江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞（精選16篇）

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇1

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。

　　靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約 20xx多畝，這里是六朝

　　名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“天下第一禪林”。到了民國(guó)時(shí)期，國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國(guó)文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇2

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。

　　靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約 20xx多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“天下第一禪林”。到了民國(guó)時(shí)期，國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國(guó)文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

　　各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱， 20xx年3月1日被國(guó)家林業(yè)局正式命名為“國(guó)家森林公園”。鐘山總面積為4萬(wàn)5千多畝，其中森林面積3.2萬(wàn)畝，總覆蓋率達(dá)72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國(guó)內(nèi)外少見的城市森林公園。紫金山猶如一臺(tái)巨大的空氣濾清器，據(jù)專業(yè)人士測(cè)算，各類綠色植物每年吸收二氧化碳達(dá)440萬(wàn)噸，釋放氧氣達(dá)380萬(wàn)噸，可供1300多萬(wàn)人呼吸所用，如果平攤到每個(gè)南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過(guò)4公斤。按國(guó)際環(huán)境生態(tài)效益計(jì)算方法計(jì)算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達(dá)13億元。總之，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進(jìn)了它，就如同進(jìn)入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬(wàn)株桂園，其中桂花專類園達(dá) 1700畝，共有桂花18000株。專類園設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。

　　靈谷寺是古代鐘山 70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開善寺，建于梁天監(jiān)十四年(520xx年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟(jì)公和尚的原型。因?yàn)榱何涞酆艹绨輰氈�，故在寶志死后，為他建造了墓�?ldquo;寶公塔”和一座開善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢(shì)非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。

　　靈谷寺工程始于洪武十四年 (1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書了“第一禪林”四個(gè)字，刻碑懸于寺門。

　　關(guān)于靈谷寺名稱的來(lái)由，明太祖在靈谷寺新建時(shí)寫的《游新庵記》一文中說(shuō)：“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉曰八功德水。”他在《御制大靈谷寺記》中又說(shuō)，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地�？梢�“靈谷”二字的含義，“靈”是指當(dāng)?shù)匾还杀徽J(rèn)為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地 500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過(guò)五里松徑才能去關(guān)山門，可見范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現(xiàn)在還有一個(gè)叫做大柵門的地名，就是從大山門諧音而來(lái)。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無(wú)梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來(lái)此建齋講經(jīng)，所以又稱說(shuō)法臺(tái)。此外，在寺的兩側(cè)還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內(nèi)還有148間畫廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫。上述建筑，除無(wú)梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。

　　古代靈谷寺在國(guó)內(nèi)佛林中占有較高地位，得到了最高統(tǒng)治者的青睞。據(jù)《金陵梵剎志》的統(tǒng)計(jì)，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產(chǎn)，總共達(dá) 34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規(guī)模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了! 清朝初年的戰(zhàn)火，使靈谷寺遭受嚴(yán)重的破壞，除無(wú)梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統(tǒng)治進(jìn)入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復(fù)，又成為東南名剎，并多次接待滿清皇帝。康熙游覽靈谷寺時(shí)，曾親筆題書“靈谷禪林”匾額，還寫了一副對(duì)聯(lián)：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過(guò)靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩(shī)、賜物，親筆御書“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。

　　清代咸豐年間太平天國(guó)定都南京，清軍在孝陵衛(wèi)設(shè)江南大營(yíng)，鐘山下成了一片戰(zhàn)場(chǎng)。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，靈谷寺遭到了空前的破壞。戰(zhàn)后，除留下一座殘破的無(wú)梁殿外，其余殿宇全部焚毀。同治六年 (1867年)，因連續(xù)數(shù)月干旱少雨，時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩到靈谷寺八功德水處焚香祈雨，后來(lái)終于降了雨，災(zāi)情有所緩解。事后，曾國(guó)藩在無(wú)梁殿東側(cè)建造了一座龍神廟，這座龍神廟，就是今天我們所看到的規(guī)模比較小的靈谷寺。

　　，國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，決定就靈谷寺舊址籌建國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。特地聘請(qǐng)美國(guó)著名建筑師茂菲擔(dān)任公墓的建筑師，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸 300米分別建第二、第三公墓，形成一個(gè)極鈍的三角形布局。新建一座紀(jì)念館、一座紀(jì)念塔、一座石牌坊，改建金剛殿作為公墓的正門，改建無(wú)梁殿作為公墓的祭堂。所有這些公墓的建筑現(xiàn)在都保存完好，鮮明地體現(xiàn)出民國(guó)歷史文化風(fēng)格。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)這座石橋，此橋名迎駕橋。據(jù)傳清朝時(shí)候，乾隆皇帝下江南游靈谷寺，寺里的和尚都在這座橋邊迎接皇帝圣駕，因而得名迎駕橋。在我們前方是一泓月牙池，叫做萬(wàn)工池。靈谷寺初建時(shí)，明太祖朱元璋曾前來(lái)巡視，他覺(jué)得這塊地方太空曠，缺少景致，便派了萬(wàn)名軍工挖成這座水池，挖出的土堆在池南，成為一座小丘。這樣，有山有水，形成人為的山水風(fēng)景，萬(wàn)工池之名由此而來(lái)。

　　萬(wàn)工池北側(cè)是靈谷景區(qū)的大門，叫做紅山門。它的原址是金剛殿，在 30年代建公墓時(shí)改建。紅山門為仿古建筑，頂覆綠色琉璃瓦，下辟三個(gè)拱門，至今保持著30年代原貌。門額“靈谷勝境”四字，由現(xiàn)代書法家錢松喦先生書寫。門外的一對(duì)石獅，是北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　走過(guò)這條青石鋪的甬道，在甬道盡頭， 42級(jí)石階之上，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，牌坊高10米，共五間，全部鋼筋混凝土構(gòu)筑，座基外鑲花崗石，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，都是國(guó)民黨元老張靜江題書的。牌坊前左右兩側(cè)有一對(duì)石虎，是建造陣亡將士公墓時(shí)當(dāng)時(shí)的陸軍第十七軍所贈(zèng)送的。

　　各位游客，前方一座巍峨的殿宇就是聞名中外的無(wú)梁殿，它是明代靈谷寺唯一保存下來(lái)的建筑，距今已有 600多年的歷史。原供奉無(wú)量壽佛，叫無(wú)量殿，因全部磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一木一釘，故又稱無(wú)梁殿。正因?yàn)闊o(wú)梁它才得以在戰(zhàn)火中幸存，是我國(guó)現(xiàn)存五大無(wú)梁殿中歷史最悠久、規(guī)模最宏大的一座(其它是：山西五臺(tái)山顯通寺、山西太原永祚寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺、蘇州開元寺的無(wú)梁殿)。

