣賞這種美景，如果下次您有機(jī)會(huì)再來大別山，一定不要錯(cuò)過這景色哦!
時(shí)間不早了，請大家和我一起下山吧!下山的時(shí)候還請大家一定要注意安全，今天的活動(dòng)即將結(jié)束，我有幸跟隨各位游覽了大別山景區(qū)，感受了一下大自然的神奇,讓我們也做了一回“神仙”的感覺!同時(shí)也一路重溫了我們先烈們的革命情懷，此時(shí)此刻站在這里也是感觸良多。革命的勝利是先烈們以生命和鮮血換來的，先烈們在艱難歲月里，為了理想與信念，艱苦奮斗，不怕犧牲，這種精神是我們所要傳承和發(fā)揚(yáng)的，同時(shí)小吳也會(huì)更加珍惜今天這來之不易的幸福生活，希望大家此行都有不小的收獲!
好了，非常感謝各位對我工作的支持與配合,希望今天的游覽可以給大家留下一個(gè)非常美好的回憶! 最后祝大家身體健康，萬事如意!謝謝!
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇6
八大關(guān)風(fēng)景區(qū)是青島著名的風(fēng)景區(qū)，位于匯泉灣以東、浮山灣以西，北抵太平山南麓，南臨太平灣。景區(qū)有八大關(guān)別墅區(qū)、太平角別墅區(qū)、太平角、匯泉角和岳陽路療養(yǎng)區(qū)五大部分組成。景區(qū)占地面積66.6萬平方米，依山面海，環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，繁花似錦，遠(yuǎn)離喧囂，空氣清新。景區(qū)內(nèi)綽約多姿的別墅小樓，設(shè)計(jì)精巧的庭院綠化，花木繁茂的街區(qū)馬路，底蘊(yùn)豐富的歷史文化內(nèi)涵，構(gòu)成了美麗而富有特色的旅游勝地，成為游人向往和流連之地。
八大關(guān)風(fēng)景區(qū)是因風(fēng)景區(qū)內(nèi)的八條以我國著名關(guān)隘命名的道路而得名。后來又增建了兩條以關(guān)隘命名的道路和數(shù)條不以關(guān)隘命名的道路，形成了以十條關(guān)隘命名的道路為主要街道的別墅區(qū)，但在習(xí)慣上仍稱為“八大關(guān)”。
八大關(guān)的十條道路中橫向馬路七條，縱向馬路三條。這十條道路分別是：以廣東省北部重要關(guān)隘韶關(guān)命名的韶關(guān)路;以萬里長城西端終點(diǎn)甘肅省酒泉的嘉峪關(guān)命名的嘉峪關(guān)路;以萬里長城東端起點(diǎn)河北省秦皇島的“天下第一關(guān)”山海關(guān)命名的山海關(guān)路;以河南省與湖北省交界處的雄關(guān)武勝關(guān)命名的武勝關(guān)路;以河南省西部靈寶的古代雄關(guān)函谷關(guān)命名的函谷關(guān)路;以安徽省西北部交通要隘正陽關(guān)命名的正陽關(guān)路;以安徽省鳳陽淮河南岸的臨淮關(guān)命名的臨淮關(guān)路;以陜西省寧武境內(nèi)的長城關(guān)隘寧武關(guān)命名的寧武關(guān)路;以河北省易縣的古長城關(guān)隘紫荊關(guān)命名的紫荊關(guān)路;以北京市昌平的長城要隘居庸關(guān)命名的居庸關(guān)路。此外，在景區(qū)邊緣還散布有匯泉路、榮成路、黃海路等道路。
自二十世紀(jì)二十年代以來，全國各地的達(dá)官權(quán)貴、富商名士們紛紛來八大關(guān)購地建房，外國駐青島領(lǐng)事館及僑居青島的外國人亦多在此建造別墅住宅，形成了風(fēng)格各異的三百余座建筑。這些建筑分布在景區(qū)的各條街道上，獨(dú)立成園，互不相連，。建筑周圍均有花園式庭院的景致配置，植有各種花草樹木。樓房的高度和體積都有嚴(yán)格的限制，一般高度2到3層，建筑面積在500平米以下。
八大關(guān)的特色之一是別墅群建筑風(fēng)格的多樣化。景區(qū)內(nèi)的建筑群中有俄、德、英、法、美、日本、丹麥、西班牙、希臘等24個(gè)國家的建筑風(fēng)格，故有“萬國建筑博覽會(huì)”的美譽(yù)。游人徜徉在八大關(guān)幽靜美麗的街道上，仿佛置身于異國他鄉(xiāng)。
八大關(guān)的另一大特點(diǎn)是良好的植被綠化。自二十世紀(jì)六十年代起，青島市政府對景區(qū)內(nèi)各馬路街道樹木進(jìn)行有計(jì)劃的改造，以觀賞樹種代替一般行道樹種，景區(qū)內(nèi)的每一條道路都有一個(gè)特殊的樹種為代表，形成了四季有特色，路路花不同的景觀。
來到韶關(guān)路，但見上百棵碧桃挺立兩側(cè)。青島的春天來的較遲，4月后鮮花才能盛開，屆時(shí)各色碧桃爭綻笑臉，與樹下金黃的連翹爭奇斗艷，分外妖嬈。旬日之后，寧武關(guān)的海棠花叢放，枝條綴滿花朵，伸向馬路中央，形成一條長長的畫廊，讓游人流連忘返。夏季，八大關(guān)最出風(fēng)頭的當(dāng)數(shù)紫薇，紅艷艷的花一串串掛在枝頭，映紅了正陽關(guān)路。紫薇又稱“癢癢樹”，光滑的樹干卻似有敏感的神經(jīng)，用手輕輕撫摸抓癢，紅花綠葉便會(huì)顫抖不止，好像怕癢一樣。紫薇花期很長，從夏到秋，花兒常在，有“紫薇花開半年紅”之說，故又名“白日紅”，因此，人們也將正陽關(guān)路稱為“花街”。
炎炎夏日驕陽似火，但游人行走在山海關(guān)路、函谷關(guān)路和武勝關(guān)路上，卻感覺不出烈日當(dāng)空的酷熱，原來路兩側(cè)高大粗壯的法國梧桐用它那挺拔的身軀和寬大的樹冠遮擋了酷熱的陽光。法國梧桐的正式名稱是“懸鈴木”，是一種闊葉植物。秋風(fēng)吹過，嘉峪關(guān)路上的五角楓葉由綠變紅，猶如美人臉上的紅顏。深秋時(shí)節(jié)，居庸關(guān)路上高大的銀杏掛滿果實(shí)，隱藏在一片片金色的扇葉下，顯示著豐收的景象。。北風(fēng)怒號，大雪紛飛的冬季，八大關(guān)仍然顯露出勃勃生機(jī)，臨淮關(guān)路上的龍柏、紫荊關(guān)路上的雪松仍舊碧綠常青。雪后觀景，青松白雪，恰似一座座玉雕銀飾的寶塔，吸引了眾多愛雪的孩子和游人。
除各色的觀賞樹外，八大關(guān)的綠地也是游人必到之處。這數(shù)十處大小花園綠地，各具特色，如正陽關(guān)三路的月季園、黃海路12號的芍藥園、臨淮關(guān)和紫荊關(guān)的櫻園等都有不同的風(fēng)光。在正陽關(guān)和居庸關(guān)之間，有一處較大的園林，院內(nèi)種植了400余種樹木，有虬枝蒼勁的蟠松、皮紋斑駁的虎皮松、層次分明的萬峰檜以及水杉、玉蘭、櫻花、木芙蓉、菩提樹等珍稀植物。
風(fēng)姿綽約的建筑群，種類繁多各具特色的植物群，加上得天獨(dú)厚的海濱風(fēng)光和宜人的氣候，使八大關(guān)成為環(huán)境幽靜、空氣清新的療養(yǎng)度假和旅游勝地。目前，八大關(guān)已成為青島歷史文化名城的核心街區(qū)之一和全國規(guī)模最大的國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇7
歡迎各位來到五龍?zhí)讹L(fēng)景名勝區(qū)。
五龍?zhí)讹L(fēng)景名勝區(qū)位于寧波市郊鄞縣龍觀鄉(xiāng)境內(nèi)，距寧波市區(qū)35公里。景區(qū)屬山地型旅游區(qū)，總面積16.17平方公里，景區(qū)內(nèi)群山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉(xiāng)風(fēng)情濃郁為主要特色。景區(qū)規(guī)劃建設(shè)四個(gè)功能區(qū)域，包括民俗文化博覽區(qū)、龍?zhí)讹w瀑觀光區(qū)、游樂休閑度假區(qū)和觀頂高山休養(yǎng)區(qū)。現(xiàn)在我們的位置在龍觀鄉(xiāng)的青草灣，前邊五個(gè)龍?zhí)端诘纳椒迨翘炀剑@里都屬于首期開發(fā)的龍?zhí)讹w瀑觀光游覽區(qū)。
五龍?zhí)对跉v史上成名已久，并留下了龍?zhí)段寰僖约肮偶例垑染坝^。自古以來寧波民間篤信五龍?zhí)鹅`驗(yàn)，到天井山請龍求雨、祈求風(fēng)調(diào)雨順已成當(dāng)?shù)亓?xí)俗，附近流傳著許多美麗動(dòng)人的傳說。現(xiàn)在我們看到的這群人物雕像就是一個(gè)關(guān)于五龍?zhí)秮須v的傳說故事。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個(gè)藏在深山人未識(shí)的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“美麗的自然、人文景觀”等著你來發(fā)現(xiàn)，他們就分布在五大游覽區(qū)中，現(xiàn)在就讓我們一起開始這趟發(fā)現(xiàn)之旅吧!
桃花谷后面還有10幾公里深，目前只開發(fā)了前面的這一段，大家可能會(huì)感覺奇怪了，明明是桃花谷，可是一棵桃樹也沒有發(fā)現(xiàn)，為什么叫桃花谷呢?
