陜西半坡遺址的導游詞范文（精選8篇）
陜西半坡遺址的導游詞范文 篇1
那是我五年級的事了，可是，即使過了三年，這件事依舊深深地刻在我的腦海里。
那一年，我看見別的小朋友騎著自行車在街上溜來溜去，可棒了!我也希望自己能像他們那樣。于是，我想媽媽提出了這個愿望，媽媽二話不說地答應了。
我和媽媽把自行車牽了出去。已到了外面，我就迫不及待騎上車，往坡下沖。但是由于我是第一次騎，掌握不好平衡，在半坡中摔了下來。我的手被磨破了皮，痛的我“死去活來”的。我心想：我的手被磨破了皮，我該怎么握把手呢?我站了起來，拍了拍身上的灰，但手一碰到把手，就火燒火燎般的痛。我該怎么上去呢?
忽然，耳邊傳來了媽媽的聲音：“你不要一直想著你的手受傷了!堅強點!一點一點走上來!”聽了媽媽的話，我忍著痛，握緊把手，踉踉蹌蹌地，走一步，滑兩步。費了九牛二虎之力，我才爬上了坡。媽媽笑了，先把我帶回家，涂了碘酒，又帶我出來學車。
媽媽把我的車牽到了平地上，我騎上了車，搖搖晃晃地，像喝醉了酒一樣。媽媽幫我扶住了車。我心想：有媽媽在后面幫我扶著，我已經沒什么好怕的了!想到這，我加快了速度，像風一樣飛了起來。殊不知，媽媽早已放掉了手，可我卻渾然不知，以為有媽媽扶著呢，越騎越快。在我即將撞上一棵樹時，我居然躲了過去!正當我以為是媽媽幫助我的時候，我回頭一看，媽媽正在遠處笑吟吟地看著我。我驚呆了!媽媽對我說：“你已經學會了，不信你試試看!”我屁股一坐，兩手一握，雙腳一蹬，自行車就吱吱地轉了起來，我騎的是那么平穩，這是我永遠忘不了的經歷。
這個世界上的確有很多東西，不管你多么努力都實現不了，正因如此，必須努力的時候絕不能躊躇。事后，媽媽對我說：“當你決定了要向前邁進的那一刻時，你就已經踏出前進的一步了。”這句話是我終身受益。
媽媽，謝謝你的幫助。
陜西半坡遺址的導游詞范文 篇2
半坡遺址分為居住區、墓葬區和制陶作坊區。居住區由一條大的人工壕溝圍繞，區內被1條小溝分為2片，每片中心有1座大房子，周圍是小居室。房屋形制有半地穴式和地面建筑2種，房子之間有儲藏東西的窖穴。房子周圍還發現長方形家畜圈欄、小孩甕棺葬和幼兒土坑墓。大溝外北邊是公共墓地，東邊是窯區。從出土的石斧、石錛、石鏟、石刀、石碾等生產工具和陶罐、陶盆、小口尖底瓶等生活用具來看，半坡人過著以農業為主，漁獵為輔的生活。他們具有較強的審美觀念，在彩陶上繪著人面、魚、鹿、植物等象生性花紋和三角形、圓點等幾何圖案，還用石、骨、陶、蚌制成耳飾、發飾等裝飾品 。
1954年-1957年，考古工作者先后對半坡遺址進行了5次較大規模的發掘，發掘面積1萬平方米，共發掘出房屋45座、圈欄2處、200多個窖穴、陶窯遺址6座、墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座)，出土生產工具和生活用品約1萬件 。生產工具主要有石斧、石錛、石鏟、石鋤、矛頭、箭頭、魚叉、魚鉤、紡輪、骨針等。還有石制研磨器(包括磨臼和磨石，是研磨顏料的工具)，還發現了粟類等糧食作物。生活用具主要為彩陶器 ，種類有缽、碗、盆、盂、盤、杯、罐、缸、甑、釜、鼎、甕等。在1只陶罐里還保存著炭化了的菜籽，系屬于白菜、芥菜一類的種子。在彩陶器上多繪有各種圖形，器物表面多飾有繩紋、線紋，還繪有人面、魚、鹿、植物等花紋，紅底黑紋。在一些陶缽的口沿上還刻有各種符號 ，有20-30種之多，這些符號可能是中國文字的起源。
陜西半坡遺址的導游詞范文 篇3
半坡遺址為新石器時代仰韶文化的聚落遺址，是一處母系氏族公社聚落。遺址發掘的房屋有平面呈圓形或正方形、長方形等幾種形制。方形房屋一般面積較小。圓形或長方形房屋的面積一般在20平方米左右，個別小的僅10平方米。在居住處的中心地點有1座面積相當大的長方形房屋，面積達160平方米左右，是氏族成員公共活動的場所。發掘約有200余座，說明半坡氏族公社已是一個相當大的集體和聚落。
