江蘇狼山風(fēng)導(dǎo)游詞（精選3篇）
江蘇狼山風(fēng)導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：那么現(xiàn)在我們面前的這座山呢!就是我們?nèi)珖?guó)八小佛教名山之首的狼山了，海拔106.94米。它的北麓石色紫褐，北宋淳化年間，州官楊鈞認(rèn)為狼山之名不雅觀，下令改名”紫瑯山”，但是老百姓仍然把這座山叫狼山，具體為什么呢?等會(huì)上了山我就告訴大家。 狼山分前山和后山，那我們今天游覽的的路線就是通過獅子橋，經(jīng)入山之門，石坊三墓，然后到達(dá)山頂?shù)闹г扑：玫模旅嫖覀兙鸵黄鹎叭ビ斡[吧!請(qǐng)大家隨我從左邊走。
【獅子橋】我們現(xiàn)在所站的橋就是獅子橋，那么被安置在橋上，就是希望橋能夠堅(jiān)毅不拔，固若金湯。我們?cè)偻懊孀摺?/p>
【入山之門】現(xiàn)在我們面前的重檐歇山頂建筑呢，就是入山之門了。它建于清乾隆四十年，距今已有200多年的歷史了。這座山門朝北，面朝南通城是采用了風(fēng)水先生的建議，在風(fēng)水先生看來(lái)，狼山面江背城不合通局，認(rèn)為在山左向北里許當(dāng)路建山門，并在山門上建樓叫做引頭掉尾,龍氣有側(cè)轉(zhuǎn)逥抱之概，狼山入山之門的“五山拱北”四個(gè)大字也出于此說(shuō)。現(xiàn)在的山門建于20xx年，今山門比舊山門高大壯觀的多，一入此山門舊意味著你進(jìn)入了大勢(shì)至菩薩和大圣菩薩的道場(chǎng)。 進(jìn)入山門后我們可以看到墻上有一些青銅壁畫，這個(gè)上面都是一些在南通做過貢獻(xiàn)的面人，主要人物有張謇、冒襄等等。(那我具體給大家講下張謇，張謇祖籍江蘇常熟，生于海門市常樂鎮(zhèn)，清末狀元，中國(guó)近代的實(shí)業(yè)家、政治家、教育家。中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者。他創(chuàng)辦我國(guó)第一所紡織專業(yè)學(xué)校，開中國(guó)紡織高等教育之先河;首次
建立棉紡織原料供應(yīng)基地，進(jìn)行棉花改良和推廣種植的工作;以家鄉(xiāng)為基地，努力進(jìn)行發(fā)展近代紡織工業(yè)的實(shí)踐，為中國(guó)民族紡織工業(yè)的發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)。那我們出去看看。大家有沒有發(fā)現(xiàn)這山門前后都有兩棵高大的銀杏樹呢。前面我們?cè)谶M(jìn)入入山之門前也看到兩顆三百多年樹齡的銀杏樹出了山門我們同樣看到兩顆銀杏樹，大家可能久的奇怪這里之門會(huì)有那么多的銀杏樹?其實(shí)在我們中國(guó)佛教寺院里我們經(jīng)常會(huì)看到寺院里的道路兩旁種植著銀杏樹，那是因?yàn)橹袊?guó)的佛教文化是由古印度傳過來(lái)的，如果在古印度的佛教寺廟里我們會(huì)看到寺院了中了和很多菩提樹，那是因?yàn)榉鹱媸窃谄刑針湎露嘉虺龇鹄淼模苑鸾趟聫R了把菩提樹當(dāng)成是一種神圣的東西，那么為什么中國(guó)佛教寺廟里會(huì)種植銀杏樹而不是菩提樹!那是因?yàn)槠刑針湓谖覀冎袊?guó)無(wú)法生存，而在中國(guó)銀杏樹的壽命又很長(zhǎng)所以我們就用銀杏樹代替了菩提樹。好的，那么我們?cè)偻捌夜找稽c(diǎn)，大家有沒有看到一只白狼像。那么走到那，我就告訴大家真正狼山之名的由來(lái)。