　　現(xiàn)在我們進(jìn)入殿內(nèi)，正中三個(gè)法圈內(nèi)嵌入三塊高大的青島黑石碑，中為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左邊為“國(guó)歌”，右邊為“國(guó)父遺囑”。頂上直至屋脊有一亮孔，有人說(shuō)是升天孔。其實(shí)，設(shè)計(jì)的初衷可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。

　　無(wú)梁殿東西長(zhǎng) 50米，南北寬34米，殿頂為重檐九脊，上蓋灰黑色筒瓦，正脊上豎有三個(gè)喇嘛塔。殿內(nèi)是磚砌的券洞穹窿，五間三進(jìn)，每間一券，側(cè)面三進(jìn)各為一縱列式大筒券，中間一券最大，寬11.4米，高14米。前后兩券較小，寬4.88米，高7米。東、西山墻內(nèi)壁上端的磚垛向里疊砌，層層挑出，達(dá)1米之多，欲墜而不落，令人拍案稱奇。

　　祭堂四周嵌有 110塊青石碑，鐫刻北伐陣亡將士姓名共33224人。 陣亡將士公墓在建造過(guò)程中以及建成后，有不少陣亡將士陸續(xù)葬入，入葬的陣亡將士包括北伐、抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)三類，主要是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的官兵.因名額太多，公墓不可能全部容納，經(jīng)籌委會(huì)研究決定，采用“代表葬”的辦法，以師為單位，從每一軍階的陣亡將士中，抽簽選出一名代表入葬。經(jīng)各師呈報(bào)名冊(cè)，計(jì) 60個(gè)師，共有陣亡將士33224人。

　　無(wú)梁殿內(nèi)還布置有辛亥革命名人臘像館，展出了孫中山為首的 57位民國(guó)名人，組成22組場(chǎng)景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。

　　無(wú)梁殿后是一片半圓形的花壇草坪，這里原是明朝靈谷寺五方殿的舊址，民國(guó)時(shí)期成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑。 1932年1月28日，上海的日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)突然進(jìn)攻閘北，駐上海的中國(guó)軍隊(duì)第十九路軍將士在全國(guó)人民抗日救國(guó)浪潮的影響和推動(dòng)下，奮起抵抗。不久，張治中將軍率領(lǐng)的第五軍也奉命赴上海參戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)的奮勇抵抗使日本侵略者受到了沉重的打擊。淞滬抗戰(zhàn)結(jié)束后，1933年6月2日，部分十九路軍和第五軍的陣亡將士代表葬入了靈谷寺陣亡將士公墓，并立此二碑紀(jì)念。其中有十九路軍陣亡將士代表78名，第五軍陣亡將士代表50名，合計(jì)128名，以象征紀(jì)念“一.二八”之意。

　　在草坪中間有一株桂花樹， 其孤植于靈谷景區(qū)中軸線上，生機(jī)盎然，在古城金陵所植桂樹中極為罕見，故曰：金陵桂花王。 這里留影是最佳位置。

　　各位游客朋友。現(xiàn)在我們看到的這處民國(guó)建筑叫松風(fēng)閣。這里是明代靈谷寺律堂的舊址，建筑國(guó)民革命軍陣亡將士公墓時(shí)，在此建造紀(jì)念館，由美國(guó)建筑師茂菲按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)， 1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”，由蔣介石題書館名。當(dāng)時(shí) 供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。如 1936年10月，曾在此舉辦全國(guó)童子軍作品展覽。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，革命紀(jì)念館遭到很大破壞，館內(nèi)陳設(shè)損失殆盡。新中國(guó)成立后，改名松風(fēng)閣，由建國(guó)初期的陵園管理處處長(zhǎng)高藝林題書“松風(fēng)閣”制匾，懸于閣前檐下。目前，松風(fēng)閣是游客購(gòu)物休息的場(chǎng)所，樓上布置中山陵園抗戰(zhàn)史跡展覽。

　　穿過(guò)松風(fēng)閣，可以看到有一只石鼎，是當(dāng)時(shí)的安徽省主席劉鎮(zhèn)華贈(zèng)送的，鼎壁四周刻有“垂勛銘鼎”四字。

　　各位游客，我們現(xiàn)在看到的這座石塔，是公墓中軸線上的終點(diǎn)，它原名陣亡將士紀(jì)念塔，又稱靈谷塔，建于 1931年至1933年。塔基為直徑30.4米的大平臺(tái)，平面為八角形，外側(cè)圍以雕花石欄桿。塔的正面有石階，石階正中是一幅長(zhǎng)5.8米、寬2.8米的白色花崗石雕“日照山河圖”。

　　靈谷塔高 60米，九層八面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石混合結(jié)構(gòu)。底層直徑14米，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦作披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有鍍金相輪，金光燦燦，炫人眼目。塔內(nèi)正中有鋼筋水泥螺旋型扶梯，直上九層，共252級(jí)。這一造型美觀的九層塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂菲和中國(guó)建筑師董大酋。塔的內(nèi)、外壁上刻有許多碑文。底層正門橫楣上有陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所題“靈谷塔”三個(gè)金字，后門額刻有 30年代陵園園林組主任 傅煥光所書“有志竟成”四字，外壁四周是蔣介石題的“精忠報(bào)國(guó)”四字。塔內(nèi)第二至四層壁上嵌有孫中山先生在北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭，國(guó)民黨元老于右任草書，共 12塊碑。第五至八層壁上嵌有孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)詞，國(guó)民黨元老吳敬恒篆書，共16塊。于右任和吳敬恒都是民國(guó)時(shí)期的四大書法家之一(另二人是譚延闿的楷書和胡漢民的隸書)。 第九層內(nèi)外均無(wú)碑刻。 登上九層，極目四野，您是否找到了靈谷深松、濤聲依舊的感覺(jué)呢?