仰韶文化(又稱彩陶文化)，因最早發現于仰韶村遺址而得名。共發現遺址1000余處，經較大規模發掘的有10余處，其年代約為其年代為新石器時代(公元前4820xx年-公元前3000 年)間 。
陜西半坡遺址的導游詞范文 篇4
半坡遺址位于西安市以東，是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關中地區就發現了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發源地之美稱。
半坡遺址是1953年春在灞橋火力發電廠施工中偶然發現的。現存面積約5萬平方米，分居住區、制陶區和墓葬區3個部分。發掘面積為1萬平方米，共發現房屋遺址46座，圈欄2座，儲藏物品的地窖200多個，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，以及大量生產工具和生活用品。向我們生動地展現了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產與生活情景。
1958年，在考古發掘的基礎上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現有2個陳列室和1個遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發現的生產工具，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等，我們可以由此了解半坡人生產活動的各種場面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術和各種發明創造。
人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術想象力。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。它是巧妙運用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。用它盛水還有兩大特點，一是便于手提與肩背，二是口小，灌滿水后從河邊到居住區的路上水不容易漫出。
陜西半坡遺址的導游詞范文 篇5
今天的第一站我們先參觀位于西安東部浐河沿岸的半坡，這里有一座大型的考古發掘遺址——半坡新石器時代古文化遺址。
很快就到了目的地。進入大門，我首先看到的是一個荷花池。荷花池里有一座雕像，是一個婦女拿著一只瓶子正在舀水。她手里拿著的瓶子可不是現在咱們平常用的瓶子，那是只尖底瓶。尖底瓶瓶頭很小，兩邊有兩個把兒能穿線，底也很尖，所以稱之為“尖底瓶”。尖底瓶不但容易打水，而且水不容易溢出，所以這個尖底瓶的制作非常令我們現代人驚訝，誰都不會想到古人竟然有那么大的智慧。再看一下那拿著尖底瓶的是一位婦女，說明那時是母系社會，婦女地位非常重要。
繼續往前走，我們進入了進入發掘遺址現場，遠遠就看到大門的上端“半坡遺趾”四個字，感覺到有些不對勁，“趾”偏旁不是土，而是足，為什么呢?寫錯了嗎?后來經導游介紹才知道，原來不是寫錯了，而是表示這是古人在這留下了足跡的意思。
步入這座建于考古發掘遺址，好似穿過奇妙的時光隧道，回到了距今6000多年以前，我們可以近距離、直觀地一窺史前時代先人們的生活。往里面看，當時那些房子已經不見了，只留下一些地基。房子分為三類：一類是小圓形的，一類是小方形的，還有一類是大圓形的。大圓形的房子一般是用竹竿和草編織而成的，有點像洞穴，這是穴居人從洞穴逐漸進化成房子的一種過渡。在小方形房子里，還有門檻，那是為了防止動物進家來偷食東西而建造的。
