北川巴拿恰導游詞（精選3篇）
北川巴拿恰導游詞 篇1
巴拿恰”源于羌語音譯，意為“做買賣的地方”。巴拿恰位于北川新縣城永昌鎮中軸線上，是北川新縣城十大標志性建筑之一，也是北川新縣城的門戶，同時還是四川最大的羌文化旅游商業步行街。
北川巴拿恰以羌族建筑風貌為特色，基本形成以“吃、住、行、游、購、娛”等要素為主體，具有一定規模和水平的旅游產業要素體系——作為北川新縣城十大標志性項目之一，游客可以在商業街探訪北川的羌繡、水磨漆、奇石、山珍、藥材等店鋪，精選心儀產品，品嘗羌族美味佳肴。這里已經被評為國家五星級旅游景區。
中國羌城——永昌，不但集羌族建筑之大成，更匯聚了黨和國家、全國人民、海外僑胞及全社會的無疆大愛;“5·12”特大地震紀念館不僅是全國愛國主義教育基地，還是全國最大、最全面紀念“5·12”地震事件的紀念館;北川羌族民俗博物館是全國唯一全面展示羌族歷史文化的民俗博物館，被譽為“中國羌族第一館”。
北川是大禹故里據史籍記載，北川是中華民族的人文初祖之一，中國第一個階級社會——奴隸社會王朝的創立者、治水英雄大禹的降生之地。唐代以前，縣境就建有眾多的大禹廟，每年農歷六月初六大禹誕辰舉行祭祀活動的民間習俗延續至今。至今仍保存著大量有關大禹的歷史遺跡，集人文景觀和自然景觀于一體的大禹故里風景名勝已成為華夏子孫訪古探幽的圣地。
北川巴拿恰導游詞 篇2
巴拿恰位于北川新縣城中軸線上，是北川新縣城十大標志性建筑之一，也是北川新縣城的門戶，同時還是四川最大的羌論旅游商業步行街。“巴拿恰”在羌語中的意思是商貿街。
巴拿恰以羌文化為背景，以民俗手工展示為特色，集觀光、購物、休閑娛樂、餐飲、游戲等多種功能為一體。西接禹王橋，東接抗震紀念園。全長582米，寬130米，占地7346公頃，總建筑面積7.56萬平方米，由27棟單體建筑，7座碉樓和1個大型廣場構成。分為A、B、C三個區域，A、B由山東省濟寧市援建，C區由山東省威海市援建，BC區之間是禹王廣場。廣場下面有6000多平方米的地下停車場一座，工程于20xx年8月底全面竣工。
巴拿恰由“羌韻北川、魅力北川、創意北川、原味北川、海納北川、夜色北川、動感北川、悠游北川”八個牌塊組成，讓游客感覺巴拿恰 從古老傳統的羌文化到現代時尚文化變遷和“吃、住、行、游、購、娛”帶來的完全旅游體驗。
巴拿恰除匯聚北川禹羌文化外，還帶有巴蜀文化風格，充分展示開放北川、自強北川、海納北川廣闊的胸襟和歡迎八方來客的熱情。
多種文化的匯集、多家有實力有特色商家的聚集，使巴拿恰已成為全旅游的一顆璀璨明珠!
北川巴拿恰導游詞 篇3
北川猿王洞景區地處全國唯一的羌族自治縣，這里是羌民族聚居區。羌族是一個古老的民族，已有3000多年文明歷史，古代羌族生 活在青海、甘肅、陜西、四川等省的大部分地區，史書上稱之為西羌。遠古時候僅有史稱南蠻、北狄、東夷、西羌的4個民族。我們今天的56個民族就是從這4個民族演變過來的，可見我們羌民族的歷史悠久。在景區數十平方公里的范圍內分布著各具特色的高山溶洞23個，是世界罕見的高山溶洞群，猿王洞就是其中的一個。地處海拔1250米的高山之上，洞內景觀獨特集奇、秀、險容為一體。景區二、三級平臺地形復雜，氣候多樣，風景怡人。這里樹木茂盛，古藤纏繞，生長著多種珍稀樹種和生活著多種珍稀動物。在后山的人文景觀羌寨風情園別墅群區，還可以看到宏偉雄壯的天神殿、巍峨聳立的西羌第一碉，精彩刺激的動物表演等等，因負氧離子濃度較大，在這天然的大氧吧里，盡情呼吸新鮮而潔凈的空氣，蕩盡身心的疲倦和煩惱。
高山溶洞
景區溶洞群大多是發育在泥盆系厚層石灰巖中的典型高山溶洞，在不到5平方公里的范圍內分布著各具特色的高山溶洞23個，在中國乃至世界上都屬罕見。如煙云洞幽邃深廣，化石極為豐富;鰱魚洞與地下暗河相通，有水陸兩個出口;林豐洞的洞中瀑布、豎井等各具特色，給人以奇、險、幽的美感享受。已經開發的猿王洞，高懸在數百米的絕壁上，面臨連綿群山和深澗峽谷，氣勢十分雄偉，洞內有世界罕見的鈣化五彩池，被人們稱之為“地下黃龍”，在海內外已進行旅游開發的溶洞中，幾無出其右者，具有不可替代的觀賞價值。
情人橋