【白狼像】那么剛才在進(jìn)景區(qū)時(shí)，我還沒有來(lái)得及給大家介紹狼山為什么叫狼山?有人說(shuō)是山形似狼，但更重要的是與一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。很久以前，狼山廢在江中，人跡罕至野獸橫行，有一只白狼精盤據(jù)在此，狼山的開山祖師為弘傳佛法，來(lái)到狼山，便向白狼精借一衲之地修行，白狼精聽說(shuō)只要一衲之地，便滿不在乎的答應(yīng)了，那知道和尚運(yùn)起法力，念起咒語(yǔ)，祭起袈裟，頓時(shí)祥云密布，金光萬(wàn)道，那袈裟將狼山盡數(shù)罩住，白狼精知道和尚法力無(wú)邊，于是只好認(rèn)輸，不過他向和尚提了一個(gè)要求，“我在此這么多年，希望能保留一個(gè)名字”，和尚認(rèn)為
無(wú)傷大雅，于是答應(yīng)了他，這座山就稱狼山，這就是大圣菩薩借狼山的故事，至今南通還流傳著大圣菩薩借狼山—--有借無(wú)還的歇后語(yǔ)。大圣菩薩在江淮非常有名，等一下在山頂大圣殿我會(huì)為大家講大圣菩薩的事跡。因?yàn)檫@座山是狼山，在建廟的過程中，就將廣教寺的建筑建成龍伏狼的格局，法乳堂為龍頭，山下的金剛殿為洞開的龍口，輪藏殿、大悲殿為龍的犄角，山道為龍身，山腰的葵竹山房等建筑為龍爪，山頂?shù)闹г扑褪撬θ肭嘞龅奈舶停艜r(shí)候狼山在江中，尾上頭下的云龍，又成龍入江海之勢(shì)。從飛機(jī)上看，又仿佛巨龍?jiān)诖孙嫿纭：茫蠹铱梢栽谶@里拍照留念3分鐘。3分鐘之后，我們?cè)偻ㄟ^長(zhǎng)廊，去下一個(gè)景點(diǎn)石坊三墓。
【石坊三墓】這里就是唐代駱賓王、元代金應(yīng)、清代劉名芳的墓了。駱賓王，想必大家都有耳聞吧，浙江義烏人，七歲即能作詩(shī)：鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。極負(fù)文名，與王勃、盧照鄰、楊炯并稱為“初唐四杰”武則天即位后他與揚(yáng)州刺史徐敬業(yè)起兵廣陵，作《討武照(照空)檄》，其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下”一時(shí)轟動(dòng)，武則天讀后被駱賓王的文才震動(dòng)，說(shuō)“宰相安得失此人”。后駱賓王兵敗崇川，葬于南通。明朝時(shí)有一個(gè)姓曹的農(nóng)民開荒掘地發(fā)現(xiàn)一墓，題名“唐駱賓王之墓”，他打開墓一看，見一人衣冠如新，非常驚訝又很害怕，立即將墓用土蓋好，只將石碑帶回，想想還是怕別人發(fā)現(xiàn)，就將碑打碎，清朝時(shí)劉名芳聽說(shuō)這件事，就到碎碑的地方搜尋，掘得殘碑僅有“唐駱”二字，于是將駱賓王的墓移葬于此。金應(yīng)將軍大家可能不知道吧，那么我提一個(gè)愛
國(guó)將領(lǐng)，大家便能知道，文天祥。那金應(yīng)將軍就是文天祥的隨從，他與文天祥同被元軍拘押，文天祥北上時(shí)其他人都離開了他，惟獨(dú)金將軍相隨不渝，到南通后金將軍一病不起，文天祥將其葬于城西，后人將他移葬狼山，至今城里還留有“將軍園”的地名紀(jì)念他。接下來(lái)的一位就是和徐霞客有著共同志向的人了。劉南廬是福建人，乾隆三年到南通后，在軍山“水云窩”居住七載，考訂史實(shí)，搜尋古跡，最后寫成了《南通州五山志》，為南通五山的文物保護(hù)和歷史發(fā)掘做出了貢獻(xiàn)。