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在穿過(guò)茂密的桂花專類園，到達(dá)了一處比較幽雅寧?kù)o的景點(diǎn) --桂林石屋。它位于靈谷寺與中山陵之間的一個(gè)高阜上，這里古代就多桂樹，稱為桂嶺。1931年由廣州市政府捐款建造，四周種植桂花，故稱桂林石屋。石屋的主人是1932年至1943年連續(xù)多年擔(dān)任國(guó)民政府主席的國(guó)民黨元老林森。

　　屋前有 170級(jí)石階，在石階東側(cè)地面有一裸露的巨石，上刻國(guó)民黨元老張靜江手書的“桂林石屋”四個(gè)大字。內(nèi)容為：民國(guó)二十二年春廣州市政府建/桂林石屋/張人杰題。字體為行書，內(nèi)描淺藍(lán)色。

　　拾級(jí)而上，可以發(fā)現(xiàn)桂林石屋共有兩層，一層是正屋，一層是地下室。正屋中隔為陽(yáng)臺(tái)、起居室、餐室、臥室、浴室、客舍、陽(yáng)光室等七間。地下室為廚房及仆室。四周墻壁全部用青龍山條石、石板砌成。屋后筑有虎皮石砌明溝，以防山洪下瀉。

　　林森身為國(guó)民政府主席，但生活比較簡(jiǎn)樸，終身未娶。他在南京城內(nèi)如意里 5號(hào)有一幢官邸，但他經(jīng)常居住在陵園，自稱“鐘山陵戶”，經(jīng)常在晨光中，穿一襲長(zhǎng)袍馬褂，漫步山間。雖為國(guó)民政府主席，但平易近人，有時(shí)遇到平民百姓，隨便攀談，不拘小節(jié)。

　　抗戰(zhàn)期間，桂林石屋毀于戰(zhàn)火，僅剩殘?jiān)珨啾�。桂林石屋遺留的石螭首、望柱、碑額，原來(lái)自何處，至今仍是一個(gè)謎團(tuán)。有人曾提出是不是明孝陵的，細(xì)細(xì)推究這種可能性并不大。其一，明孝陵是朱元璋皇帝的陵墓，作為國(guó)民政府主席的林森修建自己的別墅，是不大會(huì)用陵墓之物的;其二，據(jù)尺寸比較，現(xiàn)明孝陵的望柱要比桂林石屋的小些，做法也不太一致。有關(guān)專家分析，不排除它們?cè)�是明故宮之物的可能。

　　目前，桂林石屋是陵園內(nèi)唯一一處遭日寇戰(zhàn)火摧毀尚未修復(fù)的紀(jì)念性建筑，游人至此，感悟歷史滄桑，同時(shí)陣陣桂花香氣撲面而來(lái)，無(wú)不流連往返。

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在到達(dá)的景點(diǎn)是寶公塔和三絕碑。前面我們已經(jīng)講過(guò)了， 寶公塔是梁代名僧寶志的墓塔，最初建在獨(dú)龍阜，明初建孝陵時(shí)遷至靈谷寺，原在松風(fēng)閣后。建造陣亡將士公墓時(shí)，對(duì)這一古跡的處理頗感棘手，起初打算保留，并決定加以維修。但到 1934年6月，革命紀(jì)念館、紀(jì)念塔都已建成，建筑陣亡將士公墓籌備委員會(huì)再次研究時(shí)認(rèn)為，寶公塔作為一個(gè)佛教建筑置于革命紀(jì)念館與紀(jì)念塔之間，畢竟不相宜，決定拆去。同年11月拆除寶公塔，拆卸下的石條即用來(lái)鋪設(shè)了一條直達(dá)紀(jì)念塔的走道。寶公塔拆除后，1935年5月把寶志遷葬于紀(jì)念館西側(cè)今天的塔址，1981年進(jìn)行了重修。

　　寶志又稱志公，是南北朝時(shí)期的宋朝人。是一個(gè)被神化了的和尚，宋元嘉十三年( 436年)，他生于建康東陽(yáng)(今南京市棲霞區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn))一株古樹的鷹巢中，一位朱姓婦女去井邊汲水，聽見樹上小兒的啼哭聲，就取下帶回去撫養(yǎng)，所以后人傳說(shuō)寶志生有一雙鷹爪般的手，如李白就稱他是“錦蒙鳥爪，獨(dú)行絕侶”。

　　寶志7歲出家到道林寺當(dāng)和尚，成年后，顯出靈跡，常赤足行于街市，手持一錫杖，杖頭掛刀、尺、拂之類，好為人預(yù)卜未來(lái)征兆。據(jù)說(shuō)他杖頭所掛的刀、尺、拂，就是用諧音的暗示，預(yù)言未來(lái)的三個(gè)朝代，刀切削整齊，預(yù)言齊朝;尺用于丈量，預(yù)言梁朝;拂可撣塵，預(yù)言陳朝。因此，后來(lái)南宋的抗金大臣李綱稱贊他：“寶公真至人，鳥爪金色身，杖攜刀尺拂，語(yǔ)隱齊梁陳。”

　　寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，叫做三絕碑。碑上刻有唐代畫家吳道子所繪寶志像、大詩(shī)人李白所作的像贊，由唐代著名書法家顏真卿書寫。由于屢經(jīng)劫難，現(xiàn)碑文已難以辨認(rèn)。

　　經(jīng)過(guò)茂密的桂花叢林，我們現(xiàn)在來(lái)到了志公殿。 志公殿為三間，青磚青瓦，建于 1934年，殿內(nèi)供奉寶志像，所以也稱像堂。近年來(lái)，志公殿經(jīng)過(guò)多次維修，現(xiàn)為工藝品銷售部。志公殿前的地上有一塊叉形鑄鐵，名“飛來(lái)剪”，又名“雙鐵鎮(zhèn)”。明初建靈谷寺，飛來(lái)剪是用來(lái)舉重提物的工具，古人利用杠桿原理，以飛來(lái)剪作為杠桿的一端，將建筑材料提舉到所需的地方。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了靈谷寺。就是前面介紹過(guò)的清代同治年間所修的龍神廟。廟前大照壁上書有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”和佛號(hào)“南無(wú)阿彌陀佛”字樣，廟門門楣上“靈谷寺”三字為于右任所書。寺內(nèi)依次分布有天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等建筑，與傳統(tǒng)寺廟布局相似。值得一提的是寺廟東院的玄奘法師紀(jì)念堂，供奉有玄奘大師頂骨舍利，是我國(guó)佛教界的至寶。

　　此外，在靈谷寺東側(cè)還有八功德水、“靈谷深松”碑、鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等勝跡和名人墓葬， 構(gòu)成了鐘山景色最佳處之一。

　　譚延闿，字組庵，湖南茶陵人， 1880年出生于杭州一個(gè)大官僚家庭。其父譚鐘麟當(dāng)時(shí)是浙江巡撫，譚延闿本人也是清朝光緒年間進(jìn)士出身，還做過(guò)清朝翰林院編修，宣統(tǒng)元年()擔(dān)任湖南咨議局議長(zhǎng)。譚延闿為人圓滑，善于審時(shí)度勢(shì)。辛亥革命后，他曾三次督湘，還鼓吹“聯(lián)省自治”，但終因北洋軍閥所不容，而屢遭挫折。后來(lái)，他轉(zhuǎn)而依附反對(duì)北洋軍閥的孫中山。2月任國(guó)民政府主席，同年8月改任行政院院長(zhǎng)。譚延闿一生可以說(shuō)是官運(yùn)亨通了，但他卻偏偏壽命不長(zhǎng)，1930年9月22日，因突患腦溢血去世，時(shí)年51歲。