民間傳說，很久很久以前，猿王洞生活著一群猿猴，猿王帶領著它們覓食野果、抵御猛獸，晚上就歇息在溶洞中，過著舒心自在的生活。傳說天上的仙女也羨慕這里的美景，常在此游玩。猿王愛慕仙女，攀著古藤，蕩過深澗，來此等候仙女，后來猿王與仙女終于成為情侶，永結同心。猿王和仙女的純真愛情終于感動玉皇，把猿王也超度成仙，讓他與仙女能天長地久地生活在天堂。后來人們猿王上天的地方建起了飛仙閣，為紀念猿王與仙女的愛情又叫“鳳凰亭”，在猿王攀藤蕩澗的地方建起了“情人橋”。有詩贊曰：“古藤斜掛牽玉女，飛澗橫鉤渡玄猿”。
泥盆系地質剖面
西羌九黃山猿王洞山地峽谷旅游資源特征概括地反映為奇、秀、雄、險、絕，從沙窩子至桂溪鄉下場口12公里的峽谷范圍里，反映地球3.5-4億年間變化的中國龍門山泥盆系標準地質剖面。在這里可在看到至今連續3億年地球的沉淀物，這里的泥盆系剖面出露完整，沒有缺失，厚度大，而且化石種類非常豐富，被地質專家稱作世界罕見的地質博物館。它是由淺海上升為陸地的歷史見證，再經過內外壓力的共同塑造，形成了現今的地貌形態。其地景資源包括：猿王洞西側柔緩和多層次的斜坡、東側壁立剛勁的峭崖、三級平臺山頂、勁拔雄偉長達十余公里的千仞絕壁以及形態較好的石筍、風動石、蘑菇石等。
原始森林
由于猿王洞二、三級平臺地形復雜，氣候多樣，因此它繁育著豐富的植物和種類眾多的動物。二、三級平臺高山原始森林被覆蓋率達95%，群落結構完整，除原始森林外，夏季可以開展滑草，冬季可以開展滑雪等項目。特別是三級平臺以上的山頂由于四周是絕壁，動植物與外界聯系少，形成了獨立的生物體系，如箭竹海、古藤生態園，山上的古樟 、古銀杏、紅豆杉和被稱之為“活化石”的水青樹、珙桐等，以及獼猴、鹿、麝香、錦雞、野雞、綠尾虹雉等，昭示著猿王洞風景區的巨大生態價值。
平通河谷
峽谷中桂溪河水景清麗而氣勢不凡，其形、聲、色、光具有觀賞價值。水體晶瑩、清澈，整個河流宛如銀帶，水流或舒緩或奔放，給人以安詳樸實的感受。沿江的河灘小巧玲瓏，秀麗可人，觀瞻性強，靈氣足。絕壁棧道要步行進入后山原始森林區，必須走棧道，棧道建修在絕壁之上，險峻陡峭。登山是辛苦，也是一種樂趣 ，游客在飽覽九黃山秀美風光的同時，可體驗探險的樂趣。有游客在這里吟詩一首：“棧道掛絕壁，云從腳下起，飄飄凌虛空，或可遇仙女?
西羌晚會
羌寨碉樓式建筑，把你帶回到遠古的西羌大地，你佇立演藝廳外，可以感受到“以射獵為事”，“所屬無常，依隨水草”的狩獵和游牧生活。廳內，富麗堂皇而不失古樸的羌民族風情，似遠古回聲的羊皮鼓隱隱就在耳邊響起，穿獸皮、圍草裙，手執白石和棍子的遠古羌人，踏著羊皮鼓點正向你走來!一臺臺“西羌風情”文藝晚會，讓您在柔和的夜色中感慨古樸的羌民族風情的雄厚與原始!以羌族歌舞、樂器演奏、游客參與的互動游戲等形式展現羌族文化和民風民俗。在“西羌第一堡演藝中心”內游客圍著熊熊燃燒的篝火，和著羌族特有的音樂節拍，跳羌族“沙朗”、烤全羊，邊吃 邊跳，融入羌家生活。每臺節目約2個小時左右。
徒手逮獵
廣闊茂密的原始森林，是人類回歸大自然的理想場所，莽莽林海蒼翠欲滴，場內水草豐盛，無數野菜、野果竟相生長，百花爭艷，氣候宜人，為棲息繁衍在里面的各種野生動物提供了豐富的食源。猿王洞景區在有關部門的支持下，按國家有關法律、法規成功的繁殖了第三代、第四代以野豬為主的野生動物，目前數量達千只以上(其中：包括草兔 、山雞)等幾十種野生動物。供游客逮捉，游玩逮獵場的同時，還可觀賞到場內的其它景觀，你可慢步于有驚無險的空中走廊，在云霧繚繞中，仿佛進入了人間仙境，呼吸到云霧中的氣息，腳下的大好河川盡收眼底，體驗到居高臨下的感覺。
高空滑道
滑道：源于歐美，素有“旱地雪撬”之稱，是世界上近年來最時興的一種新型體育娛樂項目，由游客自己駕駛，操作簡單，自由控制速度，在管軌上快速，安全自由滑行，帶給您驚險刺激的人生真趣味。險山滑道根據景區地勢陡峭、奇險的特點設計全長1500多米;勢如盤龍，依山就勢視為壯觀，經專家鑒定該設施符合國家標準運行安全可靠。是風景區一道靚麗搶眼的風景線，也是以車代步的交通工具，玩一把驚險、高速、刺激的滑道會讓您更加神采奕奕、活力四射，來體驗一下生命的快節奏吧!