從駱賓王墓往上為金滄江墓，金滄江是朝鮮人，1850年生于開城，曾任朝鮮國(guó)史官，內(nèi)閣參書官等職，日本侵略朝鮮，金滄江毅然棄職來(lái)華，受張謇委聘擔(dān)任南通翰墨林書局編校。他精通漢學(xué)，梁?jiǎn)⒊趯３谈巴〞?huì)見金滄江。金滄江僑居異國(guó)，不忘故土，身在中國(guó)，仍著朝鮮冠服，與他人談及朝鮮事，常痛哭不止，他為兒子取名“光祖”意為光復(fù)祖國(guó)。朝鮮被日本吞并，他著喪服三日，因難酬復(fù)國(guó)愿望，加上中國(guó)局勢(shì)動(dòng)蕩，在悲憤抑郁中服毒自殺。金滄江作為朝鮮近代著名的愛國(guó)詩(shī)人，被后人視為“朝鮮的屈原”。
【護(hù)潮臺(tái)】大家再往前走一點(diǎn)，現(xiàn)在我們來(lái)到狼山的正門，這里以前是護(hù)潮臺(tái)，狼山位于大江中，江潮朝夕拍打，有時(shí)還有淹入大江，為了保護(hù)狼山的建筑，所以造了這個(gè)護(hù)潮臺(tái)，狼山在歷史上一直是重要的軍事要地，宋元以來(lái)水師的統(tǒng)帥經(jīng)常在此江面操練水師，護(hù)潮臺(tái)就成了閱兵臺(tái)。現(xiàn)在滄海變桑田，大家請(qǐng)看，長(zhǎng)江江面已經(jīng)退到南邊遠(yuǎn)處了。
【狼山廣教寺碑前】那么我們?cè)谵D(zhuǎn)過身子往后看。我們狼山呢山包寺，
寺包山，山是一座寺，寺是一座山，大家可以看到牌匾上的寺名就叫廣教寺，為什么叫廣教寺呢?傳說(shuō)到此山傳法的第一個(gè)和尚為了確定寺名，隨手從身上攜帶的佛經(jīng)中抽出一本，一看是《欏嚴(yán)般若廣教經(jīng)》，于是就把寺名定為廣教寺，這個(gè)寺名一方面說(shuō)明了佛教思想是廣教眾生，另一方面也有廣傳佛法之義。再進(jìn)去之前我想告訴大家，佛教有種說(shuō)法進(jìn)門拜彌勒，出門拜韋陀。待會(huì)大家進(jìn)去就可以拜一下，以表佛心。好的，我們往里走，首先呈現(xiàn)在我們面前的是袒胸露乳，笑容可掬的大肚彌勒。他是我們都非常熟悉，非常喜歡的宗教人物——彌勒佛。傳說(shuō)五代杭州有一個(gè)大肚子和尚契此，常身背一個(gè)布袋進(jìn)城，逢人即笑，見物即乞、出語(yǔ)無(wú)定、隨處寢臥、行如瘋癲，圓寂時(shí)作偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。人們這才知道他是彌勒佛的化身。后人就根據(jù)布袋和尚的形像，塑成了彌勒佛寶相。你看他慈眉善目，雍容大度，有一付對(duì)聯(lián)形容他“開口便笑，凡事付之一笑;大肚能容，于人無(wú)所不容。”真是大氣度!另外有一付對(duì)聯(lián)形容他：大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。寺廟將彌勒佛塑在大山門口，也顯示出佛教與人為善的思想，接引眾生進(jìn)廟隨喜。彌勒佛后面是韋陀像，韋陀手持金剛杵，有雙手合什托杵相，也有持杵相，持杵的杵落地則表明該寺是不接納掛單僧的，杵舉中間，表示可以短期接納落單僧，杵高舉在上，則可以長(zhǎng)期接納掛單僧。韋陀也是佛教的護(hù)法神。它面對(duì)大殿，使佛祖說(shuō)法的時(shí)候不至有歪魔邪道打擾，他還對(duì)內(nèi)監(jiān)督僧人的行動(dòng)，僧人進(jìn)出多要從他面前經(jīng)過，接受他的監(jiān)督，因此他就象寺廟的紀(jì)委書記。