大家看五座雕像中這位年長者是母親，名叫秀珍，另外幾個(gè)是她的孩子。傳說很久以前，秀珍還是姑娘的時(shí)候，有一天她去河邊挑水，忽然從河上游飄來一只透紅的桃子，漂到她面前不肯離去，秀珍見桃子豐潤鮮紅，就將桃子吃下，誰知吃下桃子以后肚子一天天大起來，原來桃子是東海龍王的龍種。后來秀珍產(chǎn)下一女三子。未曾出嫁先生子，秀珍母子遭到族人歧視，流落到街頭乞討。一次秀珍從外面乞討回到寄住的廟里，打開門發(fā)現(xiàn)孩子們不見了，廟里四條龍纏在柱子上玩耍，而這四條龍分明是自己的孩子，秀珍驚嚇過度，大叫一聲就昏死過去了。醒來時(shí)秀珍發(fā)現(xiàn)自己也變成了一條龍，原來上蒼有感秀珍愛子之心，不忍母子分離，就把秀珍也變成了一條龍，后人尊其為龍母娘娘。這五條神龍就都安居于龍觀的天井山，因此便有了五龍?zhí)丁?/p>
好，我們現(xiàn)在往溪谷深處走，大家看四周青山疊翠，草木蔥蘢，身在幽谷，這綠色仿佛從天而降，于是這亭子叫落翠亭。
大家朝左看，這座巨大的山峰叫百丈巖。巖上巨大的“龍”字是我國著名的大書法家，也是我們鄞縣人沙孟海老先生在八十七歲高齡時(shí)留下的墨跡。“龍”字前面的大瀑布，自巖頂飛流直下，叫百丈瀑。
各位游客，大家看四周青山疊翠，峰巒起伏，孰不知有五條龍神隱藏其中。據(jù)方志記載，龍觀四周的五條龍神曾兩次被封為侯爵，名揚(yáng)天下。傳說南宋建炎年間，金兵大舉南侵，一路燒殺掠搶，直逼明州。宋高宗趙構(gòu)越過姚江，躲進(jìn)明州城--也就是現(xiàn)在的寧波，召集各路兵馬合力抗金，派大將軍鄭世忠抗守古鎮(zhèn)鄞江，金兵屢屢侵犯，相持月余難分勝負(fù)，一日鄭大將軍忽然靈機(jī)一動(dòng)，準(zhǔn)備三牲福禮，趕到天井山，叩頭跪拜，祈求龍母娘娘相助，于是五條神龍即刻率兵出擊，發(fā)動(dòng)水戰(zhàn)，很快就擊敗了金兵。金兵北撤，宋高宗臨安登基，建立了南宋王朝。高宗下旨五條神龍抗金有功，全都封為侯爵。龍母娘娘被封為圣賢龍母，管轄四明山諸龍神。
現(xiàn)在我們看溪流中間有一塊巨石，形似一張緊閉的嘴，叫閉嘴石。到了這里大家要凝神屏氣，不宜嘈雜，不能驚攏了五龍?zhí)渡瘢驗(yàn)轳R上就到了五龍神堂。在這里可以仔細(xì)聽溪流婉轉(zhuǎn)，如同龍吟。
好，我們現(xiàn)在來到五龍神堂，據(jù)史料記載，唐咸通年間(公元860年-873年)，明州刺史李伉因祈禱龍神靈驗(yàn)，在這天井山岙建立了五龍神堂。五龍神堂又叫關(guān)龍廟，里面供奉著五尊神靈，它們分別是龍王、關(guān)公、土地、野豬、蠶花娘娘等五位菩薩。大家知道龍王保佑風(fēng)調(diào)雨順，關(guān)公保財(cái)運(yùn)發(fā)達(dá)和太平，土地爺保莊稼豐收，而蠶花娘娘是蠶神，我國是世界上蠶織娟最早的國家，因此蠶神在商朝就被列為國家的祀典對象。民間祭祀蠶神是為了保佑蠶繭的豐收。但是野豬為什么也享受供奉呢?游客們誰能猜出來。
其實(shí)野豬是一種食草動(dòng)物，繁殖非常快，時(shí)常成群出沒，侵害老百姓的糧食。人們防守?zé)o方，為拉攏野豬，立其為神，經(jīng)常加以祭禮，祈求野豬不要侵害農(nóng)作物，保佑五谷豐登。巖瀑。五井龍?zhí)兑步谐帻執(zhí)叮帻堉麈?zhèn)南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是“喜”潭，五龍神封為五爵之時(shí)，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍?zhí)稙辇埳駪?yīng)澤候，元惠宗封其為廣施顯澤候。
在爭艷彩池對面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處于溝邊偏僻處，離游覽道遠(yuǎn)一些，所以游客很光光顧。從爭艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒有彩池景觀。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用。
現(xiàn)在我們來到第一井龍?zhí)叮@里刻著"孚澤潭"，是元惠宗至正二十六年即公元1366年，江浙行樞密副使張啟原請皇上敕封的名稱。民間傳說此潭駐有青龍，又稱青龍?zhí)丁Ｇ帻堉麈?zhèn)東方，被稱為東方青帝。當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為青龍可以保平安，賜與福惠，將這個(gè)潭看作"福"潭。宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，皇帝告示天下，封五龍神為五侯，敕封青龍神為廣仁王。在宋理宗開慶初年(1259年)敕封此潭叫第一井龍神孚澤顯佑候。
第二井龍?zhí)督姓褲商叮耖g傳說潭里駐有黑龍，所以又稱它為黑龍?zhí)丁：邶埻蹑?zhèn)北方，稱為北方黑帝，當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為黑龍掌管男女官職，因此要求官先到此潭拜祭，這里是"祿"潭。宋徽宗大觀二年即公元1108年十月，告示天下五龍神都被封為五爵。敕封黑龍神為靈澤王。后來，古代帝王兩次專門敕封五龍?zhí)叮卫碜陂_慶初年(公元1259年)敕封第二井龍神昭澤顯利候，元惠宗至正二十六年即公元1366年，江蘇浙行樞密副使張啟原請示皇上，發(fā)圣旨封為第二井廣利昭澤侯。
前面我們看到的由峰叫玉泉峰，它是天井山五座山峰中最奇最秀的一座山，當(dāng)?shù)匕傩辗Q它為狗頭頸，說它長得像狗的脖頸。還有人稱它為疊龍吟，說它像幾條龍頭上下相疊，仰頸長吟。最上面的一個(gè)石頭是龍的犄角，各位游客你們看看它像什么呢?
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì)，南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬。現(xiàn)存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝，余音繚繞，民間娛樂活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
張山人原來住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮仆，可以說是一個(gè)豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結(jié)交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養(yǎng)了兩只鶴，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建。“放鶴亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
傳說龍觀五條神龍分別為青龍、黑龍、白龍、赤龍，除了龍母娘娘因?yàn)殚L壽成了黃龍以外，其它兄妹也分不清誰是白龍、誰是黑龍了，現(xiàn)在我們到了第三井龍?zhí)叮簿褪驱埬改锬锏膶媽m黃龍?zhí)叮S龍主鎮(zhèn)中央，稱為中央黃帝，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為祈福黃龍可以長壽，因此將此潭祭為"壽"潭，宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，黃龍神被封為孚應(yīng)王。宋理宗開慶初年即公元1259年敕封第三井龍?zhí)稙閺V澤應(yīng)惠侯，文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它為廣濟(jì)潤澤侯。
四龍?zhí)妒俏鍌�(gè)龍?zhí)吨凶蠲赖凝執(zhí)叮闹軒r壁濕滑，一條白練垂掛，簡直就像天宮中的寶盆。相傳此潭住著白龍，又叫白龍?zhí)叮堉麈?zhèn)西方，稱為西方白帝。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為白龍掌管人間富貴運(yùn)道，這個(gè)潭被祭為"財(cái)"潭。五龍神皆封為王爵的時(shí)候，白龍神被封為義濟(jì)王，宋理宗敕封為龍神和澤候。元惠敕被封為廣惠利澤候。四龍?zhí)渡畈灰姷祝峦ù蠛＃f時(shí)寧波百姓在天旱時(shí)請龍祈雨、年祭龍都到這里，于是這里有許多禁忌，不能捕魚，不有洗手先腳，更不能下水游泳，也不能往潭里丟棄污物等等。傳說第四潭還是龍王的行宮，龍王從東海上岸到西邊去巡視，必定先在這里歇息一晚，因此這里必須保持絕對清潔。一旦受污，龍王無法居住，便要刮風(fēng)下雨，沖刷龍?zhí)叮@叫"洗龍?zhí)?quot;。龍觀人記憶中的"洗龍?zhí)?quot;發(fā)生過兩次，一次是天大旱，禾苗枯死，請龍求雨無效，一個(gè)老和尚心生一計(jì)，跳進(jìn)四龍?zhí)赌缢馈Ｈ堑淖≡谶@里的小白龍大怒，為洗龍?zhí)缎性撇加辏铝巳煊辏@樣一來旱情解除了。還有一次是鄞江一個(gè)女子，因與丈夫吵架，一氣之下跳進(jìn)了四龍?zhí)丁０傩諏⑺w撈起來的時(shí)候，天空還是艷陽高照，萬里無云，忽然間就是陰云密布大雨瓢潑，天井山洪暴發(fā)，這也是一次龍?zhí)酉待執(zhí)丁?/p>
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)泛舟于龍湖之中，希望這片波光粼粼的碧水能為各位洗去一路風(fēng)塵，帶來一路好心情。
前面有一個(gè)竹廊茶室，大家可以在這里喝喝茶，歇歇腳。
在我們浙東龍信仰中，還有一個(gè)非常獨(dú)特的地方，那就是龍有真身和顯身，龍的顯身是鹿角、蛇身、雞爪、鱷魚頭、魚尾，大家在各種圖畫、雕刻、剪紙、飾品中都中都可以見到。龍的真身是什么?當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，龍是由人、獸、鳥、魚、蟲等各種動(dòng)物修煉而成，五龍?zhí)兜奈鍡l神龍真身分別是烏稍蛇、紅領(lǐng)青蛙、紅須青蛙、沙泥鰍、河鰻。
現(xiàn)在我們來到第五井龍?zhí)叮@是五龍?zhí)吨凶铍U(xiǎn)要的一個(gè)潭，夾在巨石之間由兩個(gè)相連的潭組成，一個(gè)是寢宮，另一個(gè)是洗臉潭。龍?zhí)渡厦嫫俨冀行伲旅娴慕泻畮r瀑。五井龍?zhí)兑步谐帻執(zhí)叮帻堉麈?zhèn)南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是"喜"潭，五龍神封為五爵之時(shí)，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍?zhí)稙辇埳駪?yīng)澤侯，元惠宗封其為廣施顯澤侯。
各位游客，聳立在我們面前的是祭龍臺(tái)，祭龍臺(tái)顧名思義就是祭龍的地方。過去浙東地區(qū)祭龍，大祭有三：一是求雨請龍，二是還愿送龍，三是龍王神誕日祭龍。最早祭龍臺(tái)建于唐代，是當(dāng)?shù)卮迕衿砬箫L(fēng)調(diào)雨順的地方，每年春節(jié)和農(nóng)歷六月十六或久縣縣令都要來此會(huì)祭，祈禱國泰民安。后來寧波府從鄞江搬到三江口，往來不便，祭龍任務(wù)就交給鄞縣縣令承擔(dān)，但清末以后縣令疏瀨，祭龍壇逐漸荒廢。現(xiàn)重建的祭龍柱高9米，直徑2.5米耗用70噸福建孔雀綠石，如此規(guī)模龐大的龍形圖騰柱為國內(nèi)罕見。
坐落在城區(qū)中心，背靠北嶺山脈。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星巖的來歷傳說很多，有說七星巖的七座山峰是女媧補(bǔ)天時(shí)留下的七塊靈石;有說是天上七仙女羨慕人間、獨(dú)愛肇慶而下凡不歸等等。
好了，今天我就介紹到此。剛才我們來時(shí)走的是溪谷北側(cè)的路，現(xiàn)在請大家沿著溪谷南側(cè)路往回返，再盡情地欣賞一下龍?zhí)断葍蛇叺纳椒寰吧伞Ｖx謝大家!
進(jìn)入閣內(nèi)底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經(jīng)說法佛像一尊，佛像、蓮臺(tái)通高5.5米，左右兩側(cè)又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報(bào)恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經(jīng)說法，神情十分虔誠。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇8
長白山在吉林省東南部，一部分在朝鮮境內(nèi)。山的最高峰海拔2749米。長白山山高地寒，山上終年積雪，草木不生，望之借白，故名長白山。
巍巍長白山，不僅以其雄偉壯觀的景色聞名中外，更由于它具有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境：一望無際的林海以及棲息其間的珍禽異獸，使它于1980年列入聯(lián)合國國際生物圈保護(hù)區(qū)。從長白山山麓到山頂，可以看到從溫帶到寒帶的不同植物的類型。植物的分層分布情況，十分清楚。在山腳，主要是闊葉林;往上，直到海拔1000米左右，是針葉和闊葉混合林。在這混合林帶，樹木品種繁多，不同季節(jié)的風(fēng)霜雨雪，使大森林的景觀，變化多端，千姿百態(tài)。海拔1000至1800米之間，是針葉林帶。這里山高林密，生長著最有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的各種針葉樹，這些樹，樹干筆直，生機(jī)盎然。再往上到近20__米，是岳樺林帶。岳樺樹為適應(yīng)高山寒冷潮濕的嚴(yán)酷氣候，軀干短曲多枝，樹皮節(jié)理斑紋極富圖案趣味。20__多米以上，就沒有樹木，是苔蘚地帶了，每年六七月間，這一帶盛開著各種顏色的鮮花，景色瑰麗。
長白山最著名的景點(diǎn)是天池。長白山是座火山，天池就是這座火山的噴火口。自清乾隆以后，長白山就停止噴火，原來的噴火口成了高山湖泊。因?yàn)樗幍奈恢酶撸婧０芜_(dá)2150米，所以被稱為天池。天池呈橢圓形，周圍長約13多公里，平均水深約200米，據(jù)說中心深處達(dá)373米。在天池周圍環(huán)繞著16個(gè)山峰。天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。在晴朗天氣，碧水中飄著白云，天水相連，云山相映，云中有山，水中有云，景色秀麗異常。但是，這里經(jīng)常是云霧彌漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀麗的面容的。
天池除了水之外，就是巨大的巖石，沒有一草一木。但是，卻不時(shí)聽到有人說看到有怪獸在池中游水。科研人員進(jìn)行了長時(shí)間的觀察，除了看到過一只黑熊在池邊洗澡外，沒有發(fā)現(xiàn)任何動(dòng)物。他們對天池的水進(jìn)行過多次化驗(yàn)，證明天池水中無任何生物。既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?