我還看到一個瓶罐，瓶罐上有蓋子，蓋子上穿著一個洞，這不是用來保存食物的，也不是用來盛水的。而這是他們的孩子在不幸夭折后，母親對孩子的二次埋葬，那么二次埋葬是什么呢?就是把孩子放置在空氣中一段時間，等皮肉腐爛，留下骨頭擺整齊，塞進罐子里。那上面的蓋子為什么留一個孔呢?據說是讓孩子的靈魂升上天堂，所以這個孔叫做出魂孔。這個瓶子也是尖底瓶，尖底瓶既可用來裝水，也可以用來埋葬孩子的尸骨。在門檻的后面，看到了一個鍋灶，它只有邊框，說明那時候人們能用火來取暖了。再往前走，有一個墓葬，這是兩人合葬。你肯定會猜想是夫妻合葬，不過那時候是不會有夫妻合葬的，因為那時婦女的地位更優先些，孩子只知其母，不知其父。由于男女地位不一樣，埋葬就自然不能再一起了。一般都是姐妹、兄弟一起合葬。我再往中間看，有許多尖底瓶擺放在一起，那就是早夭孩子們的尸骨。那為什么母親要這樣做呢?因為為了代表母親對孩子的思念之情，想孩子永遠陪伴在身邊，她就把孩子放進瓶子里，每天都去看一下。再往前走一走，這是一個非常特殊的墓葬，墓主人是一位族長的小女兒，她非常小，不幸夭折了就葬在這里。在出土墓葬時，發現了一些玉墜、玉鐲等非常珍貴的陪葬品，說明這個小女孩的地位非常高。再往前走，我來到了一個展廳，展示了墓葬中的骨頭。我看到了一副骨架，她的手是彎曲的，腳也是彎曲的，好像是被捆綁著，這說明她可能觸犯了族里的規矩，從而被捆綁活埋了。我往旁邊看，看到一位女性的尸骨，她的膝蓋上有幾件隨葬品。在新石器時期，母系都有六至七件隨葬品，而男性只有三至四件隨葬品。
半坡遺趾向世人展示了古代婦女地位的重要性。
陜西半坡遺址的導游詞范文 篇6
對于古城西安半坡博物館我既熟悉又陌生，熟悉的是早在家鄉上學時就在歷史教科書里知道了半坡母系氏族社會，說陌生因為僅僅是在教科書里看到的文字。真正了解半坡遺跡還是上世紀80年代初回到西安后，特別是新世紀初經常參加活動，多次來到半坡博物館，有了近距離接觸的機會，但這也僅僅是了解，對半坡博物館的歷史還是一知半解。
半坡博物館實際上離我居住的地方不遠，它就位于西安浐河東岸過去有小香港之稱的紡織城半坡村，它是新中國最早的一個遺址博物館，也是新中國第一座史前遺址博物館，它是一座中國原始社會母系氏族繁榮時期遺留下的村落遺址，距今已經6000多年了。
首先是它的大門，猶如原始村落風格，幾根大木柱子的裝飾，讓人一看就有遠古時代感，從大門而入，就是一個魚池，魚池中聳立的是正在汲水的半坡姑娘石雕，還有遺址大門正面郭沫若題寫的“半坡遺址”四個遒勁雋美的大字，給半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們有一種回歸自然，回歸歷史，回歸藝術的真情實感。
我們細看半坡姑娘雕塑，這位高綰著發髻、面含微笑、秀美雋雅的半坡姑娘正蹲踞水邊，望著水面，凝神遐思……她手里拿著的打水瓶子，正是6020xx年前半坡人使用的典型器物——尖底瓶(或罐)。
至如這尊雕塑的寓意是什么?6000多年前的人類是怎樣生活?他們吃什么、住什么、穿什么?他們的婚姻形態是怎樣的?他們是天下為公嗎?母系氏族就是女人掌管一切嗎?那就隨著導游詞和我的鏡頭一起走進6020xx年前的半坡遺址，一起窺探那遙遠而不可知的年代，去揭開那一層層神秘的面紗，走進神秘的世界，去感受6000多年前半坡人的生活吧。
半坡遺址自1958年發現后就開始建成我國第一個新石器時代的遺址博物館，1961年半坡遺址被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，半坡博物館也是全國百座愛國主義示范教育基地之一。在未發現兵馬俑以前，在西安流傳一句話，叫到西安不到半坡博物館就等于沒有到西安，也因為此，它一度成為西安十大旅游景點之首。我們從水塘旁半坡姑娘塑像前左行，就是第一展廳，在這里用圖片和實物布景詳細的記錄和介紹了半坡人的生活習俗和母系社會的婚姻與勞作。