羌人溜索
羌人溜索是生活在幾千年前的古羌人的一種交通工具，在兩山之間架一根鐵索，羌人用它來運送食物、衣 物、生活用品等等。羌族人利用鐵索從山的一端滑到山之另一端運送物品。在現代我們用這種工具讓游客來體驗那樣一種驚心動魄。兩山之間架設長達380 米、高達138 米的鋼索，游客乘坐背帶借助自身重力溜滑至對岸，體驗羌族古老的交通工具給現代人帶來的樂趣。
羌族風情園
在海拔20xx米左右的山上，植被更為茂密，這里有面積達數百畝的箭竹林，有紅豆杉、水杉、銀杏、水青杠、珙桐等珍稀植物。這里春夏可以看杜鵑與百花爭妍，秋可以看萬山紅遍，層林盡染，冬可以看瓊雕玉砌、白雪皚皚 。
西羌第一碉
相傳西羌第一碉始建于漢代，史書記載，這一帶于“番漢要沖”、羌民“人尤勁悍、性多質直、工習獵射”，經常“剽掠漢地”。明嘉靖20xx年，西 蜀名將何卿平“白草番亂”時將其拆毀，20xx年在原基礎上恢復重建。碉樓是羌寨主要的防御工事，座座分布在險關要隘，碉樓全身用泥石砌成，下大上小，如削去尖的金字塔，被稱為“建筑的活化石”。西羌第一碉建在西羌九黃山景區羌情園東南側，海拔2300米的山頂之上，雄踞松平茶馬古道，山腳江水奔流，四周是高山絕壁，底部邊長8米，碉高30米。此座碉樓既是野豬城寨子的防御工事，更是羌番之地了解官軍行動的瞭望塔，如有戰事，點燃狼煙，數十里均能看見。
天神殿
羌族的宗教保留著原始宗教的內核，為多神信仰。據《羌族史》載：『羌族崇敬的神共有三十余種』概括起來，有三大類：一是自然界神靈，諸如天、地、日、月、水、石、樹等神靈;二是土地神，不同的山寨有不同的神，有的是樹，有的是羊;三是家族和個人的神靈，如自己的祖先，自己的保護神。但在這所有的信仰中，是以白石為中心的。羌族尚白，『以白為善』，崇拜白石，以白石作為偶像的表征。白石常常被供奉在山上、地里、屋頂或廟內，另外在門楣、窗口、碉樓、神樹、神林中也供奉著白石，作為神靈的象征。這種以白石為中心的多神崇拜和信仰，在其它民族是不多見的，非常獨特。除此之外，羌族還信仰道教、藏傳佛教、基督教、天主教等。尤其以道教、佛教信徒眾多，并與天神為主的多神崇拜相互融合，相互補充。
爾瑪古道
爾瑪是羌族人的自稱，遠古時候僅有史稱南蠻、北狄、東夷、西羌的4個民族。據傳，3000多年前，這里翠木簇擁，在羌民族長詩《羌戈大戰》中記載，羌人南遷沿爾瑪古道來到岷江、涪江上游一帶定居，與戈基人部落打仗，羌族人敗了，南下而潰不成軍，眼看全軍覆沒，突然涌出一座雪山，就是今天的岷山山脈，擋住了戈基人，挽救了這個古老民族。1935年，紅四方面軍沿爾瑪古道途經北川，建立了蘇維埃政權。如今，這條用石板鋪成的古道是原爾瑪古道的一 段，沿線的藝術墻真實地再現了羌族歷史變遷，通過這段古道送您直達羌族風情園，親身體驗羌族風土人情。
羌山云海、日出
氣候資源具有魔幻性。日出、云海是西羌九黃山猿王洞氣候資源的優勢要素之一。由于是山地，氣候立體差異大，尤其是日氣候變化大，所以在夏天，云寶頂一帶，時而艷陽高照，時而云遮霧繞，剛才還藍天幽幽，轉眼又烏云壓頂，瞬息輪變，動感節奏鮮明。