天池的水從一個(gè)小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成為著名的長白山大瀑布。大瀑布高達(dá)60余米，很壯觀，距瀑布200米遠(yuǎn)就可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個(gè)源頭。長白山除了天池和長白山大瀑布外，還有不少湖泊的瀑布。天池旁邊有一個(gè)小天池，又叫長白湖，水也是碧藍(lán)的。在樹林間的岳樺瀑布和在半山腰的梯云瀑布，規(guī)模也不小。此外，在長白瀑布不遠(yuǎn)處還有長白溫泉，這是一個(gè)分布面積達(dá)1000平方米的溫泉群，共有13眼向外涌水。
游客朋友們，我們來到了觀瞻長白山睡佛的地方了。
這里是登山公路通往長白山大峽谷的岔路口處，是瞻仰巨大睡佛的最佳地點(diǎn)。在這里，您只要往長白山主峰上一看，奇跡便會(huì)出現(xiàn)――您看到，在綠樹繁花烘托之上，在藍(lán)天白云映照之下，一尊浩大的，由天工造就的，由長白山幾座高峰相連組成的睡佛造像，就活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在眼前了!
大佛面對長天祥云，身輔大地鮮花，安然入睡的樣子栩栩如生。
其實(shí)，不僅這個(gè)地點(diǎn)能瞻仰到巨佛造像，進(jìn)了山門，來到能看到長白山主峰的地方，都能看到，只是角度和距離的不同，您觀看到的形象和神韻有所不同罷了。特別是越往山上走去，越是接近山體，越能觀看到睡佛的宏大身影，和慈悲面目。
長白山的氣象變幻莫測，秋冬天忽晴忽雪，春夏忽晴忽雨，長年云霧繚繞。當(dāng)您趕上天在下雨，或者云霧遮住了佛面，也不要緊。只要您誠心觀佛，不妨耐心等待，說不定一會(huì)兒就云移霧散，神秘的大佛偶然現(xiàn)形，或顯出部分身形。
云里霧里觀佛，不僅讓您在神秘的氛圍中，透過迷霧觀到了佛容，了卻了一結(jié)佛緣的夙愿，更會(huì)讓您在渴望和和等待中了解佛學(xué)的要義。
過了梯子河，往錦江瀑布的方向走去，就更能近觀睡佛的雄姿。當(dāng)您走到能看到錦江瀑布的那道崗梁上時(shí)，回首可仰望大佛，往前看則能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見錦江瀑布峽谷對面的山峰上，面對著我們有一面刀削斧劈般的峭壁，峭壁上，樹影掩映之中，有一碩大的洞口，那就是下面我要說到的“小洞天”。
被人們稱為圣山和神山的長白山，不能沒有佛緣，80年前，有守律、守禪、守密三位和尚，遍訪中國名山大川，最后選中這個(gè)有睡佛倚天長眠的長白山為他們修行的地方。其中守律和尚在此時(shí)間最長，一直到圓寂。守律曾寫下一首偈句詩，詩曰：“峽谷源頭緣生緣，天池飛瀑鮮花盤。指數(shù)松柏金剛座，守律賢洞法正傳。眾生得渡生極樂，未法出世小洞天”。說的就是那個(gè)地方。總落差70米的巨大的錦江二級瀑布，正掛在長白山大峽谷的開端之處。濤聲十里的錦江瀑布和長白山天池中間，正是漫山遍野鮮花開放的長白山高山大花園。詩中的“小洞天”，就是上面所說的那個(gè)山洞。當(dāng)年的守律和尚，站在洞口，或者坐在洞里，都可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見那座睡佛造像。三個(gè)和尚進(jìn)山后便杳無音信，成了長白山區(qū)盡人皆知的迷團(tuán)，多少禮佛人和俗家人士，都在尋找守律。后來，人們發(fā)現(xiàn)了那首偈句詩，才開始在錦江瀑布附近尋找，也才開始了與長白山巨大的睡佛結(jié)緣。
1996年7月28日，人們終于在懸崖上的“小洞天”里，找到了守律的尸骨，解開了這個(gè)困擾了人們近百年的迷團(tuán)。
這正是：
80年前佛緣始結(jié)事佛人長白山匿跡成迷霧;
80年后佛緣永續(xù)尋佛人大峽谷現(xiàn)形遇仙蹤。
至此，一段佛緣，一段護(hù)佑著大佛出世普渡眾生的真實(shí)故事，獲得了圓滿。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇9
劍門關(guān)所在的山稱為大劍山，大劍山兩邊陡峭的石壁連綿數(shù)百里，形成一道天然城郭，至關(guān)口突然中斷，留下一道狹長的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈，這道關(guān)隘成了入川的必經(jīng)之道，人稱“天下雄關(guān)”。更為奇特的是，盡管山上綠樹蔥蘢，但整座劍門山其實(shí)是一座石頭山，從裸露在外的關(guān)口兩崖的石壁看，這座石山全系小顆粒卵石凝結(jié)而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。各位想一想，劍門山海拔一千余米，為什么會(huì)形成這樣的地形地貌呢?據(jù)專家考證，完全是滄海桑田變化的結(jié)果，劍門山從古生代至中生代的三疊紀(jì)屬揚(yáng)子海盆的一部分，是個(gè)大海洋，距今一億八千萬年前，地球發(fā)生了一次大的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，距今七千萬年的白堊紀(jì)末又發(fā)生了一次大的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，使這里由海洋變成了陸地。劍門關(guān)一帶露出地面的巖石屬于白堊系劍門關(guān)組和侏羅系蓮花口組，大小劍山以白堊系地層為主。構(gòu)成劍門山數(shù)百里陡峭石崖的是劍門組的底部礫巖，由于受龍門山斷裂帶活動(dòng)的強(qiáng)烈影響，便形成了劍門關(guān)關(guān)隘。由晚侏羅紀(jì)蓮花口組礫巖構(gòu)成的連鎖式金字塔形礫巖群峰—?jiǎng)﹂T七十二峰國內(nèi)外罕見，構(gòu)成了獨(dú)樹一幟的劍門丹霞地貌，雄中帶秀，剛?cè)嵯酀?jì)，既有北國山岳雄渾的壯麗景觀，又有南國旖旎的風(fēng)光情趣。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇10
岳麓山位于市區(qū)湘江西岸。湖南著名的風(fēng)景區(qū)。屬南岳衡山山脈的一部分，南岳有七十二峰，以衡陽市回雁峰為首，長沙岳麓山為足，故名岳麓。“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”，古人以此概述岳麓山的山川形勢。
岳麓山總面積8平方公里，最高峰海拔297米，碧嶂屏開，秀如琢玉，層巒疊翠，山澗深幽。現(xiàn)已辟為公園。步入景區(qū)，古木參天，濃蔭匝地。山澗流泉終年不涸，溝壑中時(shí)聞蘭芷芳馨，這一切都令人有林壑優(yōu)美，澗泉清幽之感。岳麓山遍布著名勝古跡，自西漢以來，歷代都有遺跡可覓，以愛晚亭，岳麓書院、麓山寺、望湘亭、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑為最有名。蒼松翠柏中安葬著黃興、蔡鍔、陳天華、姚宏業(yè)、焦達(dá)峰、蔣翊武、劉道一、陳作新、劉昆濤等近代革命家的忠骨。 許多老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等青年時(shí)曾常來此山聚會(huì)、留連于愛晚亭、清風(fēng)峽等處，研討國家大事，探求革命真理。岳麓山是湖南重要的文化教育區(qū)，湖南大學(xué)、中南工業(yè)大學(xué)、湖南師范大學(xué)等大專院校和一些科研單位均匯集于此。
岳麓山海拔300.8米，連巒疊峰數(shù)十公里，有如一道天然屏障，橫亙長沙市區(qū)西面。主峰云麓石骨蒼秀，廊殿樓閣依山畔石。憑欄遠(yuǎn)眺，湘江如帶，桔洲浮碧江心，雙橋飛架東西，古城新廓盡在紫氣青煙之中。
岳麓山薈萃了湘楚文化的精華，名勝古跡眾多，集儒釋道為一體，革命圣跡遍布且植物資源豐富。白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鐘、穿石坡等皆分布在山林岳壑之間;山中現(xiàn)有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢松、唐代銀杏、宋時(shí)香樟、明清楓栗均系千年古樹，老干虬枝，蒼勁挺拔，高聳入云。楓梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青蔥;山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。每到秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔滿掛枝頭，麓山更加艷麗。
坐落在山中的千年學(xué)府岳麓書院為宋代四大書院之冠;古麓山寺號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”;山頂有道家的二十澗真虛福地云麓道宮;地處青楓峽的中國四大名亭之一的愛晚亭，建于清乾隆57年，為風(fēng)景絕佳之地，毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等常來岳麓山聚會(huì)，留連于愛晚亭、清風(fēng)峽等外，研討國家大事，探求革命真理。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇11
南寧是一個(gè)四季如春的地方，特別是位于南寧北部的青秀山。
春天，小草厭倦了一整個(gè)冬季長時(shí)間的睡眠，迫不及待地從地下鉆了出來。綠油油的草地就像是一塊綠色的大地毯。桃花展開了燦爛的笑臉，桃園里充滿桃花淡淡的清香，還有一些還是花苞，飽脹得馬上要破裂似的。
夏天，荷花開放了，在荷葉的陪伴下顯得格外美麗，一陣微風(fēng)吹過，一池的荷花都在舞蹈，千姿百態(tài)，變化無窮。芒果樹上掛著可愛的小芒果，像一個(gè)個(gè)小小的月亮。烈日當(dāng)空，把大地烤得像一塊烤肉餅，知了實(shí)在受不了，爬到了最陰涼的樹上避暑，扯著嗓子不停地叫著。空氣好像凝固了，盡管人們坐在樹蔭底下，不停地?fù)u著扇子，但仍然感受不到一丁點(diǎn)涼意。
秋天，青秀山的小草失去了春天時(shí)的生機(jī)，漸漸枯黃了。原來翡翠似的大草坪變成金黃色的大地毯。龍象和象牙這兩座塔顯得格外顯眼。
冬天，北方變成了冰天雪地，南寧卻不是那樣。狂風(fēng)呼呼地咆哮，只有大樹在冷風(fēng)的折磨下挺著身子，給青秀山增添了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇12
梧州地方的話主要有：以萬秀區(qū)河?xùn)|舊城區(qū)中心街區(qū)為中心沿街道擴(kuò)展的梧州市區(qū)白話，和龍圩城區(qū)(舊蒼梧縣城)為中心的龍圩白話，以上兩種現(xiàn)歸屬粵語-廣府片;另外萬秀區(qū)、長洲區(qū)、龍圩區(qū)的郊區(qū)鄉(xiāng)村，以及蒼梧縣、藤縣、蒙山縣、岑溪市大部分所說的大同小異的各種口音的話，一般稱白話、土白話或者土話，村話，根據(jù)目前學(xué)術(shù)界主流看法，屬于粵語-勾漏片。還有很小部分講客家話的散落各地鄉(xiāng)村。
梧州話一般是指梧州市城區(qū)白話，是梧州代表性方言，流行于梧州當(dāng)?shù)兀朴苹涰崳菐X南文化的重要載體。語音系統(tǒng)主要聲母24個(gè)，主要韻母56個(gè)，主要聲調(diào)8個(gè)。它與廣東的白話一脈相承，但又與廣州話有所差異。
在廣西，長期流傳著“食在梧州”的說法。梧州人的飲食，主要以粵菜為主，粵味極濃，特別講究色、香、味。
梧州人素有飲茶習(xí)慣，市內(nèi)茶樓甚多，一些飯館亦設(shè)茶市。茶市以早晨為主，亦有午、晚間茶市的。自三四十年代以來，茶市還備茶點(diǎn)供應(yīng)，茶點(diǎn)以各類包點(diǎn)、糕點(diǎn)和燒買為主，兼營其他。酒樓飯館用餐之前，必先上茶，飯后亦上茶供飲、漱。
梧州的風(fēng)味小吃有紙包雞、艇仔粥、糯米糍、艾糍、炒田螺、豆?jié){、龜苓膏、神仙缽、及第粥、腸粉、裹蒸粽、蘿卜糕、倫教糕、馬蹄(荸薺)糕、蕉葉糍等。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇13
歡迎各位來譽(yù)稱“徽州第一家”的胡宗憲尚書府考察參觀!我是龍川胡宗憲尚書府的導(dǎo)游員__×，從現(xiàn)在起，我將為您(們)服務(wù)，帶您(們)走進(jìn)中國封建社會(huì)徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書府，探尋明代太子太保、兵部尚書、七省總督胡宗憲尚書一生的喜怒哀樂，希望這座充滿神奇魅力的徽州府第，能激起你們對這種古古老東方地域文化的興趣，解開您(們)心頭的種.種歷史文化之迷，滿足您(們)的種.種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。
龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創(chuàng)造了520__年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛(wèi)鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會(huì)，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮(zhèn)守歙州為官期間就是看中這塊風(fēng)水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風(fēng)水學(xué)家賴文正(布衣)，到當(dāng)代中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級顧問，高級建筑師鄭孝燮都說“這真是一塊風(fēng)水寶地”!正是在這塊風(fēng)水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過20多位進(jìn)士舉人，兩個(gè)尚書，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領(lǐng)域也有許多杰出人才。同時(shí)也是我們的__的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。