　　譚延闿有“藥中甘草”的稱譽(yù)，接人待物非常謙恭圓滑，喜怒不形于色。他的特點(diǎn)是深諳中庸之道，善于協(xié)調(diào)各方關(guān)系，因此各方政治力量都認(rèn)可他。他對(duì)美食非常講究，曾自制食譜，精美奢華。他還是民國(guó)四大書法家之一，中山陵碑亭上的題刻就是他所書寫的。

　　譚延闿去世當(dāng)天，國(guó)民政府即令財(cái)政部撥發(fā)治喪費(fèi) 1萬(wàn)元，派宋子文等負(fù)責(zé)治喪，隨后，國(guó)民政府又明令為他舉行國(guó)葬，設(shè)立“譚故院長(zhǎng)國(guó)葬典禮辦事處”，負(fù)責(zé)安葬的具體事宜。譚延闿墓自 1931年9月動(dòng)工，1933年夏落成，由我國(guó)著名建筑師楊廷寶、關(guān)頌聲、朱彬等人設(shè)計(jì)。譚墓的設(shè)計(jì)，一反通常陵墓中軸對(duì)稱的常規(guī)，借原有山水地勢(shì)，倚山構(gòu)筑曲折幽深的墓道，并布置具有江南園林風(fēng)味的墓園，因而不落俗套，具有獨(dú)特的風(fēng)格。在中山陵園眾多享受國(guó)葬禮遇的名人墓葬中，他的墓葬是最有特色的。

　　譚延闿墓的起點(diǎn)是八功德水龍池和“靈谷深松”碑。八功德水是鐘山古代的一處勝跡， 古書記載，此水具有“一清、二冷、三香、四柔、五甘、六凈、七不饐、八除疴”等八種功效，所以稱為八功德水。建譚墓時(shí)，為了保留這一名勝，特在池邊加筑了石欄，池中鑲龍頭兩只，并疏通泉源，使池中終年不竭。

　　八功德水龍池正北路邊是一座“靈谷深松”碑。這座碑原是譚延闿的墓碑，碑上原來(lái)刻的字是“中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員前國(guó)民政府主席行政院長(zhǎng)譚公延闿之墓”，碑的右上角刻一行小字“中華民國(guó)二十年九月四日”，左下角署“國(guó)民政府主席蔣中正敬獻(xiàn)”。碑帽上有一枚紅色的石印“榮典之璽”，印的上方是國(guó)民黨的青天白日黨徽，印下是“國(guó)葬之碑”四字。解放后，碑上的文字全部磨平，由當(dāng)時(shí)的陵園管理處處長(zhǎng)高藝林大書“靈谷深松”四字于碑上。墓碑之下有龜趺座，四周圍有石欄。碑后有一座南湖石制的牌坊，其后是墓道。

　　墓道分為兩段，第一段墓道長(zhǎng)約 350米，把我們引導(dǎo)到廣場(chǎng)處。現(xiàn)在我們看到的這座高5米的漢白玉石碑，原來(lái)刻有譚延闿生平，現(xiàn)已無(wú)字。左側(cè)是一座三間漢白玉石牌坊。牌坊柱上原有一副楹聯(lián)：“風(fēng)翙(hui)鷹揚(yáng)一代羽儀尊上國(guó)，龍?bào)椿⒕崆�秋陵墓傍中山�?rdquo;右側(cè)坡上原是國(guó)葬命令碑，現(xiàn)在，這些石碑及石柱上都己沒(méi)有字跡了。

　　因?yàn)樽T延闿是國(guó)葬，所以他的墓用材都很考究，如廣場(chǎng)上的牌坊、大石碑等，用的是北京圓明園的遺物。

　　越過(guò)牌坊，拾級(jí)而上，便是第二段墓道。這段墓道全部是水泥路面，蜿蜒而上，長(zhǎng) 200多米。墓道左側(cè)有一座宮殿式的祭堂。祭堂平面為長(zhǎng)方形，全部用鋼筋水泥及花崗石構(gòu)筑，梁、柱、藻井均飾以彩繪，頂為歇山式，覆蓋綠色琉璃瓦。祭堂內(nèi)正中原有一座漢白玉石屏，屏前有譚延闿遺像一幅，還有一張漢白玉供桌，祭堂內(nèi)陳設(shè)有各方所贈(zèng)玉器、瓷器、銅器等紀(jì)念品。祭堂的門窗原來(lái)是木格雕花鏤空的，制作十分考究，現(xiàn)已改為鋼窗。祭堂外當(dāng)時(shí)還有銅香爐及銅鹿、銅鶴各一尊�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，譚墓祭堂內(nèi)外的這些豪華陳設(shè)都不翼而飛了�，F(xiàn)在內(nèi)部陳列有介紹靈谷景區(qū)的歷史圖片。

　　在祭堂的西側(cè)，我們可以看到一座鋼筋水泥澆筑的房屋框架，這是當(dāng)年湖南省政府動(dòng)工建筑的待祭堂，為當(dāng)年要人們祭掃時(shí)的休息場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)，浙江省政府捐款在譚延闿墓廣場(chǎng)東側(cè)建造一座墓園。譚延闿祖籍湖南，而且曾三度督湘，湖南省政府也不能不有所表示。 1937年5月，湖南省政府捐款建造這座待祭堂，不料開工才一個(gè)多月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了，這座待祭堂只造起框架，工程就被迫中止。八年后抗戰(zhàn)勝利，但湖南省政府早已將這一工程置諸腦后，直到今天，這座待祭堂也只留下一個(gè)框架。

　　祭堂東側(cè)，有一座用漢白玉石砌筑的牡丹花臺(tái)，也是北京圓明園的遺物。

　　游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了譚延闿墓的墓地，眼前頓時(shí)豁然開朗，不得不贊嘆這里的確是一塊風(fēng)水寶地。在正前方有一座花崗石砌的橢圓形蓮花池，內(nèi)植睡蓮。草坪兩側(cè)對(duì)稱布置漢白玉華表、石獅、花盆等，造型精美，都是圓明園的遺物。穿過(guò)草坪，為水泥平臺(tái)。在平臺(tái)的階陛上鐫刻有九�；�紋。平臺(tái)正中即是墓包，墓高 3.5米，直徑9.5米。原墓包在十年動(dòng)亂中被造反派用炸藥炸開，夷為平地�，F(xiàn)在的墓是1981年國(guó)家撥款重建的，墓內(nèi)葬有譚延闿的骨灰罐。