江蘇狼山風(fēng)導(dǎo)游詞 篇2
(狼山廣教寺碑前)我們狼山山包寺，寺包山，山是一座寺，寺是一座山，寺名叫廣教寺，是全國(guó)首批開放的重點(diǎn)寺廟。為什么叫廣教寺呢?傳說(shuō)到此山傳法的第一個(gè)和尚為了確定寺名，隨手從身上攜帶的佛經(jīng)中抽出一本，一看是《欏嚴(yán)般若廣教經(jīng)》，于是就把寺名定為廣教寺，這個(gè)寺名一方面說(shuō)明了佛教思想是廣教眾生，另一方面也有廣傳佛法之義。現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我來(lái)，后來(lái)民間為祈求風(fēng)調(diào)雨順，認(rèn)為四大天王各主一事，南方增長(zhǎng)天王持寶劍，諧義“風(fēng)”，東方持國(guó)天王執(zhí)琵琶主“調(diào)”，北方多聞天王持傘，主“雨”，西方廣目天王持蛇，主“順”，合稱“風(fēng)調(diào)雨順”。
山門朝外塑的是彌勒佛像，傳說(shuō)五代杭州有一個(gè)大肚子和尚契此，常身背一個(gè)布袋進(jìn)城，逢人即笑，見物即乞、出語(yǔ)無(wú)定、隨處寢臥、行如瘋癲，圓寂時(shí)作偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。人們這才知道他是彌勒佛的化身。后人就根據(jù)布袋和尚的形像，塑成了彌勒佛寶相。你看他慈眉善目，雍容大度，有一付對(duì)聯(lián)形容他“開口便笑，凡事付之一笑;大肚能容，于人無(wú)所不容。”真是大氣度!另外有一付對(duì)聯(lián)形容他：大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。寺廟將彌勒佛塑在大山門口，也顯示出佛教與人為善的思想，接引眾生進(jìn)廟隨喜。彌勒佛后面是韋陀像，韋陀手持金剛杵，有雙手合什托杵相，也有持杵相，持杵的杵落地則表明該寺是不接納掛單僧的，杵舉中間，表示可以短期接納落單僧，杵高舉在上，則可以長(zhǎng)期接納掛單僧。韋陀也是佛教的護(hù)法神。它面對(duì)大殿，使佛祖說(shuō)法的時(shí)候不至有歪魔邪道打擾，他還對(duì)內(nèi)監(jiān)督僧人的行動(dòng)，僧人進(jìn)出多要從他面前經(jīng)過，接受他的監(jiān)督，因此他就象寺廟的紀(jì)委書記。
這是輪藏殿，對(duì)面為大悲殿，兩殿都為重檐歇山亭頂，保留了宋代建筑的特點(diǎn)和格局。 (大悲殿)我們常說(shuō)大慈大悲觀世音菩薩，這里供觀音菩薩，故名大悲殿。大慈就是給予一切眾生樂，大悲就是拔除一切眾生苦，這里供奉的觀音像寶相莊嚴(yán)，高達(dá)六米，兩壁刻著歷代名人畫的觀音像。(若沒有進(jìn)后山趙繪沈繡之樓，也可于此講歷代名人畫觀音像的由來(lái))。
(法乳堂前)現(xiàn)在我們來(lái)到法乳堂，法乳堂取“佛教正法滋養(yǎng)弟子之法身，猶如母乳之于幼兒”之義，我們說(shuō)如飲醍醐，醍醐是牛奶的精華，這里命名法乳堂，也比喻佛法是人間思想的精華。以滋養(yǎng)眾生給人智慧給人清醒。法乳堂匾額門聯(lián)是已故的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題，“一堂都圣哲，萬(wàn)派皆朝宗”，因?yàn)榉ㄈ樘霉┑氖欠鹱驷屽饶δ嵯瘢髋啥紒?lái)朝拜，一堂都圣哲是因?yàn)榉ㄈ樘脙蓚?cè)供奉著中國(guó)佛教史上的十八高僧像，這十八高僧像是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)參與選定，由南通籍畫家范曾手繪，在北京制成陶瓷壁畫的，這也是全國(guó)唯一的。