據(jù)胡氏宗譜紀(jì)載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經(jīng)過賴布衣地師親自指點(diǎn)修正，并留下了《陽基記》一書。而胡宗憲尚書府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據(jù)《陽基記》風(fēng)水要求設(shè)計(jì)建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個(gè)尚書府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復(fù)20__多平方米)，內(nèi)有從善堂、官廳、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學(xué)堂)、醫(yī)館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內(nèi)門八十多道，外門二十四道，故當(dāng)?shù)厝朔Q“二十四個(gè)門闕”。尚書府歷經(jīng)多朝數(shù)代波折，時(shí)興時(shí)衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿靈性。現(xiàn)在保存修復(fù)看到的尚書府主體建筑為明代建筑，清代民國曾經(jīng)過部分修繕，布局獨(dú)得、設(shè)計(jì)巧妙，外典(雅)內(nèi)秀(麗)，以古巷子多、門闕多、功能齊全而著稱于世，一般游人都有進(jìn)得去出不來的迷宮感覺。這也從一個(gè)側(cè)面印證了龍川尚書胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時(shí)曾“七世同堂”。胡宗憲尚書府是整個(gè)古徽州迄今保存最為完整、氣勢最為雄偉、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的明代官宦之家建筑群。故有號稱“徽州第一家”之譽(yù)。其一，從建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模來看，有官邸氣派，與徽州現(xiàn)今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內(nèi)部三雕飾物強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，并突出官本位思想，從中能夠體會(huì)封建等級制度的強(qiáng)烈。其二，建筑外觀大方樸素而內(nèi)在結(jié)構(gòu)小巧玲瓏，室內(nèi)生活?yuàn)蕵吩O(shè)施一應(yīng)俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個(gè)極其重要的人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價(jià)值，承載著明代官場興衰的大量歷史痕跡。
請各位跟我一一游覽，不要單獨(dú)行動(dòng)，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風(fēng)水寶地里獲得好運(yùn)和福氣。
七星環(huán)月又叫七星拱月，這是尚書府西大門前一大勝景，為尚書府第一怪。原來，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復(fù))，前環(huán)一明月，稱“北斗七星環(huán)月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個(gè)長柄大勺。每縫枯水季節(jié)，七星小潭會(huì)露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見北斗星。”為何在尚書府西大門前修建這七星潭呢?有兩種說法，一是聚財(cái)。俗話說“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個(gè)泉眼之水(財(cái)氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風(fēng)水的講究。《陽光十書》說：“西向門前七星潭、世代子孫居高官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運(yùn)享通。當(dāng)然，也有備以救火的實(shí)用功能。
我們腳下的門前坦設(shè)計(jì)也有講究。靠七星塘的前部，用鵝卵石鋪砌，稱“魚鱗坦”。魚多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚化龍”的說法，冀兆塘中鯉魚能化龍而躍上“龍門”。門前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說：“出門五路皆得財(cái)也”，故昔時(shí)民間要祭“五路財(cái)神”。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇14
大小洞天旅游區(qū)(原海山奇觀風(fēng)景區(qū)、古稱鰲山大小洞天)，位于三亞市區(qū)以西40公里的海濱，總面積22.5平方公里，至今已有800多年歷史。
大小洞天旅游區(qū)以其秀麗的海景、山景和石景號稱瓊崖第一山水名勝。這里，崖洲灣弧弦百里、碧波萬頃，鰲山云深林翠，巖奇洞幽，遍布神工鬼斧，大小石群。山海之間宛如一副古樸優(yōu)美的山海圖畫。歷代文人騷客莫不鐘情于這一方山水。1962年郭沫若游覽“大小洞天”，對景區(qū)的山光海色贊嘆不已，在《游崖縣鰲山》一詩中譽(yù)之為“南溟奇甸”。
大小洞天風(fēng)景區(qū)有歷史悠久的名人勝跡。唐代高僧鑒真率日本留學(xué)僧容睿、普照及弟子祥彥、思托等35人第五次東渡日本，海上遇臺(tái)風(fēng)漂流萬里至此登岸，并修造大云寺，傳播佛教文化;宋末元初女紡織家黃道婆往返與崖州灣，把先進(jìn)的植棉、紡棉技術(shù)帶至中原大陸，留下千秋史話。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇15
【白云山概況】
白云山坐落在廣州市北部，總面積為28平方公里，由30多座山峰鏃集而成。主峰摩嶺海拔382米，是廣州市的最高峰。每當(dāng)雨過天晴，朵朵白云繚繞于群峰之間，景色十分秀麗，“白云山”由此而得名。
白云山早在廣州建成22220多年之前就聞名于世。戰(zhàn)國時(shí)這里已有名士出入，普朝時(shí)已風(fēng)景宜人，唐朝時(shí)便以旅游勝地而著稱，宋代以來歷次評選出來的“羊城八景”中，白云山就有“景泰歸曾”、“蒲澗濂泉”、“白云晚望”、“白云松濤”、“云山疊翠”等多處。白云山濃厚的文化沉淀，可追溯到山北黃婆洞新石器時(shí)代的“史前文化遺址”。普代著名道士葛洪曾在山上煉丹，并寫下了道家名作《抱樸子》。南梁時(shí)景泰禪師來此建有白云山最早的寺廟“景泰寺”留下羊城舊八景之一的“景泰歸曾”。唐宋以后，這里陸續(xù)有李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩，他們的詩文成為嶺南寶貴的歷史精神財(cái)富。老一輩革命家周恩來、朱德、陳毅、董必武、郭沫若等留下了題詞喝足跡，為廣州白云山風(fēng)景區(qū)留下了不少墨跡瑰寶。
由于白云山優(yōu)越的地理區(qū)位、古老的地質(zhì)地貌、深厚的歷史積淀和適度的境規(guī)模，在我國嶺南地區(qū)是十分突出和具有代表性的;并以對城市生態(tài)環(huán)境的調(diào)節(jié)作用及其豐富的自然資源，被譽(yù)為廣州市的“市肺”，被評為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)4A級旅游區(qū)。
白云山風(fēng)景區(qū)分為七個(gè)游覽區(qū)，從南至北依次是：飛蛾嶺游覽區(qū)、麋湖游覽區(qū)、三臺(tái)嶺游覽區(qū)、鳴春谷游覽區(qū)、摩星嶺游覽區(qū)、明珠樓游覽區(qū)及荷依嶺游覽區(qū)。因時(shí)間關(guān)系，我們只游覽其中的一部分。
【云臺(tái)花園】
云臺(tái)花園建于1995年，全園占地面積1200平方米，是一處中西方園林建筑風(fēng)格相結(jié)合的新旅游景區(qū)。內(nèi)有新穎雅致、各具特色的景點(diǎn)14處。
正門，是一組疊水式的燈光噴泉，是云臺(tái)花園里的主軸景區(qū)，被稱為“飛瀑流彩”不僅白天好看，夜間更是溢彩流光。可欣賞到亞熱帶植物風(fēng)光特色，領(lǐng)略到“人如潮、花如海、春滿園”的人間美景。不少黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及外國友人都曾到這里觀光游覽，并留下珍貴的墨寶，題詩。
前面造型奇特的建筑是玻璃溫室，它占地1200平方米，外部以蘭花造型設(shè)計(jì)，是一個(gè)袖珍的熱帶植物園。內(nèi)部分為仙人掌、多漿植物區(qū)、棕櫚科區(qū)和三個(gè)觀賞區(qū)。
巖石園內(nèi)巖石造型千奇百怪，就好像是抽象派雕塑家所創(chuàng)作的藝術(shù)品。那里是新西蘭土著部落毛利族的圖騰柱。這里叫“太陽廣場”，中間象征太陽，四周分別是十二生肖，據(jù)說游人在自己生肖前拍照留念可以給自己帶來好運(yùn)。右邊是“玫瑰園”，那邊小巧玲瓏的山地建筑叫“醉花苑”，內(nèi)設(shè)觀賞花展室喝茶室。這一片景區(qū)叫“誼園”，是世界和平友誼的象征。這個(gè)巨大地球狀石雕高達(dá)10米，上刻有和平鴿、橄欖枝、星星和月亮等圖案，寓意著“我們的友誼天長地久，恰如日月和星辰”。而周圍則分布廣州各友好城市贈(zèng)送的禮物，如德國蘭客服的蘋果酒酒瓶、日本福岡的三人舞姬雕塑、美國洛杉磯的路標(biāo)、加拿大溫哥華的日晷等。
白云山索道于1986年建成運(yùn)營，20__年3月進(jìn)行改造，9月正式向游人開放。全長1800米，運(yùn)速每秒5米，8人座的車廂每小時(shí)可運(yùn)送游客達(dá)1400人次。
若乘坐纜車上山，既可以俯看能仁寺等風(fēng)景點(diǎn)，又可以遠(yuǎn)眺羊城的秀麗風(fēng)光。
【鳴春谷游覽區(qū)】
走出纜車，就是鳴春谷風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)由能仁寺、三特極限運(yùn)動(dòng)中心、白云晚望、鳴春谷大型鳥籠、白云曉望等景點(diǎn)組成。
能仁寺是白云山眾多寺廟中唯一恢復(fù)重建的一座。寺廟建于清代咸豐、同治年間，毀于抗戰(zhàn)時(shí)期，1993年廣州市人民政府投資修復(fù)，1995年5月對外開放。寺廟，深
藏幽谷，綠樹壞繞。寺里主要的古跡有虎跑泉、甘露泉、玉虹池等。虎跑泉相傳當(dāng)年由于華南虎“刨地作穴，泉涌而出”，因而得名，至今水質(zhì)還是干洌清涼。玉虹池建于清光緒五年。泉口在巖壁，用石雕盤龍做成。碧泉從龍口汩汩噴出，宛如玉龍吐珠。在理還有當(dāng)年的抗法英雄黑旗軍將領(lǐng)劉永福手寫的一個(gè)高2米、寬1米的“虎”字，一氣呵成，筆力雄渾有勁。字面為兩顆炯炯有神的大眼睛，拖著一條長長的尾巴，恰似一只傲立的猛虎，俯視人間。能仁寺是白云山恢復(fù)文物古跡中的典范，它以其氣勢宏大、古跡眾多，靈驗(yàn)的風(fēng)水而吸引眾多“善男信女”和游客到此參觀游覽。
山頂廣場左側(cè)是“白云晚望”。這景點(diǎn)早在元代便是羊城八景之一，距今已有700多年的歷史。每當(dāng)夕陽西下，天空出現(xiàn)五彩繽紛的晚霞，站在晚望亭，倚欄遠(yuǎn)眺，那美麗景色、風(fēng)光盡收眼底，給游人一種“人間最美夕陽紅”的快意與美感。
山頂公園的右側(cè)是“鳴春谷”。它占地5平方米，建于1989年，是取唐朝詩人韓愈《送孟東野序》文中“以鳥鳴春”之意而命名的。走進(jìn)鳴春谷，映入我們眼簾的是天然的大鳥籠。它占地1.1萬平方米，以18根高10——25米的鋼柱支撐，采用懸索式張網(wǎng)結(jié)構(gòu)，頂部是不銹鋼，周圍鍍鋅鋼網(wǎng)將全區(qū)籠罩住。籠子里面是一個(gè)自然山谷谷中放養(yǎng)的鳥類有丹頂鶴、天鵝、孔雀、黃腹角雉、藍(lán)馬雞等130多個(gè)品種，5000多只構(gòu)成立體賞鳥的優(yōu)美環(huán)境。置身其中，仿佛深入“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界，令人有回歸山林之感。
另外，在珍稀鳥展區(qū)里，可以欣賞到各珍稀保護(hù)鳥類，還可以看到我國一些省、市的省鳥、市鳥。如廣東省的“白鷴”哈爾市的“丹頂鶴”，山西省的“藍(lán)鳥雞”，四川省的“紅角雉”等，都是著名的省鳥或市鳥。廣州市的市鳥是“畫眉”，它眼部有一條白色長眉，鳴聲高昂悅耳，聲情流利，婉轉(zhuǎn)柔如，勝似笛聲，使人聯(lián)想起“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾聲聞”的古代著名詩句。
在馴鳥表演區(qū)里，可以看到極富情趣的小鳥表演，她們有打籃球、蕩秋千、溜滑梯、拼字板、仿學(xué)人語、叼錢游戲等。幸運(yùn)的游客還可以觀看到孔雀開屏、鴛鴦戲水等，與錦雞漫步、仿白鷴徜徉等多美好的場景啊。
【摩星嶺游覽區(qū)】
摩星嶺景區(qū)包括摩星嶺、九龍泉、廣州碑林、白云山賦、南雅堂、雙溪?jiǎng)e墅和山莊旅舍等景點(diǎn)。