　　墓前有一座精雕的漢白玉祭臺(tái)，原是北京圓明園的文物，相傳是法國(guó)進(jìn)貢的。墓的東西兩側(cè)，各有一座方亭，供謁陵者休息。

　　游客朋友們，現(xiàn)在我們參觀的景點(diǎn)就是譚延闿墓的墓園，是由當(dāng)時(shí)的浙江省政府捐建的。沿著曲折跌落的小溪，首先進(jìn)入眼簾的是“臨瀑閣”。此閣迎溪的一面臨水建臺(tái)，當(dāng)年在小溪上建有鐵閘，雨季山洪下瀉，形成人工瀑布，故稱“臨瀑閣”。閣正面的楹柱上有一副對(duì)聯(lián)：“取長(zhǎng)江水莫重泉，交集百端，虔欽翕受群流量;去中山陵不數(shù)里，相依終古，仍系彌綸六合心。”此聯(lián)含意乃是對(duì)譚延闿人品的頌揚(yáng)。譚為人圓滑，善于見風(fēng)使舵，向來(lái)有“藥中甘草”之稱。在變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云中，譚應(yīng)變周旋，左右逢源，從不得罪人，被譽(yù)為“宰相肚里好撐船”。故此聯(lián)贊他“仍系彌綸六合心”，即有包容天地萬(wàn)物之肚量。因這副對(duì)聯(lián)用辭隱晦，“造反派”不解其意，誤以為是描寫風(fēng)景的，故譚墓所有的楹聯(lián)俱毀，而此聯(lián)獨(dú)得幸存。整座墓園內(nèi)筑有亭、臺(tái)、坊、閣等，層層疊疊，錯(cuò)落有致，溶于綠樹濃蔭之中，更兼小橋流水，點(diǎn)綴其間，移步換景，美不勝收，頗有江南園林“咫尺山林”的情趣。

　　由靈谷寺向東行不遠(yuǎn)，還有一座肅穆幽靜的陵墓。這里埋葬著我國(guó)民主革命時(shí)期的杰出政治家、軍事家、思想家、中國(guó)農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人鄧演達(dá)烈士。

　　鄧演達(dá) (1895 — 1931 年 ) ，字擇生，廣東省惠陽(yáng)縣人，著名的國(guó)民黨左派領(lǐng)袖。 1931 年 11 月，被蔣介石下令秘密殺害，時(shí)年僅 36 歲。他的同學(xué)和好友、京滬衛(wèi)戍司令長(zhǎng)官陳銘樞在鄧演達(dá)殉難附近的小營(yíng)崗修墳立碑，由陳銘樞題碑文：“故友鄧擇生先生之墓。”

　　1953年春，時(shí)任江蘇省副省長(zhǎng)的季方提議，在紫金山南麓選擇墓址，遷葬鄧演達(dá)。最后決定以靈谷寺東側(cè)的國(guó)民革命軍陣亡將士公墓第二公墓作為鄧演達(dá)墓的墓址。1957年11月29日是鄧演達(dá)烈士殉難二十六周年紀(jì)念日，中國(guó)農(nóng)工民主黨及江蘇省各界人士為烈士舉行了安葬公祭典禮。

　　鄧演達(dá)墓墓園宏偉寬敞，幽靜肅穆。墓道入口處為圓形花壇，墓前是一片開闊的綠草地，中間有十字形的水泥甬道將草坪對(duì)稱分割。甬道的盡頭，是一個(gè)水泥平臺(tái)，鄧演達(dá)的墓包就建在這個(gè)大平臺(tái)的中央。

　　墓包為半球形，高 4.5米，直徑9.2米，水泥澆筑。墓前豎有一塊花崗石墓碑，高4.8米，寬1.2米，正面鐫刻“鄧演達(dá)烈士之墓”七個(gè)鎦金大字，上署“公元一七年十一月”，下署“何香凝敬題”。墓碑的背面，刻有中國(guó)農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)撰寫的碑文，記述了鄧演達(dá)烈士的生平事跡。整座墓園異常莊嚴(yán)肅穆，環(huán)境十分幽靜。

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇3

　　各位游客：靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

　　1、靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(520xx年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻�明孝陵，命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺�看成杰作，并御筆題額“第一禪林”�？上Ш髞�(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

　　2、紅山門——陣亡將士牌坊，無(wú)梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑

　　各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　進(jìn)入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是國(guó)民黨元老張靜江題寫的。

　　各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱“無(wú)梁殿”。

　　1)無(wú)梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

　　游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。，國(guó)民黨政府花了12萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

　　下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

　　2)陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

　　3、松風(fēng)閣—靈谷塔—寶公塔與三絕碑—琵琶街

　　1)松風(fēng)閣——墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。

　　松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

　　2)靈谷塔——原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

　　登塔參觀：正門橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書。塔內(nèi)二至四層是國(guó)民黨元老于右任草書的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國(guó)民黨另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)訓(xùn)詞。

　　沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

　　在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。

　　3)寶公塔——是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的塔，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

　　4)三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

　　各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

　　各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。

　　5)琵琶街——為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈牭角宕嗟幕芈暎瑩粢幌抡颇苈牭脚c彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇4

　　各位游客：靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

　　1、靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(520xx年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻�明孝陵，命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺�看成杰作，并御筆題額“第一禪林”�？上Ш髞�(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

　　2、紅山門——陣亡將士牌坊，無(wú)梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑

　　各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　進(jìn)入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是國(guó)民黨元老張靜江題寫的。

　　各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱“無(wú)梁殿”。

　　1)無(wú)梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

　　游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。，國(guó)民黨政府花了12萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

　　下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

　　2)陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地�，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

　　3、松風(fēng)閣—靈谷塔—寶公塔與三絕碑—琵琶街

　　1)松風(fēng)閣——墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。

　　松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

　　2)靈谷塔——原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

　　登塔參觀：正門橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書。塔內(nèi)二至四層是國(guó)民黨元老于右任草書的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國(guó)民黨另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)訓(xùn)詞。

　　沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

　　在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。

　　3)寶公塔——是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的塔，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

　　4)三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

　　各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

　　各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。

　　5)琵琶街——為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈牭角宕嗟幕芈暎瑩粢幌抡颇苈牭脚c彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇5

　　靈谷寺最初為南朝梁武帝為尊崇寶志禪師興建的“開善精舍”，位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰南麓，始建于南朝天監(jiān)十三年(520xx年)，梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開善精舍和志公塔。