這里有母系氏族社會留下來的陶罐，說明早在6000多年前，我國就有陶罐燒制技術。還有布景實物，特別是現代的聲光設備向我們展示了半坡人為了使自己在艱險的自然環境中生存下來，創造性地進行的一些生產活動，他們的一些創造發明以及為人類歷史發展所做的貢獻。
還有那幅半坡遺址自然地理位置復原圖。半坡遺址就在浐河東岸的二級臺地上，前臨浐河，后倚白鹿原，南邊是終南山，北面是一望無邊的渭河川地，也就是關中平原。從那綠水依依的景色中可以看出這里地理位置十分優越，是一個便于古人類定居和生活的好地方。據資料介紹，6000多年前，這里的氣候比現在要溫暖和濕潤，相當長江中下游亞熱帶氣候。白鹿原遍布原始森林，終年樹木茂密蔥籠，各種各樣的飛禽走獸如犀牛、鹿、馬、豬、羊、兔、狐貍、雕等出沒其間，半坡人就是在這里進行狩獵和采集生產的;豐富的自然資源使半坡人選擇了這樣一個依山傍水的自然環境定居下來，從事生產勞動，創造著驚人的原始文化。這些都可以通過那些陶罐、石鏟和石鋤可看出，陶罐是裝種子或者食物，石鏟石鋤是翻地的工具，還有那用樹枝削成的如劍狀物品作為獵殺動物的畫面，都很好的闡釋了半坡人為了維持自身生存，主要依靠以農業生產為主，兼營狩獵和捕魚生產。在這些展覽中，據說那個“人面魚紋盆”最珍貴，是國寶級的，也是博物館的鎮館之寶。看似普通的陶盆，四周繪制的似魚非魚圖案。盡管不是真品，但瀏覽者都在它面前駐足，為它魂牽夢繞。這古老神秘的圖案，是半坡人的氏族圖騰，他們傾注了太多的愿望，以及對生命與自然的敬畏。在一個尖型茅屋下，有一對那個時代的男女仿真人像，好多人在這里與遠古時代的人像合影，或許也是為了記憶。看那穿著，視乎是獸類的皮或用骨針和線把葛麻纖維縫制成的衣服，或許這就是最原始的衣服。
細心地會發現，那女人和進門水池雕像的半坡姑娘手里都提著一個尖底陶罐，據說尖底罐是仰韶文化最典型的器物之一，也是半坡人最常用的一種水器。它小口、短頸、鼓腹、尖底，腹中部有一對半環狀耳穿，可以系上繩子，用手提著去打水。這種罐的造型奇特而優美，在自然界中難以見到。它不僅美觀，而且使用極為方便：當它汲水時，由于水的浮力作用，瓶的重心上移，瓶身向水面自動傾倒;水灌到一定程度時，瓶的重心下移，恢復原位，瓶身自動端正，提出水面，水不傾灑。經專家研究，這種自動汲水的現象，恰是物理學中重心原理和傾定中心法則的最早運用形式。
所以有專家說，半坡人在長期的生產勞動實踐中，不是簡單、機械的重復，而是不斷積累經驗、豐富知識，不斷有所思考、有所創造、有所提高，由此推動了人類社會從蒙昧走向文明的進程，或許這就是今天的創新。
還有墻面上那一個個木刻的字畫，很好的介紹了半坡人母系社會的婚姻習俗，突然想起瀘沽湖，那里的母系社會是不是和遠古時代的母系有些相似?帶著“哥德巴赫似的猜想”，我們拾級而上，就來到6000多年前的半坡遺址保護大廳，雖然僅僅是溝壑和壇壇罐罐，但這里是真正的6000多年前的半坡人生活的地方。
首先看到的是半坡村落原址模型或舊貌，半坡村落呈不規則圓形，以一條大圍溝為界分為三個部分：圍溝以內是居住區，溝外北邊是墓葬區，東邊是制陶區，村落中心有一條小溝穿過，將村落分成兩部分。據了解在這里共發現房屋遺跡46座，儲藏東西的地窖200多座，飼養家畜的圈欄2座，各種墓葬250座，陶窯6座，各類生產工具和生活用具達萬件之多。豐富的遺存證實這是一座距今6700—5620xx年間的黃河流域典型的母系氏族聚落遺址，它揭示了一段沒有文字記載的輝煌歷史。
村落布局嚴謹，建筑井然有序，雖然破損，但村落中心那大房子依稀可辨，在它的周圍，密布著氏族成員居住的小房子，小房子的門朝向中心大房子，體現了當時的氏族是一個團結向心的整體。據資料介紹，小房子是氏族內成年女子的住所，她們晚上在這里接待外氏族前來走婚的男子，并與之結成對偶夫妻，開始一段時間的偶居生活，所以說半坡人的婚姻形態是對偶婚，我又想起瀘沽湖的走婚(是不是有些相似)。據網絡資料介紹，從村落的整體規劃布局可以看出，這是一個有著嚴密紀律的社會組織，有著一定的制度規范，按照一定的風俗習慣和行為方式生活著的高度發達的母系氏族聚落群體，她們以血緣關系為紐帶聯系在一起，在一個女性氏族首領的帶領下，過著共同勞動、共同生活、尊老愛幼、人人平等、產品平均分配的原始共產制生活。