白云山知名度最高的泉，交“九龍泉”。相傳秦代的安期生隱居在白云寺，經(jīng)常因找不到睡而饑渴難忍。一天，她忽然發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)崖邊有一個(gè)洞，里面竟然九個(gè)白白胖胖的童子在嬉戲。一會(huì)兒，九童子化為九條彩龍，騰空而去。就在九童子出現(xiàn)的地方，冒出一個(gè)泉眼，泉水滾滾涌出。因而這泉眼得名“九龍泉”，又叫“安期井”。“九龍泉”水質(zhì)清冽甘甜，用它泡制的茶，清閑甘甜，口感細(xì)膩，還具有金石的味道哪。
廣州碑林的前身是“白云寺”寺建于宋朝，是廣州歷史最悠久的古寺之一，后毀于戰(zhàn)火。1992年，由廣州市政府投資，在此新建勒廣州碑林，于1994年對外開放。一進(jìn)碑林，首先看到的是2座氣勢磅礴的九龍柱。它高6米，直徑1.1米，重9.9噸，用青石雕成，柱上端有9個(gè)并列環(huán)繞的龍頭，其重量、高度、直徑及雕刻工藝均為全國龍柱之最。
出了碑林往西行，便可看到一座古雅院落俺映于綠蔭種的“雙溪?jiǎng)e墅”。別墅原址為“雙溪寺”，當(dāng)年因有“月溪”和“甘溪”兩支泉水繞寺而得名，門楣上“雙溪”二字是朱德元帥手書。過了“雙溪?jiǎng)e墅”再往西行，松林掩映下，一塊巨石上刻著“松風(fēng)”兩個(gè)蒼勁大字。過了松風(fēng)，便到勒山莊旅舍。1965年，周恩來總理在“山莊旅舍“接見了印尼副總理，并在此召開重要國事會(huì)議。1978年，鄧小平同志南巡來到山莊旅舍，在這里構(gòu)思了具有計(jì)劃時(shí)代意義的”春天的故事“。
摩星嶺是白云山的最高峰，海拔382米。原名碧云峰，康熙年間修《廣東志》時(shí)，才改稱為“摩星嶺”。登臨摩星嶺之巔，可俯視廣州全貌，而且不同的天氣可觀賞到不同的景致。雨天是“白云山上白云飛，白云山下白云浮“;晴天是群峰竟秀，萬木蔥蘢，真是看不盡”云山錦繡，珠水悠悠。
【明珠樓游覽區(qū)】
明珠樓游覽區(qū)區(qū)內(nèi)的“白云松濤”4個(gè)蒼勁有力的大字，是1965年董必武登臨此處時(shí)的親筆題詞。巨石后聽松亭和倚窗亭。深處亭中可以細(xì)看松林，靜聽松濤聲。
明珠樓原是廣東軍閥陳濟(jì)棠給其三姨太莫秀英所建的2層別墅。現(xiàn)在樓下為小賣部，樓上是茶樓游人既可品茗，又可以遠(yuǎn)眺湖光山色。登上明珠樓，我們看到的是一座碧波蕩漾的大水庫，那就是著名的黃婆洞水庫。水庫修建于1956年，給美麗的白云山增添勒更多的嫵媚和秀氣。水庫三面環(huán)山，萬木蒼翠。水中產(chǎn)有一種叫“白云金絲”的小魚，長僅一寸半，頭部有一段金黃色的紋貫通到尾部，尾?有鮮紅斑點(diǎn)，十分美麗奇特，是水族愛好者十分喜歡飼養(yǎng)的一個(gè)魚類品種。
明珠樓背面的桃花澗是以東普陶淵明《桃花源記》為構(gòu)思的中國式山水寫意園林，園中蜿蜓曲折的流水溪澗，鮮花常開，桃李爭艷，吸引不少游客索溪探花。
白云山的講解到此結(jié)束，謝謝大家!
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇16
各位游客：
大家好!
昨天放學(xué)回家，我爸爸問我：“石頭放在水里是浮還是沉?”利用平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，我想也沒想就脫口而出：“當(dāng)然是沉呀!”然而，我爸爸卻對我說，有種石頭放到水里不會(huì)下沉，它的名字叫“水浮石”。石頭放到水里不會(huì)下沉，這我有點(diǎn)不相信，就問爸爸：“你有這種石頭嗎?”我爸爸回答我：“東山上就有。”
我心里一驚，什么?東山上就有，這不可能?夏天我們經(jīng)常到東山上去散步，從沒聽說過東山上有這種石頭，是不是我老爸在騙我?于是我又趕緊問：“你說東山上有這種石頭，那我們明天去采，可以嗎?”我倒要看看，是果真有這種石頭還是我老爸在有意騙我?
今天剛吃過中午飯，我就纏著爸爸要他帶我到東山去采“水浮石”。來到東山上，我們開始采起石頭來，一塊一塊撿過去，撿了幾塊之后，我爸爸突然拿著一塊石頭對我說：“這塊就是水浮石。”我接過來看了看，發(fā)現(xiàn)這塊石頭和其它別的石頭是有些不同，它的表面一點(diǎn)也不光滑，能很明顯看到它身上有很多小孔，放在手里掂了掂，它明顯比其它石頭要輕得多。
就算如此，但我還是不相信，石頭會(huì)浮在水上。接下來我們又撿了好多一起帶回了家，拿出一個(gè)放滿水的盆子，我們把撿來的石頭全都倒了進(jìn)去，果然發(fā)現(xiàn)，真的有幾塊是浮在水面上的，我終于相信爸爸說的是真的了。但我又想知道，它們?yōu)槭裁磿?huì)浮在水面上呢?打開家里的電腦，到網(wǎng)上查了查，知道了為什么會(huì)浮在水面上的原因，原因就在這種石頭的中間是空的，在東山上剛開始撿的時(shí)候，它們的表面難怪有那么多的小孔，原來如此。
世界上的石頭真是千奇百怪啊!要不是親眼看見，真不會(huì)相信有浮在水上的石頭。看來，我又增長了一個(gè)新的知識(shí)了!
謝謝大家!
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇17
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
千山，又稱積翠山、千華山、千頂山、千朵蓮花山，位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44平方公里,素有“東北名珠”之稱，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。千山，以奇峰、巖松、古廟、梨花組成四大景觀。
仙人臺(tái)，又名觀音峰，位于南部游覽區(qū)諸山脈之 巔，大安、中會(huì)，香巖諸寺和五龍宮諸廟宇拱衛(wèi)之中。海拔708.3米，為千山風(fēng)景區(qū)最高峰。峰奇，地險(xiǎn)，峰頭似蛇背，長20余米，寬10米，峰頭西端，撅起一巨大石柱，呈四棱形，高7米，直徑約20米，由東稍北傾斜，狀如鵝頭，故俗稱鵝頭峰。西南北三面均為峭壁深淵，唯東一面可行。明朝初年，在峰頂大興土木，將半球峰頂變成一平臺(tái)，修建成仙人臺(tái)。
上面基石上刻有棋盤，周圍安放八仙和南極壽星的石雕坐像，布陳為慶壽，奕棋行圖。鵝頭下峭壁上，有一佛龕，內(nèi)浮雕一尊半身觀音菩薩像。佛龕之上橫刻"仙人臺(tái)"三個(gè)篆字，系清光緒舉人徐景濤所題。鵝頭峰原名華表柱。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇18
梧州市是中國優(yōu)秀旅游城市。自宋代起梧州就形成了著名的梧州八景：桂江春泛、云嶺晴嵐、龍洲砥峙、鶴崗返照、金牛仙渡、鱷池漾月、火山夕焰、冰井泉香。
截至20__年，梧州市的4A景區(qū)有：騎樓城-龍母廟景區(qū)、永安王城、李濟(jì)深故里文化旅游區(qū)、蒼海湖旅游區(qū)、天龍頂山地公園景區(qū)、石表山旅游風(fēng)景區(qū)、長坪水韻瑤寨景區(qū)、梁羽生公園、梧州市軍事體育文化園。
梧州市景點(diǎn)主要有：
歷史人文景觀：騎樓城-龍母廟景區(qū)、梧州中山紀(jì)念堂、李濟(jì)深故居、梧州市博物館、中共梧州地委、廣西特委舊址陳列館、袁崇煥故里、梁羽生公園、永安王城、太平天國永安活動(dòng)舊址、中和窯址、鄧公廟、珠山建道圣經(jīng)學(xué)院舊址、梧州市舊英領(lǐng)事館、梧州白鶴觀、允升塔、炳蔚塔、粵東會(huì)館、梧州園博園、四恩寺、廣西大學(xué)舊址、梧州古城墻、廣西銀行舊址、梧州近代軍事設(shè)施遺址、蒼梧王城舊址、三總府舊址、梧州府衙舊址、傳經(jīng)里舊址、梧州近代建筑群(包含梧州海關(guān)舊址、美孚石油公司舊址、英領(lǐng)事署舊址、思達(dá)醫(yī)院舊址、梧州郵局舊址、新西酒店、天主教堂)等。
自然景觀：梧州八景、白云山風(fēng)景區(qū)、蒼海湖旅游區(qū)、石表山旅游風(fēng)景區(qū)、珠山景區(qū)、蝴蝶谷景區(qū)、天龍頂國家山地公園、石廟山、玉夢沖天書峽谷、太平獅山、六堡茶生態(tài)旅游區(qū)等。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇19
歡迎大家來到青海，我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。今天小x為大家介紹青海境內(nèi)一些著名好玩的景點(diǎn)青海湖、
青海湖，是我國第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國最大的咸水湖。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜與青海高原的一面巨大的寶鏡。
青海湖，古代稱為"西海"，又稱"鮮水"或"鮮海"。藏語叫做"錯(cuò)溫波"，意思是"青色的湖";蒙古語稱它為"庫庫諾爾"，即"藍(lán)色的海洋"。由于青海湖一帶早先屬于卑禾族的牧地，所以又叫"卑禾羌海"，漢代也有人稱它為"仙海"。從北魏起才更名為"青海"。 青海湖面積達(dá)4456平方公里，環(huán)湖周長360多公里，比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長，南北窄，略呈橢圓形。乍看上去，象一片肥大的白楊樹葉。青海湖水平均深約19米多，最大水深為28米，蓄水量達(dá)1050億立方米，湖面海拔為3260米，比兩個(gè)東岳泰山還要高。由于這里地勢高，氣候十分涼爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均氣溫也只有15℃左中，是理想的避暑消夏的勝地。
青海湖地處青海高原的東北部，這里地域遼闊，草原廣袤，河流眾多，水草豐美，環(huán)境幽靜。湖的四周被四座巍巍高山所環(huán)抱：北面是崇宏壯麗的大通山，東面是巍峨雄偉的日月山，南面是逶迤綿綿的青海南山，西面是崢嶸嵯峨的橡皮山。這四座大山海拔都在3600米至5000米之間。舉目環(huán)顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊環(huán)抱其中。從山下到湖畔，則是廣袤平坦、蒼茫無際的千里草原，而煙波浩淼、碧波連天的青海湖，就象是一盞巨大的翡翠玉盤平嵌在高山、草原之間，構(gòu)成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風(fēng)光和綺麗景色。
青海湖的不同的季節(jié)里，景色迥然不同。夏秋季節(jié)，當(dāng)四周巍巍的群山和西岸遼闊的草原披上綠裝的時(shí)候，青海湖畔山青水秀，天高氣爽，景色十分綺麗。遼闊起伏的千里草原就象是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，那五彩繽紛的野花，把綠色的絨毯點(diǎn)綴的如錦似緞，數(shù)不盡的牛羊和膘肥體壯的驄馬猶如五彩斑駁的珍珠灑滿草原;湖畔大片整齊如畫的農(nóng)田麥浪翻滾，菜花泛金，芳香四溢;那碧波萬頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季，當(dāng)寒流到來的時(shí)候，四周群山和草原變得一片枯黃，有時(shí)還要披上一層厚厚的銀裝。每年11月份，青海湖便開始結(jié)冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，銀裝素裹，就象一面巨大的寶鏡，在陽光下熠熠閃亮，終日放射著奪目的光輝。
青海湖以盛產(chǎn)湟魚而聞名，魚類資源十分豐富。很值得提及的是，這里產(chǎn)的冰魚較為著名。每到冰季，青海湖冰封后，人們在冰面鉆孔捕魚，水下的魚兒，在陽光或燈光的誘惑下便自動(dòng)跳出冰孔，捕而烹食味道鮮美。
青海湖中的海心山和鳥島都是游覽勝地。海心山又稱龍駒島，面積約1平方公里。島上巖石嶙峋，景色旖旎，自古以產(chǎn)龍駒而聞名。著名的鳥島位于青海湖西部，在流注湖內(nèi)的第一大河布哈河附近，它的面積只有0.5平方公里，春夏季節(jié)卻棲息著10萬多只候鳥。為了保護(hù)島上的鳥類資源，這里還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)鳥類研究和保護(hù)工作。 青海湖岸邊有遼闊的天然牧場，有肥沃的大片良田，有豐富的礦產(chǎn)資源。這里冬季多雪，夏秋多雨，水源充足，雨量充沛，對發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)有著良好的條件。早在遙遠(yuǎn)的古代，這里就是馬、牛、羊等牲畜的重要產(chǎn)地。青海湖一帶所產(chǎn)的馬在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就很出名，當(dāng)時(shí)被稱為"秦馬"。古代名著《詩經(jīng)》曾描寫過"秦馬"的雄壯和善馳。以后，隋唐時(shí)代，這里產(chǎn)的馬經(jīng)過與"烏孫馬"、"血汗馬"交配改良，發(fā)展成為獨(dú)具特色的良馬。它不僅以神駿善馳而馳名，而且以能征慣戰(zhàn)而著稱。
青海湖周圍地勢平坦，土地肥沃，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有著廣闊的前景。當(dāng)?shù)厝嗣裨趦?yōu)先發(fā)展牧業(yè)的同時(shí)，還有計(jì)劃地開墾飼草飼料基地，辦起了國營農(nóng)場，發(fā)展以油料、飼料為主的農(nóng)作物生產(chǎn)，并且在昔日荒涼的寂寞的草原，相繼建起了倒淌河等一批新興城鎮(zhèn)，接著還辦起了一批工廠、礦山，其中有煤、建材、機(jī)械修理、皮毛加工、民族用品等。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇20
游客朋友們大家好！我是大家此次旅行的導(dǎo)游，大家叫我小方就好了。歡迎大家來到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
好，游完只園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇21