　　唐朝乾符年間改名為“寶公院”。

　　宋開寶年間， 易名為開善道場(chǎng)。

　　宋太平興國(guó)四年(979年)，宋太宗題寺額為“太平興國(guó)禪寺”。

　　元朝及明朝初年時(shí)被稱作“蔣山寺”。

　　明太祖朱元璋選定此處修建自己的陵墓明孝陵，于洪武十四年(1381年)將原寺移到靈谷寺現(xiàn)址，地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，可謂山有靈氣，谷有合水，故而命名為“靈谷禪寺”。用磚石砌成的無(wú)量殿(又稱無(wú)梁殿)，安置無(wú)量壽仏本尊，靈谷寺的寺匾額是朱元璋所賜，并敕封寺名“靈谷禪寺”。當(dāng)時(shí)靈谷寺規(guī)模很大，占地500余畝。還有靈谷塔和三絕碑等勝境;玄奘紀(jì)念堂中供奉玄奘法師坐像，像前的玄奘法師頂骨紀(jì)念塔中有玄奘頂骨舍利。

　　清朝初年，遭受冰火打擊，但次年很快地就復(fù)興了，清康熙四十六年(1720xx年)，康熙南巡時(shí)，臨幸鐘山，御賜“靈谷禪林”匾額，并書“天香飄廣殿，山氣宿空廓”對(duì)聯(lián)賜寺。 雖接待過(guò)康熙帝與乾隆帝在這里逗留。但是，建筑大多毀于清朝咸豐同治年間清軍與太平軍的兵火，雖然同治年間寺院在曾國(guó)藩等人得以重建，規(guī)模已大不如明代靈谷寺的威容盛況。

　　民國(guó)十七年()，國(guó)民政府在靈谷寺原址建設(shè)國(guó)民革命軍陣亡將士公墓，原靈谷寺則遷至東側(cè)同治六年所建的龍神廟。四方墻壁設(shè)置了110座石碑，刻有國(guó)民革命軍陣亡將士名單。

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇6

　　各位游客：

　　大家好!歡迎來(lái)到國(guó)民革命歷史沿襲景區(qū)靈谷寺，我是今天的導(dǎo)游。接下來(lái)讓我為大家介紹這里的美景。

　　【景區(qū)概況】

　　1、靈谷寺的歷史沿革2、御賜“天下第一禪林”

　　3、“國(guó)民革命陣亡將士公墓”的由來(lái)

　　各位游客，現(xiàn)在呢我們已經(jīng)來(lái)到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷景區(qū)歷史悠久，早在南朝梁代，高僧寶志圓寂后，梁武帝的女兒在紫金山下獨(dú)龍阜玩珠峰修建了一座寶公塔安葬高僧寶志，后來(lái)又建了寺廟。明初朱元璋看中了玩珠峰這塊風(fēng)水寶地，決定遷寺為自己修建陵墓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，寶志的靈塔和寺廟就被搬到了現(xiàn)在的位置。朱元璋為寺廟賜名靈谷禪寺，并題寫“天下第一禪林”的匾額。可惜的是，寺廟在清咸豐年間毀于戰(zhàn)火。1928年，國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷舊址為陣亡將士公墓。新中國(guó)成立后，改為靈谷公園，1981年改名靈谷寺。

　　【萬(wàn)工池、文武方門、大仁大義坊】

　　1、“萬(wàn)工池”名稱及其由來(lái)

　　2、文武方門的建筑特點(diǎn)、門匾和題者、以及門前石獅的由來(lái)

　　3、大仁大義坊的建筑特點(diǎn)、正面和背面的匾額、貔貅的作用和來(lái)歷

　　現(xiàn)在入口處的這座牌坊，是仿南朝時(shí)期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，是清朝時(shí)眾僧迎接乾隆圣駕的地方。迎駕橋旁這個(gè)半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時(shí)看到這里有山景無(wú)水景，下令一萬(wàn)軍工在此筑池，所以也叫“萬(wàn)工池”。

　　前方我們看到的大門就是靈谷寺的正門---紅山門。這里原是寺廟金剛殿舊址，民國(guó)時(shí)期，被修建成為公墓大門，門為朱紅色，單檐歇山頂，上覆蓋綠色琉璃瓦。原先門上是蔣手書的“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)在門額上懸掛有我國(guó)著名書法家錢松喦先生所書寫的“靈谷勝境”四個(gè)大字。門前的這對(duì)石獅，是建公墓時(shí)北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　過(guò)紅山門，穿過(guò)青石甬道，在42層臺(tái)階的原天王殿的舊址上，有一座六柱五門十一脊高10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵大牌坊修建的，牌坊的瓦當(dāng)上有民黨黨徽的圖案，滴水上則采用了梅花的造型，牌坊上方同樣也鑲嵌著瓷質(zhì)黨徽，牌坊兩面均有民黨元老張靜江所書的題額，正面書有“大仁大義”四個(gè)字，所以這個(gè)牌坊被叫做大仁大義坊，坊的背面寫的是“救國(guó)救民”四個(gè)大字。

　　牌坊下有原陸軍十七軍贈(zèng)送的一對(duì)神獸，通體用漢白玉雕刻，乍看起來(lái)象虎，又有點(diǎn)象豹子，可是仔細(xì)看來(lái)，卻又都不是，其實(shí)，它是傳說(shuō)中黃帝的陣前猛獸---貔貅。據(jù)傳，在黃帝和其他部族的戰(zhàn)役中，貔貅沖鋒陷陣，勇往直前，十分英勇。將貔貅立于陵前一來(lái)是為陣亡將士守靈，二來(lái)也是贊揚(yáng)陣亡將士如貔貅一樣威武英勇。

　　【無(wú)梁殿】

　　1、建造時(shí)間、規(guī)模、特色

　　2、內(nèi)部陳設(shè)：中供佛臺(tái)、四壁所嵌110塊青石碑及辛亥革命名人蠟像的內(nèi)容

　　前面這座古老的建筑就是無(wú)梁殿。殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，通體采用磚石結(jié)構(gòu)，沒(méi)有動(dòng)用一根木頭和釘子，所以得名無(wú)梁殿。又因?yàn)樵�先殿中供奉著無(wú)量壽佛，所以，我們也稱它無(wú)量殿。它建于公元1381年，從明代保留到今天，已有六百多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最大，最古老的一座無(wú)梁殿。大家抬頭往上看，無(wú)梁殿上方重檐九脊，正脊上還有三個(gè)喇嘛塔，雖然是磚石修筑，但卻仿照了木結(jié)構(gòu)建筑的造型。