法乳堂東面是方丈室，過去稱俯濤軒，為文人聚會(huì)之所，當(dāng)時(shí)狼山腳下便是大江，俯濤就是俯身即可攬到波濤之義。《維摩詰經(jīng)》說(shuō)維摩詰住的地方“地方一丈，可容千人”他在此說(shuō)法，后來(lái)方丈便成為寺院主持居住的地方和稱號(hào)，室內(nèi)掛的“善根壽相”的匾額是張謇先生寫給當(dāng)時(shí)的方丈海月法師的。(法乳堂壁畫前)這是譯經(jīng)大師鳩摩羅什，它譯了很多經(jīng)典(300卷)其中《中觀論》《百論》《十二門論》成了后來(lái)法相宗的祖典，《法華經(jīng)》成為天臺(tái)寺的祖典，《金剛經(jīng)》成了禪宗的祖典，《成實(shí)論》成為成實(shí)宗的祖典。玄奘大家都是熟悉的，他又稱唐三藏，因?yàn)榉鸾痰浼腥財(cái)?shù)千部，經(jīng)藏是記錄佛祖語(yǔ)錄的經(jīng)書，論藏是后人論述佛經(jīng)的著作，律藏是講佛教戒律的書籍，通一藏才可稱法師，歷史上通曉三藏的人寥寥可數(shù)，玄奘就是通曉徑論律三藏的法師，所以被稱為三藏法師。唐僧赴印度取經(jīng)，取回不少經(jīng)文，其中他譯的《瑜珈師地論》《成唯識(shí)論》后來(lái)成為唯識(shí)宗的宗典，玄奘后來(lái)被尊為唯識(shí)宗的初祖。這是禪宗大師慧能，他本來(lái)不識(shí)字，后來(lái)聽人家讀《金剛經(jīng)》一聽之下，如瓶注水，豁然開悟，于是投奔到禪宗五祖弘忍門下，弘忍為了傳法考驗(yàn)弟子，命弟子各作一偈，他的大徒弟神秀作了一偈：身如菩提樹，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使有塵埃。慧能
聽人家讀了以后，認(rèn)為寫得不夠，他也作一偈，菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。引得弘忍大驚，后來(lái)便傳法脈給慧能。慧能的這首偈，含有深刻的佛教思想和哲學(xué)思想，菩提代表物質(zhì)，明鏡代表意識(shí)，菩提無(wú)樹，明鏡無(wú)臺(tái)，這樣物質(zhì)和意識(shí)都是空的，就是本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，于是大徹大悟。慧能強(qiáng)調(diào)頓悟，認(rèn)為人人都有佛性，只要見性就能成佛。后來(lái)慧能被尊為禪宗的六祖。這位是弘一法師，他是近代律宗大師，中興了衰微已久的律宗。在俗時(shí)為書畫、音樂、篆刻、戲劇大家，少年時(shí)，風(fēng)流倜儻，極富才氣，“二十文章驚海內(nèi)”，也曾到日本留學(xué)，他的成就很多：他最早將西洋油畫引入中國(guó)，他和歐陽(yáng)予倩等創(chuàng)辦“春柳社”，是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的最早創(chuàng)始人，他也寫了很多傳頌一時(shí)的歌曲，如《送別》：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天......