各為游客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風(fēng)景名勝區(qū)——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。
丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關(guān)市區(qū)56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務(wù)院定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。全山均為紅色砂礫巖，遠(yuǎn)眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關(guān)的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據(jù)《廣東省通志》記載，丹霞山在殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時(shí)期，有僧伽構(gòu)造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經(jīng)營，開鑿石階修筑關(guān)門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠(yuǎn)不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險(xiǎn)、桂林之秀一身，具有一險(xiǎn)、二奇、三美的特點(diǎn)。風(fēng)景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風(fēng)景區(qū)、翔龍湖和有被譽(yù)為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時(shí)，曾挑出12處風(fēng)景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺(tái)爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海;晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠(yuǎn)眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時(shí)景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會(huì)到。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇22
游客朋友們，大家好，這次旅游由我來當(dāng)你們的導(dǎo)游。我是楊紫涵，大家可以叫我楊導(dǎo)。我們現(xiàn)在來到的是被稱為世界八大奇跡的紅旗渠。
周總理曾自豪地宣稱：紅旗渠和南京長江大橋是新中國的兩大奇跡。為了修筑紅旗渠，189名英雄兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命，256人重傷致殘。在新中國60年代，林州人民為戰(zhàn)勝十年九旱的自然生存環(huán)境，削平了1250個(gè)山頭，架設(shè)了152個(gè)渡槽，鑿?fù)?11個(gè)隧洞，開鑿了1500公里的“人造天河”——紅旗渠。
游客朋友們，現(xiàn)在我們來到了神工鋪，它是當(dāng)年修渠民工住過的崖。由于當(dāng)時(shí)修渠民工多達(dá)三四萬人，漳河沿岸村莊又少，修渠民工沒有住房，就住山崖，山崖住滿了，他們就搭席棚，打地洞。常年頂風(fēng)冒雪，抗嚴(yán)寒戰(zhàn)酷暑，度過修建紅旗渠的艱苦歲月。他們不但毫無怨言，還在崖壁上留下了誓言：“崖當(dāng)房，石當(dāng)床，虎口崖下度時(shí)光，我為后代創(chuàng)大業(yè)，不修成大渠不還鄉(xiāng)。”大家抬頭看，那就是虎口崖。虎口崖位于凌云亭東，崖峰刺天，山崖向外突出10余米，崖勢險(xiǎn)惡、高聳入云。崖的中間，是往下凹下去的，就像老虎的嘴巴。“虎口”上邊垂下來的巖石，就像老虎的嘴巴。現(xiàn)在我們走在虎口崖上，大家可以清楚地看到“虎口”里面的景色。“虎口”里有許多垂下來的巖石，大家一定要小心，不要碰著頭。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇23
雙休日,爸爸媽媽準(zhǔn)備帶我到宜昌的兒童公園里去玩,我高興極了。
今天,我們都早早的起了床。梳洗好了,吃了早點(diǎn),就出發(fā)了。我和爸爸媽媽坐了一個(gè)小時(shí)的車,終于到了宜昌,我和爸爸媽媽一下車就看到了寬廣的停車場,里面停著大大小小的汽車,走到停車場外,我看到了寬寬的馬路,馬路邊擺放著美麗的鮮花、整整齊齊的,人行道上沒有一點(diǎn)垃圾,干干凈凈的。
我們來到兒童公園的大門前,公園的正中央擺著許許多多的鮮花,五顏六色,非常漂亮;兩旁栽著我叫不出名字的樹木,長得十分茂盛,郁郁蔥蔥。
走到公園,我一眼就看到了鴿子,有白色的,有黑色的,有粉色的……看著好多小朋友在那兒喂鴿子,我也躍躍欲試。爸爸見了,買了包玉米遞給我,我從玉米袋子里拿出幾粒,放在手里,幾只鴿子朝我走來,用尖尖的嘴啄著玉米粒兒,我感覺到手癢癢的,真好玩。
喂完了鴿子,我們朝前走著,突然,我看到了又高又大的摩天輪,我對爸爸媽媽說:“我想玩摩天輪,你們可以陪我一起玩嗎?”
“可以呀”爸爸說。
媽媽買來三張票,我們走到了摩天輪前,有工作人員把我們送到了車箱里,我們坐在車箱里,車箱慢慢地升高了,我從窗戶往外望,“好高啊!”我叫了起來,我又從上往下望,看到了草坪,許多人在草坪上玩耍,車箱升到了最高外,我簡直不敢往下望了,心都快掉出來了,我緊緊拽住爸爸的手,生怕掉下去,還好,車箱又慢慢地下降了,我們走出車箱,我都有點(diǎn)站不穩(wěn)了,頭暈暈的,不過我覺得很好玩。我想:如果再來的話,我還會(huì)玩摩天輪。
我們還玩了沙畫、打汽球、碰碰車……公園里還有很多很多好玩的呢!
一天的時(shí)間很快就過去了,傍晚,我依依不舍的離開了公園。
今天真是快樂的一天。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇24
紅楓湖由北湖、南湖、中湖、后湖四部分組成。北湖的島、南湖的洞、中湖的山、后湖的灣，到紅楓湖游覽情趣不同時(shí)間也變得不一樣。北湖以島聞名，鳥島、蛇島、龜島……此外，湖的沿岸，還有西漢的古墓群，以及明代的“苗王營壘”。而南湖以洞著稱，有將軍洞、打魚洞、水下洞。
南湖將軍山是紅楓湖最高的山峰，登高極目，湖面和島嶼盡收眼底。將軍灣右岸有一溶洞，稱為將軍洞，水漲時(shí)形成獨(dú)特的“洞中湖”。洞內(nèi)鐘乳石柱五光十色，盡頭處有一幅10多米高、20多米寬的晶瑩閃爍大石幔，恰似一幅巨瀑從懸崖直瀉而下，甚為壯觀。北湖與南湖之間，有中湖連接。進(jìn)入中湖，兩岸峭壁森嚴(yán)，山勢險(xiǎn)峻。山顛之上一石似亭亭仙姑，一石含笑若羅漢。后湖則灣汊眾多，縱橫交錯(cuò)。看似山窮水盡，忽又柳暗花明，船頭一轉(zhuǎn)，山水如畫，盡收眼底。湖、島、山、洞巧妙結(jié)合，構(gòu)成一幅絢麗的畫卷。
現(xiàn)在的紅楓湖景區(qū)依山傍水建有侗寨、苗寨、布依寨等民族村寨，風(fēng)情濃郁，引人入勝。匯集了侗寨鼓樓和風(fēng)雨橋、苗家吊腳樓以及布依石頭城等少數(shù)民族的建筑精品，讓游客品味少數(shù)民族建筑藝術(shù)，體味侗族攔門酒、苗家攔路酒等少數(shù)民族待客禮儀里蘊(yùn)涵的一片真情。尤其是在此參加每周六的“土風(fēng)狂歡晚會(huì)”，薈萃了苗族、侗族、布依族風(fēng)情節(jié)目的精華，有多聲部合聲、曾轟動(dòng)巴黎的侗族大歌，有被譽(yù)為“東方迪斯科”的苗族反排木鼓舞、踩橋蘆笙舞……會(huì)讓您由衷贊嘆少數(shù)民族同胞的藝術(shù)創(chuàng)造力。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇25
假如說在卓文君當(dāng)壚賣酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當(dāng)會(huì)完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免。“飽暖思欲，饑寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來表達(dá)了自己對愛情的向往和執(zhí)著：。
“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負(fù)……”。
好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。
文君之悲，無以言表。因?yàn)樗溃瑪?shù)字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。
“一別之后，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男”。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇26
為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的黃河文明，現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺(tái)樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠(yuǎn)眺黃河，更能領(lǐng)略其氣勢。如果可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實(shí)際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現(xiàn)在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這一個(gè)字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這一個(gè)典故。
除了以上介紹的內(nèi)容以外，還有公元前205年西漢時(shí)期，劉邦、項(xiàng)羽爭霸的古戰(zhàn)場、用磚雕來表現(xiàn)中國四大古典小說中故事的民間藝術(shù)館等等，由于時(shí)間關(guān)系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內(nèi)容零亂，很抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看到了日本的江戶橋時(shí)，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇27
虞山尚湖旅游度假區(qū)總面積39.2平方公里，獨(dú)占建城區(qū)“半壁江山”，是常熟山、水、城獨(dú)特城市形態(tài)的重要組成部分。虞山與尚湖分別是國家首批森林公園和城市濕地公園。
虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，也有石骨嶙峋險(xiǎn)峻偉岸的大山之勢，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風(fēng)流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元、宰相、進(jìn)士等，都同虞山有著很深的淵源。
尚湖位于常熟古城西郊，因商末姜太公為尋訪仲雍前來常熟，在此垂釣而得名。尚湖水域面積很大，占尚湖景區(qū)面積近三分之一，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹成林，拂水長堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀，被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”。
【三峰景區(qū)】
【三峰寺】
三峰清涼寺因地處虞山第三峰而得名，始建于我國佛教鼎盛時(shí)期的南朝梁代。清代后期，在多位高僧的籌劃下，對當(dāng)時(shí)老舊的明式寺舍多次進(jìn)行修葺增建，使之逐漸成為江南名剎。清涼寺附近有一處“萬松林”，林中保存著很多百年以上歷史的古墓，參天蔽日，蔚為壯觀，吸引了諸多名人雅士到此尋訪勝跡，借住三峰寺。同治、光緒兩朝帝師翁同龢晚年也曾多次來寺內(nèi)“聞思閣”閉門讀書。
三峰清涼寺既是信徒進(jìn)香祈禱的場所，更是高僧弘揚(yáng)佛法培育僧才的地方。自明代以來，寺內(nèi)名僧輩出，在佛教界影響巨大。
【維摩景區(qū)】
【維摩寺】
維摩山莊原名維摩寺，是遠(yuǎn)近皆知的佛家勝地。它始建于南宋隆興元年，其后經(jīng)歷幾番毀壞與重建。1983年，江蘇省太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)委員會(huì)為恢復(fù)虞山十八景中的“維摩旭日”，在維摩寺遺址上建成了維摩山莊。
維摩山莊坐西朝東，正對旭日。一進(jìn)山莊大門就是方圓百步的寬敞院落，因其植桂成林，所以叫做“百桂園”。每年金風(fēng)起時(shí)，園內(nèi)金銀滿枝，芳香染衣。
穿過百桂園，但見堂軒高敞，回廊逶迤，亭榭錯(cuò)落。這里的建筑全是明清形制，您若是攜同三五親朋出游，不妨在這里找個(gè)清幽處坐了，泡上一壺虞山綠茶，細(xì)聽林間鳥語，那可真是一等愜意之事啊。
到維摩山莊您一定不能錯(cuò)過的就是望海樓。這樓已經(jīng)很老了，它始建于乾隆三十年。登樓遠(yuǎn)眺，天際有隱隱一線，那就是長江。在這里遠(yuǎn)眺長江，您是不是也和我一樣，不由得想起唐代大詩人陳子昂的千古絕句“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，心生萬千感慨呢?