　　步入無(wú)梁殿，可以看到正面有三個(gè)券龕。這三個(gè)拱券高臺(tái)最早是佛龕，分別供奉有西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩，也就是我們常說(shuō)的西方三圣�，F(xiàn)在我們看到的券龕里鑲嵌的是三塊石碑，正中是國(guó)民革命烈士之靈位，左側(cè)是總理遺囑，右側(cè)是民國(guó)時(shí)期的國(guó)歌。在祭堂的四周，還有110塊青石碑，刻有33224位在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡將士的名字，以示紀(jì)念。九十年代初，這里開辟了“辛亥革命名人蠟像館”，館名由陳果夫先生題寫。共展出了22組以孫中山先生為首的57位名人的英姿，真實(shí)地再現(xiàn)了辛亥革命的人物和歷史。

　　【一號(hào)公墓、松風(fēng)閣】

　　1、一號(hào)公墓的位置

　　2、公墓的主人

　　3、墓地的建造特點(diǎn)及周邊綠化

　　4、松風(fēng)閣的建筑特點(diǎn)及名稱演變

　　無(wú)梁殿的后方是一個(gè)大草坪，原是民國(guó)時(shí)期陣亡將士公墓的一號(hào)公墓舊址。這里原有墓穴1624個(gè)，葬有烈士1029名。我們現(xiàn)在看到的是一號(hào)公墓的中心墓區(qū)，葬有128位在淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士。1932年1月28日，日本侵略軍侵犯上海，當(dāng)時(shí)，駐守上海的國(guó)民革命軍第五路軍和第十九路軍英勇抗戰(zhàn)，給予侵略者以迎頭痛擊，徹底粉碎了日本妄圖三個(gè)月滅中國(guó)的野心。在一號(hào)墓東西兩側(cè)的紀(jì)念碑下，分別葬入了50名第五路軍的烈士，78名第十九路軍的烈士，共為128人，以示不忘“1.28”事變。墓園中心花壇中有一棵高大茂盛的桂花樹，被稱為金陵桂花王。

　　繞過(guò)西式公墓圍墻，我們現(xiàn)在看到的是“松風(fēng)閣”，采用重檐廡殿頂，外觀古樸典雅，內(nèi)為走馬樓形式。明代這里是寺廟的律堂，清代是觀音殿，民國(guó)時(shí)期改建為“陣亡將士革命紀(jì)念館”，由蔣親題館名。1937年南京淪陷后，烈士的遺物遭到破壞，后無(wú)法恢復(fù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成了游客駐足休憩的場(chǎng)所。前方在廣場(chǎng)的中央還有一座石鼎，鼎身上有“銘鼎垂勛”四個(gè)字，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉振華贈(zèng)送給公墓的。

　　【靈谷塔】

　　1、原塔和現(xiàn)塔的用途

　　2、現(xiàn)塔的建筑時(shí)間、層數(shù)、高度等

　　3、塔基座簡(jiǎn)介

　　4、塔內(nèi)二至九層石碑及內(nèi)容

　　在公墓中軸線的頂端，就是造型精美的靈谷塔。它修建于1933年，九層八面，高60米，原為“陣亡將士紀(jì)念塔”。在塔前丹陛上刻有是“日照山河”圖。在塔的門楣上，有“靈谷塔”三個(gè)字。外墻壁有蔣所書“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。塔內(nèi)有螺旋式石梯252級(jí)，可拾級(jí)而上。在2—4層的內(nèi)壁上，刻有民黨元老于右任所書的孫先生在黃浦軍校北上時(shí)的告別詞。5---8層，是吳敬恒所書的孫先生黃浦軍校開學(xué)訓(xùn)詞。登臨九層，鐘山氣勢(shì)，盡收眼底。

　　a.【其他(東線)】

　　1、靈谷寺及玄奘頂骨舍利、八功德水

　　2、鄧演達(dá)墓(二號(hào)公墓址)

　　3、譚延闿墓及墓園

　　景區(qū)的東側(cè)是今天的靈谷寺寺廟所在地，我們看到廟前有建有大照壁，照壁上書“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”，普濟(jì)圣師是以后的皇帝賜給寶志大師的封號(hào)表明了靈谷寺與寶志的源脈關(guān)系。廟門橫額上是于右任所書“靈谷寺”三個(gè)字。進(jìn)了山門，里面有大雄寶殿，大遍覺(jué)堂等建筑。

　　這里是玄奘法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)有一尊玄奘法師的半身像，還有一座十三層的木制密檐塔，塔內(nèi)藏有唐玄奘的頂骨舍利，被奉為佛家至寶。1988年中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)了中法師向大陸申請(qǐng)分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由兩岸僧眾，護(hù)送中國(guó)臺(tái)灣，是兩岸交流促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

　　各位游客，除了我們剛剛參觀的那些主體建筑外，在靈谷寺的東側(cè)景區(qū)還有八功德水，據(jù)說(shuō)此泉水有八種功能，人飲用后可驅(qū)除百病，延年益壽。正北是譚延愷墓，他是原國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)，死后蔣為他舉行了國(guó)葬。鄧演達(dá)墓位于原第二公墓舊址上，鄧演達(dá)是中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人，1931年被蔣秘密殺害，1957年遷葬到這里。

　　靈谷寺景區(qū)，歷史淵源深遠(yuǎn)，山水形勝優(yōu)美，希望通過(guò)我的介紹，能給您留下美好的印象!

　　b.【其他(西線)】

　　1、至公殿及寶至簡(jiǎn)介

　　2、寶公塔及三絕碑3、西部三號(hào)墓址

　　在無(wú)梁殿的西側(cè)密林中，還有南朝時(shí)高僧寶志和尚的舍利塔。說(shuō)起寶志大師，很多朋友不一定很熟悉，但說(shuō)起濟(jì)公和尚，大家一定不會(huì)陌生，相傳，寶志禪師就是濟(jì)公和尚的原型。

　　寶志大師生于南朝，除了精研佛法，據(jù)說(shuō)大師還能夠預(yù)知吉兇，通曉未來(lái)，這樣一位神通廣大的人物，自然受到了世人的推崇。梁代的菩薩皇帝梁武帝將大師奉若上賓，而梁武帝的女兒永定公主更是拜寶志大師為師。大師圓寂以后，梁武帝將他安葬在今天明孝陵的風(fēng)水寶地上，永定公主捐錢為大師修了一座“寶公塔”以安放靈骨。后來(lái)由于朱元璋看中了原靈谷寺也就是今天明孝陵這塊風(fēng)水寶地，就把寺遷到了現(xiàn)在這個(gè)地方。當(dāng)然由于歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，此刻我們眼前的這座寶公塔已非當(dāng)年原物，是后來(lái)修建的。塔前還有一塊石碑，上有唐代吳道子所畫的寶志像，李白題的贊詞由顏真卿書寫，人稱三絕碑。

　　參拜過(guò)寶公塔，繼續(xù)向南走，不遠(yuǎn)處是志公殿前，里面供奉有寶志大師的塑像，殿內(nèi)兩塊石碑記載了兩次遷葬的經(jīng)過(guò)。殿前有兩件明代遺物，一是飛來(lái)剪，二是蟠龍石。從志公殿向西就是民國(guó)時(shí)第三公墓舊址，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了。

　　今天的講解到此結(jié)束，謝謝!接下來(lái)大家可以各自游玩，注意安全!