從半坡遺址保護展廳繼續前行就來到近年來新建的反映原始社會生產、生產狀況的半坡母系族村，它是半坡博物館陳列的延伸。據說投資方已經沒有續建，但以保護遺址為前題，依據考古發掘資料，將珍貴的遺產從地下搬到地上，立體地再現人類母系氏族社會的那些建筑還在，雖然有些破損，但從這些建筑中可看出它不僅豐富了博物館的內涵、弘揚了華夏悠久文化歷史、薈萃了黃河流域史前藝術、風俗人情、民居田園的生活，也為我們提供了一個地上的半坡遺址景觀。雖然這些年西安建成很多遺址博物館，但半坡遺址博物館無論是現在還是將來，我想它都是第一博物館，在陜西在我國甚至在世界都占有重要的歷史地位，如果你需要了解歷史，如果你需要了解仰韶文化，如果你要了解母系氏族社會，那么就抽空到半坡博物館去看看吧，或許這里會有你所有需要的答案，也或許給你一個意想不到的收獲。
陜西半坡遺址的導游詞范文 篇7
1958年，在考古發掘的基礎上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現有2個陳列室和1個遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發現的生產工具，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等，我們可以由此了解半坡人生產活動的各種場面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術和各種發明創造。
人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術想象力。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。它是巧妙運用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。用它盛水還有兩大特點，一是便于手提與肩背，二是口小，灌滿水后從河邊到居住區的路上水不容易漫出。
陜西半坡遺址的導游詞范文 篇8
人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術想象力。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。它是巧妙運用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。用它盛水還有兩大特點，一是便于手提與肩背，二是口小，灌滿水后從河邊到居住區的路上水不容易漫出。
先民們通過長期的實踐發現水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例。
半坡小孩實行甕棺葬。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖個坑，放個大陶甕或罐，把小孩尸體放在里面，上面蓋個陶缽或陶盆，并在當中鑿個洞，可能是供死者靈魂出入的通道。較大的孩子則用兩個陶甕對起來埋。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達了父母對子女的眷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個。由于當時自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。