，但是在藝術(shù)成果輝煌、如日中天之時(shí)，他卻毅然于一九一八年八月十九日在杭州虎跑寺正式披剃為僧，法名演音號(hào)弘一，他懷著振興南山律宗的宏愿，云游四方，萍蹤無(wú)定，掛單弘法的寺廟達(dá)上百處。后駐于閩南弘法利生，1937年日寇侵華他提出“念佛不忘愛國(guó)，救國(guó)必須念佛”，自題居室為“殉教”室。并說(shuō)：“為護(hù)法故，不怕炮彈”。后廈門遭日機(jī)轟炸，彈片入室，大師泰然無(wú)懼，終不傷其毫發(fā)。誠(chéng)如他的一首詩(shī)云：“亭亭一枝菊，高標(biāo)矗晚節(jié)。云何色殷紅，殉教應(yīng)流血”。他持戒謹(jǐn)嚴(yán)，芒鞋衲衣，(據(jù)說(shuō)出家后只穿一件衲衣，補(bǔ)釘二百多處，青白相間，襤褸不堪，還視為珍物)，素食唯清水煮白菜，用鹽不用油。信徒供養(yǎng)香菇、豆腐之類，皆被謝絕。 一九四二年十月十三日，圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院，享年六十三歲，圓寂前寫下“天心月圓，華枝春滿”及“悲欣交集” 的偈語(yǔ)。他的主要著作有《四分律比丘相表記》。
江蘇狼山風(fēng)導(dǎo)游詞 篇3
珍珠的英文名稱為Pearl，是由拉丁文Pernulo演化而來(lái)的。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類在海邊覓食時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了具有彩色暈光的潔白珍珠，并被它的晶瑩瑰麗所吸引，從那時(shí)起珍珠就成了人們喜愛的飾物，并流傳至今。珍珠是一種古老的有機(jī)寶石，產(chǎn)在珍珠貝類和珠母貝類軟體動(dòng)物體內(nèi)，由于內(nèi)分泌作用而生成的含碳酸鈣的礦物(文石)珠粒，是由大量微小的文石晶體集合而成的。珍珠的化學(xué)組成為： CaCO391.6%、H2O和有機(jī)質(zhì)各4%、其它0.4%。珍珠的形狀多種多樣，有圓形、梨形、蛋形、淚滴形、鈕扣形和任意形，其中以圓形為佳。非均質(zhì)體。
顏色有白色、 粉紅色、淡黃色、淡綠色、淡藍(lán)色、褐色、淡紫色、黑色等，以白色為主。白色條痕。具典型的珍珠光澤，光澤柔和且?guī)в泻鐣炆省Ｍ该髦涟胪该鳌Ｕ酃饴?.530-1.686，雙折射率0.156。無(wú)色散現(xiàn)象。硬度2.5-4.5。天然淡水珍珠的密度一般為2.66-2.78g/cm3，因產(chǎn)地不同而有差異。無(wú)解理。韌性較好。在短波紫外光下珍珠顯白色、淡黃色、淡綠色、藍(lán)色熒光，黑色珍珠發(fā)淡紅 色熒光;_射線下有淡黃白色的熒光。遇鹽酸起泡。
珍珠以它的溫馨，雅潔，瑰麗，一向?yàn)槿藗冪姁郏蛔u(yù)為珠寶皇后。珍珠的成分是含 有機(jī)制的碳酸鈣， 化學(xué)穩(wěn)定性差，可溶于酸，堿中，日常生活中不適宜接觸香水，油，鹽，酒精，發(fā)乳，醋和臟物; 更不能接觸香蕉水等有機(jī)溶劑;夏天人體流汗多,也不宜戴珍珠項(xiàng)鏈，不用時(shí)要用高級(jí)中性肥皂或洗潔精輕輕洗滌清潔，然后晾干，不可在太陽(yáng)下暴曬或烘烤;收藏時(shí)不能與樟腦丸放在一起，也不要長(zhǎng)期 放在銀行的保險(xiǎn)庫(kù)內(nèi)。珍珠的硬度較低。佩戴久了的白色珍珠會(huì)泛黃，使光澤變差，可用1%-1.5%雙 氧水漂白，要注意不可漂過了頭，否則會(huì)失去光澤。