【寶巖景區(qū)】
【寶巖景區(qū)】
寶巖景區(qū)主體為寶巖生態(tài)觀光園，于1998年建園，1999年正式開放。寶巖灣掩映于虞山公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，被稱為“虞山第一灣”，生態(tài)園就坐落其內(nèi)。園內(nèi)森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，同時(shí)開放有一列科普蒸汽列車。
走入景區(qū)大門，您眼前看到的這個(gè)湖稱之為“引星潭”，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說呢!據(jù)說當(dāng)年女媧補(bǔ)天多出了一塊石頭，玉皇大帝特派太白金星到人間找一塊風(fēng)水寶地把天石深埋。太白金星選中了虞山的第一個(gè)山灣，預(yù)先在那里挖了一個(gè)潭，并在潭邊守著引導(dǎo)天石落地。這年，虞山第一灣的楊梅是個(gè)大豐年，楊梅長得又多又好，太白金星嘗著嘗著竟然就把引導(dǎo)落石的事忘了。天石沒有落到預(yù)先挖好的深潭，偏到了潭西約一里的山坡上去了。這就是虞山第一灣的“寶巖”和“引星潭”的來歷。
寶巖景區(qū)內(nèi)停著一輛古舊的蒸汽火車，它是由唐山機(jī)車車輛廠制造的上游型1188機(jī)車，也是唐山大地震后唐山機(jī)車車輛廠恢復(fù)生產(chǎn)制造的第一批機(jī)車之一。20__年4月，景區(qū)將已退休的它從南京熱電廠運(yùn)至常熟，進(jìn)行了整修，并在后頭的四節(jié)車廂中建設(shè)了生態(tài)科普教育館，陳列各類動(dòng)物標(biāo)本。你如果對它感興趣，可以進(jìn)去參觀一下。
【虞山印象】
觀光車道上方是虞山印象景點(diǎn)，這里原來是一片亂石叢生的山坡，并被雜灌木林遮蓋。景區(qū)因地制宜在這規(guī)劃了石間穿梭的旅游路線，并在沿路的石頭上刻上常熟虞山印派代表林皋、趙古泥、龐裁和龐士龍等人的篆刻作品，讓游客在賞景的同時(shí)能體會(huì)到常熟虞山深厚的歷史文化內(nèi)涵。
【石洞冷泉】
石洞冷泉是江南地區(qū)最大的引水瀑布，也是江蘇虞山國家森林公園的主入口。景區(qū)上游是天然的石洞，名為老石洞，洞中原有冷泉流出。中下游是雨水常年沖刷形成的峽谷，兩側(cè)則被大片竹林包圍。整個(gè)景區(qū)成漢字“吳”字形布局，有綠龜伏澗、竹海聽濤、棲霞亭、石洞飛瀑、神牛戲水等景點(diǎn)。
您沿著景區(qū)的步游道走上一會(huì)兒，在路邊看到的那兩個(gè)洞口便是老石洞了，里面是相連通的，石洞壁上還刻有“冷泉”、“秉燭游”石刻。在這里，游人仿佛行走在一池碧水上，周圍青山環(huán)抱，腳下流水潺潺，任誰都會(huì)陶醉其中!
【寶巖禪寺】
寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史。現(xiàn)在則成了常熟及周邊地區(qū)鄉(xiāng)民“看楊梅，燒蒔[shí]香”的好地方。在整個(gè)常熟地區(qū)，有一千五百歷史的寺廟一共有四座，而寶巖禪寺就是其中一座，當(dāng)然它跟其他寺廟一樣也是幾經(jīng)興衰，在唐武宗滅法的時(shí)候就曾被毀過。現(xiàn)在我們看到的寶巖禪寺是20__年重新整修擴(kuò)建后的建筑。擴(kuò)建后的這座寶巖禪寺主要由月如橋、三門殿、天王殿、普光明殿、藏經(jīng)樓、財(cái)神殿這些主要建筑組成，其他還有觀音殿、臥佛殿和千手觀音殿等。
和其他寺院不同的是，寶巖禪寺的大雄寶殿叫普光明殿，這是為什么呢?首先您可以看一下大殿的匾額，這塊匾是國民黨元老林森所書寫的，那他為什么把殿名取做普光明殿呢?那是因?yàn)楫?dāng)年他來到這座寺廟的時(shí)候，正逢當(dāng)時(shí)寺廟正在重修，主持為了求寺廟的平安，每天都會(huì)念一篇普文篇，所以當(dāng)林森知道這件事后，就把殿名取為普光明殿。
在大殿內(nèi)供奉的是三方佛。娑婆世界里的教主是釋迦牟尼佛，“娑婆”是梵文的音譯，意思是“堪忍”、“能忍”。娑婆世界就是堪忍世界，這是釋迦牟尼進(jìn)行教化的世界，其實(shí)就是人間的現(xiàn)實(shí)世界。堪忍世界的釋迦牟尼是現(xiàn)實(shí)世界的佛祖，在充滿不堪忍受的災(zāi)難、眾生罪孽深重的這個(gè)世界里“堪忍”悲苦，任勞任怨進(jìn)行教化，表現(xiàn)了無畏和慈懷。藥師佛是東方凈琉璃世界的教祖，這位東方的如來佛，是佛教理想中的“凈土”樂園。東方如來曾立下十二大愿：要使凈琉璃世界的一切居民無病無災(zāi)，豐衣食足，解脫苦厄，身心安樂等。東方藥師佛有自己的藥師殿，與道教的藥師殿是兩碼事。藥師佛的形象是左手持缽，內(nèi)盛甘露，右手持藥丸。而阿彌陀佛則是西方極樂世界的教祖，也叫接引佛，有無量壽佛等十三個(gè)名號。在西方極樂世界里，沒有任何悲痛和苦惱，眾佛過著幸福美滿、無憂無慮，可以盡情享受諸種快樂的生活，所以叫作極樂。根據(jù)佛經(jīng)記載，只要一心一意念阿彌陀佛的名號，他就會(huì)接引你到西方極樂世界，所以又叫接引佛。他的形象多為結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生之意。
【興福景區(qū)】
【興福寺】
從虞山北麓車水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——這里就是興福寺了!幽雅的環(huán)境，恢宏的屋宇，悠揚(yáng)的鐘聲，繚繞的香火，讓您一下子就進(jìn)入了“別有洞天”，頃刻間便少了幾分浮躁。對自然恩澤的感激，對神靈敬畏的虔誠，讓您不自禁就會(huì)放輕腳步，放低話語。
興福寺的寺名大有一番來歷。據(jù)地方文獻(xiàn)記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛的心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，取名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，所以也叫破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺擴(kuò)建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識(shí)寶，看出此石筋紋暗合“興福”兩字，就將此石供作鎮(zhèn)寺之寶。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多善男信女和四方游客來寺拜謁，爭相撫摸此石，祈求事業(yè)興旺和家庭幸福，大慈寺因此改名興福寺。唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;咸通九年，又賜額“破山興福寺”。自此，興福寺聲名日隆，成為江南名剎。
【聯(lián)珠洞】
聯(lián)珠洞高三米，寬十米，深十五米。洞頂有孔，直徑半米，山泉從孔中滴灑而下，好象無數(shù)珍珠聯(lián)貫墜落，儲(chǔ)在洞內(nèi)石潭間。洞門有近代書法家李根源題“聯(lián)珠洞”三字。
【興福茶文化中心】
常熟人自古就有喝茶的習(xí)慣，大小茶館遍布城鄉(xiāng)。現(xiàn)代京劇《沙家浜》中的“春來茶館”就是常熟眾多茶館的縮影。
常熟人愛喝茶的原因有很大一部分是因?yàn)楫?dāng)?shù)啬墚a(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉。十里虞山常有云霧繚繞，平均氣溫在15度上下，為茶樹生長提供了優(yōu)良的生長環(huán)境。所產(chǎn)“劍門”綠茶和“虞山”綠茶均為江南名茶，以湯色清雅，味醇耐泡而著稱。
虞山上有維摩茶園和興福茗園兩家茶園，以興福茗園尤為著名。它坐落于破龍澗畔，與興福寺僅一墻之隔，掩映在一片古木巨樹的蒼翠之中，現(xiàn)已成為融美食和茶文化于一體的休閑園林。
望岳樓是興福茗園的主樓，既是茶室，又是素菜館。樓前是一片寬廣的林地，“丫”字形茶廊穿插林中。整個(gè)茶園樹影斑斕，綠意盎然。春夏季枝葉茂盛，遮天蔽日，品茗者坐在樹下，清風(fēng)徐來，舒適愜意;秋冬季虬枝疏朗，陽光撒地，暖意融融。
【劍門景區(qū)】
【劍門景區(qū)】
劍門觀景臺(tái)是虞山的制高點(diǎn)，說到劍門，自然是和劍有關(guān)了。古代江南由于地處水網(wǎng)，盛行于中原的車戰(zhàn)在江南難以進(jìn)行，所以吳越的軍隊(duì)主力不是車兵而是步兵。劍這種武器輕便鋒利，適宜近戰(zhàn)，是步兵的主要短兵器，所以春秋戰(zhàn)國時(shí)期吳越地區(qū)的鑄劍技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中原各國。干將、莫邪、魚腸、巨闕、湛盧等等都是當(dāng)時(shí)著名的寶劍。吳越還有許多關(guān)于寶劍和英雄的故事。對闔閭王位有威脅的王子慶忌是“筋骨果勁、萬人莫擋”的壯士。另一個(gè)身材矮小的勇士要離，在騙取慶忌信任之后刺死了慶忌。慶忌臨死前阻止手下人殺死要離，他說：“我和要離都是勇士，怎么能一天殺掉天下的兩個(gè)勇士呢?”劍客們的豪爽俠義使得劍不僅是一種兵器，還成了一種堅(jiān)忍不拔的精神象征。所以江南的人文傳統(tǒng)中既有風(fēng)花雪月的柔美，還有一種劍氣凌厲的雄壯。江南的山水也是如此，總體的委婉秀麗之中還蘊(yùn)含著險(xiǎn)峻和雄奇。虞山的雄奇之處便是處于虞山之巔的劍門了。
關(guān)于劍門的由來還有一段故事。《吳越春秋》記載說吳國有一位著名的鑄劍師干將，受命為吳王闔閭鑄劍。干將采五山之鐵精、六合之金英集于一爐，又候天伺地，待“陰陽同光，百神臨歡、天氣下降、地氣上升之時(shí)”點(diǎn)火開爐，歷經(jīng)波折，終成陰陽二劍，陽名干將，陰名莫邪，分別是他和妻子的名字。干將擔(dān)心闔閭得到這兩把劍會(huì)再無禁忌，造成天下大亂、生靈涂炭，于是把陰劍”莫邪“獻(xiàn)給闔閭復(fù)命，把陽劍”干將“藏了起來。藏劍的事泄露出來，闔閭大怒，一劍斬了干將。闔閭死后，其子夫差繼位，聽說干將在臨死前對兒子說過“雄劍藏處，松生石上”的話，便專挑松生石上之處尋找雄劍，找來找去就找到了虞山錦峰之巔。夫差一到錦峰，就聽得腰間所佩的雌劍莫邪嗡嗡作響，分明是陰陽二劍相應(yīng)和的聲響，猜想干將劍就在這一帶了，便命手下人徹底搜尋，找了三天三夜，就是找不到雄劍蹤影，夫差怒極，拔出腰間雌劍奮力劈向危崖。莫邪劍如有神助，一時(shí)間電閃雷鳴，錦峰危崖轟然裂為兩半，形成劍門。
【辛峰景區(qū)】
【辛峰景區(qū)】
辛峰景區(qū)最大的看點(diǎn)在于西城樓閣。它是明嘉靖虞山城墻修復(fù)工程的重要組成部分，原位于古城西門之內(nèi)，與城垣和阜城門毗鄰，為著名的“虞山十八景”之一，包括致道觀、大石山房、東岳廟、嚴(yán)氏讀書館(逍遙游)地藏庵、阜城門、城堞、牌坊等.建于南宋的東岳廟與明代騰山而建的城墻雉堞[zhìdié]爭相聳峙，蔚為壯觀。明人蔣廷錫《城西秋望》詩寫道：“高閣三層煙樹里，青山半角夕陽中。一行雁齒斜城界，萬井魚鱗碧瓦叢”。現(xiàn)在原樓閣已不存，為新建筑所代。
【仲雍墓】
仲雍墓位于常熟市虞山東麓，是常熟有歷史考證的最老古墓，距今約有3000余年歷史。仲雍，又名虞仲，為殷末周族領(lǐng)袖古公旦父(周太王)次子，為避位與兄長泰伯一起來到南方，并“斷發(fā)紋身”，與民同耕，立為句吳。泰伯無子，由仲雍繼位，成為吳君，仲雍死后葬于常熟烏目山，烏目山因而改名為虞山。
仲雍墓墓門在山麓下，為乾隆年間所建，刻“敕建先賢仲雍墓門”，其后為“清權(quán)祠”，專祀仲雍。第二道牌坊橫額“南國友恭”，背刻“讓國同心”。再上面的牌坊橫額為“先賢虞仲墓”，背刻“至德齊光”，均建于乾隆年間。墓穴留有三塊墓碑，居中者上書“商逸民虞仲周公墓”，為明代遺物。
【辛峰亭】
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳王闔閭大軍壓境，齊國的齊景公被迫將小女兒孟姜送到吳國作為人質(zhì)。孟姜憂思家國，加上丈夫早亡，郁郁成病，臨死請求葬于虞山，以望故土。孟姜死后，吳王按其意愿將她葬于虞山辛峰。“辛峰”得名于明代，“辛”有“悲切”之意，或許就是自齊女的悲涼故事而來的吧。
“齊女墓荒枯樹老”，是明代詩人的描寫，而今，齊女墓已經(jīng)湮沒不可確指。南宋時(shí)，辛峰上建“望湖亭”，而后屢次修葺，亭名也多次更改，曾稱“極目亭”、“達(dá)觀亭”，最后定名為“辛峰亭”。
常熟地處湖澤水鄉(xiāng)。古人迷信，害怕有蛟龍出沒造孽鄉(xiāng)里，在河道兩旁遍植干稞，以約束蛟龍行動(dòng)。干稞的葉子如劍，蛟龍不敢輕觸。造辛峰亭也是為了威震蛟龍，亭內(nèi)有碑，刻專剿孽蛟的許真君像，此碑至今尚存。
辛峰亭六角重檐兩層，造型輕靈雋秀，端莊優(yōu)雅。登亭俯瞰，常熟古城和新區(qū)盡在望中。由此南眺，可以看到昆承湖和尚湖。昆承湖稍顯縹緲，正合宋人徐次鐸《極目亭》之詩意：“幾點(diǎn)歸帆破暮煙，數(shù)行雁字落霞邊。”尚湖近傍城山，一碧萬頃，波光瀲滟，正是黃公望畫境。
【言子墓】
言子墓的墓主言子是孔子的弟子。他是常熟人，曾到魯國就學(xué)于孔子，勤奮好學(xué)，以文學(xué)見長，學(xué)成南歸，道啟東南，被尊為“南方夫子”。
言子墓初建于西漢，經(jīng)歷代修建，才有現(xiàn)在的宏大規(guī)模。墓門面對北門大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾額柱聯(lián)，這些匾額柱聯(lián)有很高的歷史價(jià)值。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇28
各位來賓，大家好!我是____旅行社的導(dǎo)游員______，今天我將陪同大家一起去游覽。
大別山位于湖北河南安徽三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之說。
早在封建社會(huì)，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統(tǒng)治階級的反抗。秦末，英布曾在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會(huì)帝國，然后兵分四出，太平天國革命運(yùn)動(dòng)，如火如荼地在這里堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之久。
大別山是中國革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了"大別山紅旗不倒"的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻(xiàn)。
土地革命時(shí)期，全國三大起義之一的"黃麻起義"就發(fā)生在這里;三大主力紅軍之一的紅四軍也誕生在這里;解放戰(zhàn)爭時(shí)期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，也戰(zhàn)斗在這里。
大別山主峰天堂寨位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729米，號稱中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩云："探奇直上有高峰，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。"凌晨觀日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。
在主峰西側(cè)，大小景點(diǎn)隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高幾百米的懸崖峭壁，非常像一個(gè)大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇29
趵突泉公園位于市區(qū)，南望千佛山，北通大明湖，東連泉城廣場，于1956年公園建成。公園因著名的趵突泉而得名。
進(jìn)入東門以后，面前有一假山兀立，這是一種傳統(tǒng)的造景手法。在公園入口區(qū)建假山，這不會(huì)讓你對里面的美景一覽無遺。這座假山僅有4米高，13米寬，30米長，但山勢險(xiǎn)峻不可攀爬。我們還是繞過假山，進(jìn)入另一個(gè)景區(qū)吧。
竹林中的這塊石頭像兩只烏龜應(yīng)對面地站著，這就是有名的龜石。龜石高4米，重8噸，是一塊典型的太湖石，具有太湖石的所有特點(diǎn)：瘦、皺、漏、透、秀。
大約900年前，此石原收藏在宋徽宗的花園中，后為元代的張養(yǎng)浩獲得。張養(yǎng)浩是濟(jì)南人，著名的散曲作家，大約生活于700年前。張養(yǎng)浩離開官場后，回到濟(jì)南老家。他十分喜歡收集石頭。據(jù)說，他一生中收集了10塊著名的太湖石，其中4塊根據(jù)其形狀命名為龍石、鳳石、龜石和麟石。此刻，其他3塊石頭已經(jīng)找不到了，僅有這塊龜石保留下來。
它不僅僅是公園的鎮(zhèn)園之寶，也是濟(jì)南市的寶物。在中國，龜是幸運(yùn)和長壽的象征。許多旅游者都愿意與這塊長壽的龜石合影留念。
漱玉泉是濟(jì)南72名泉之一。這眼泉和李清照有關(guān)。李清照是宋代著名詞人，生活于約900年前，濟(jì)南人。據(jù)說她的故居就在漱玉泉邊。當(dāng)她年輕的時(shí)候，經(jīng)常在漱玉泉邊梳洗打扮。
漱玉泉北邊就是李清照紀(jì)念堂，為古代中國傳統(tǒng)式庭院，屬宋代風(fēng)格的建筑。
前院內(nèi)種植了海棠、芭蕉、桂花等樹木，這些都是李清照生前最喜歡的樹。在正廳兩側(cè)的門柱上，刻有中國現(xiàn)代著名文人郭沫若先生的對聯(lián)：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)。”李煜是1000多年前的南唐后主，他是婉約派著名詞人。
在正廳里有李清照的塑像正對著大門，墻上是她的生平事跡介紹。她的著作和后人對她的評論也在正廳里展出。
李清照(1084~1151)，號易安居士，是宋代著名的女詞人。由于出生在一個(gè)書香官宦家庭，李清照自幼受到文學(xué)熏陶，打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。她18歲時(shí)嫁給趙明誠。趙明誠死后，她過著漂泊不定的生活，先后流落至泰州、溫州及金華等地，她人生的最終歲月在臨安度過。
李清照多才多藝，精通詩、詞、散文、書畫和音樂，但以詞最負(fù)盛名。
她的詞委婉、清新，有情致。她的早期作品主要描述女性的內(nèi)心境感、對愛的渴望以及對丈夫的思念。在那樣的封建社會(huì)里，她的詞所描述的婦女的愛招致了不少責(zé)難。她后期的作品集中反映她生活的艱辛，思鄉(xiāng)之情以及對祖國的熱愛。
她的詩飽含對國家的熱愛。她的名句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”尖銳地諷刺了南宋政府的軟弱和無能。
后院有一個(gè)蠟像館，反映的是李清照的生活點(diǎn)滴。一共分為四部分：父母教誨、詩壇綻秀、志同道合和流寓江南。
趵突泉是公園的中心景區(qū)，被譽(yù)為濟(jì)南72名泉之首。我們看到泉水從三個(gè)泉眼中噴涌而出，晝夜不停，似乎永不疲乏。泉水最大涌量每秒1.87立方米，泉水常年恒溫堅(jiān)持在18℃。三泉迸發(fā)，泉花四濺，恰似三堆雪，十分壯觀。
趵突泉泉水十分甘洌，最適宜泡茶。所泡茶水清澈，茶香四溢，口感極好。坐在趵突泉東邊的望鶴亭里，手捧一杯清茶，任由思緒飛揚(yáng)，久飲不愿離去。
據(jù)說乾隆皇帝下江南時(shí)隨身帶的是北京玉泉的泉水。然而，當(dāng)他飲了趵突泉的泉水之后，由于品質(zhì)極佳十分喜歡，他命令(手下)倒掉從北京帶來的泉水而換上趵突泉的泉水。望鶴亭據(jù)說是乾隆皇帝飲過茶的地方。他飲完茶后，忘了以往封玉泉為“天下第一泉”，又封趵突泉為“天下第一泉”。
趵突泉的北邊是由900多年前的齊州知州曾鞏(1019~1083)首建的濼源堂、娥英祠和三圣殿。
泉西邊的亭子是建于明代的觀瀾亭。游客能夠在此休息、觀泉。
東邊一座小橋，南北走向，橫跨于泉池之上，名為來鶴橋。在小橋的南端，矗立著一座木制牌坊，名為來鶴坊。坊上兩側(cè)各刻有4個(gè)漢字，分別是“蓬山舊跡”和“洞天福地”。在古代，人們把這三股泉水比作東海中蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山。趵突泉被稱為仙境，其水就如圣水一般。所以有飲趵突泉水長生不老之說。
白雪樓原先是李攀龍藏書、學(xué)習(xí)之所，在大明湖的百花州上。之后為了紀(jì)念李攀龍，人們又在趵突泉公園重建此樓。李攀龍是濟(jì)南人，明代(1368~1644)著名文學(xué)家。他倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，寫下了不少出色的詩句。在大廳里塑有李攀龍坐像。樓后附有一座戲臺(tái)。戲臺(tái)雕梁畫棟，豪華而美麗。每逢周末，經(jīng)常有各種地方戲劇在此上演。
萬竹園是一座“園中園”，面積1.2公頃，由13個(gè)不一樣的院落組成，有房屋186間。此園歷史悠久，兼具北方傳統(tǒng)庭院和南方園林之特色。精致和形象的人物、鳥、獸雕刻遍布梁柱。這些精美的雕刻可分為三類：石雕、磚雕和木雕。
1986年，萬竹園被辟為李苦禪紀(jì)念館。有李苦禪的400多件書畫作品在此展出。
李苦禪(1899~1983)是山東省高唐縣人。他是書法藝術(shù)家、美術(shù)教育家。他雖然出身貧窮，但學(xué)習(xí)努力，最終成為著名的國畫家。
趵突泉公園內(nèi)還有一家紀(jì)念館叫做王雪濤紀(jì)念館，在滄園內(nèi)。王雪濤是河北省成安縣人。他和李苦禪生活在相同時(shí)代，在同一所大專學(xué)習(xí)—北京國立藝專，受教于同一位教師—齊白石先生。他們風(fēng)格類似，都善于中國傳統(tǒng)寫意畫，異常精于畫風(fēng)景、花草和鳥鷹。