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇7

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。

　　靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約 20xx多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“天下第一禪林”。到了民國(guó)時(shí)期，國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國(guó)文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

　　各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱， 20xx年3月1日被國(guó)家林業(yè)局正式命名為“國(guó)家森林公園”。鐘山總面積為4萬(wàn)5千多畝，其中森林面積3.2萬(wàn)畝，總覆蓋率達(dá)72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國(guó)內(nèi)外少見的城市森林公園。紫金山猶如一臺(tái)巨大的空氣濾清器，據(jù)專業(yè)人士測(cè)算，各類綠色植物每年吸收二氧化碳達(dá)440萬(wàn)噸，釋放氧氣達(dá)380萬(wàn)噸，可供1300多萬(wàn)人呼吸所用，如果平攤到每個(gè)南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過(guò)4公斤。按國(guó)際環(huán)境生態(tài)效益計(jì)算方法計(jì)算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達(dá)13億元�？傊�，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進(jìn)了它，就如同進(jìn)入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬(wàn)株桂園，其中桂花專類園達(dá) 1700畝，共有桂花18000株。專類園設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。

　　靈谷寺是古代鐘山 70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開善寺，建于梁天監(jiān)十四年(520xx年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟(jì)公和尚的原型。因?yàn)榱何涞酆艹绨輰氈荆�故在寶志死后，為他建造了墓�?ldquo;寶公塔”和一座開善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢(shì)非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。

　　靈谷寺工程始于洪武十四年 (1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書了“第一禪林”四個(gè)字，刻碑懸于寺門。

　　關(guān)于靈谷寺名稱的來(lái)由，明太祖在靈谷寺新建時(shí)寫的《游新庵記》一文中說(shuō)：“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉曰八功德水。”他在《御制大靈谷寺記》中又說(shuō)，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地�？梢�“靈谷”二字的含義，“靈”是指當(dāng)?shù)匾还杀徽J(rèn)為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地 500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過(guò)五里松徑才能去關(guān)山門，可見范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現(xiàn)在還有一個(gè)叫做大柵門的地名，就是從大山門諧音而來(lái)。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無(wú)梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來(lái)此建齋講經(jīng)，所以又稱說(shuō)法臺(tái)。此外，在寺的兩側(cè)還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內(nèi)還有148間畫廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫。上述建筑，除無(wú)梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。

　　古代靈谷寺在國(guó)內(nèi)佛林中占有較高地位，得到了最高統(tǒng)治者的青睞。據(jù)《金陵梵剎志》的統(tǒng)計(jì)，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產(chǎn)，總共達(dá) 34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規(guī)模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了! 清朝初年的戰(zhàn)火，使靈谷寺遭受嚴(yán)重的破壞，除無(wú)梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統(tǒng)治進(jìn)入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復(fù)，又成為東南名剎，并多次接待滿清皇帝�？滴跤斡[靈谷寺時(shí)，曾親筆題書“靈谷禪林”匾額，還寫了一副對(duì)聯(lián)：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過(guò)靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩(shī)、賜物，親筆御書“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇8

　　各位游客：靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

　　靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(514 年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻�明孝陵，命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地， 所以命名為“靈各專”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人1000余人。難怪朱元津?qū)⑺�看成杰作，并御筆題額“第一禪林”�？上Ш髞�(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

　　【紅山門—陣亡將士牌坊—無(wú)果殿—陣亡將士紀(jì)念碑】

　　各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　進(jìn)入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是國(guó)民黨元老張靜江題寫的。

　　各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱”無(wú)梁殿“。

　　無(wú)梁殿建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然 經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑 找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

　　游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。，國(guó)民黨政府花了12 萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈 位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

　　下面我們繞家堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各 種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

　　參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地�，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是 居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代 表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年 進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

　　【松風(fēng)閣—靈備增—寶公塔與三絕碑—琵琶街】

　　墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開闊，微風(fēng)過(guò)處， 松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。松風(fēng)閣后100多米處，是一座 造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

　　靈谷塔原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931—1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8 米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9 米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

　　登塔參觀：正門橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書。塔內(nèi)二至四層是國(guó)民黨元老于右任草書的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國(guó)民黨另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)訓(xùn)詞。

　　沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

　　在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔�？展�塔是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的搭，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元津建明孝陵，將塔與寺一起遷 往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔前 嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名 家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

　　各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲， 蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞， 只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

　　各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈牭角宕嗟幕芈�，擊一下掌能聽到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇9

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們參觀的是靈谷景區(qū)。

　　靈谷景區(qū)位于鐘山東麓，面積約20__多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開善寺遷到這里，更名靈谷寺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“天下第一禪林”。到了民國(guó)時(shí)期，1928年國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們?nèi)酝ǚQ這一片風(fēng)景區(qū)為靈谷寺。這里古木參天，曲徑通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區(qū)鮮明體現(xiàn)出了六朝文化、明代文化、民國(guó)文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。

　　各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區(qū)以山聞名，又以森林公園著稱，20__年3月1日被國(guó)家林業(yè)局正式命名為“國(guó)家森林公園”。鐘山總面積為4萬(wàn)5千多畝，其中森林面積3.2萬(wàn)畝，總覆蓋率達(dá)72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國(guó)內(nèi)外少見的城市森林公園。紫金山猶如一臺(tái)巨大的空氣濾清器，據(jù)專業(yè)人士測(cè)算，各類綠色植物每年吸收二氧化碳達(dá)440萬(wàn)噸，釋放氧氣達(dá)380萬(wàn)噸，可供1300多萬(wàn)人呼吸所用，如果平攤到每個(gè)南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過(guò)4公斤。按國(guó)際環(huán)境生態(tài)效益計(jì)算方法計(jì)算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達(dá)13億元�？傊�，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進(jìn)了它，就如同進(jìn)入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區(qū)，近年規(guī)劃建成了萬(wàn)株桂園，其中桂花專類園達(dá)1700畝，共有桂花18000株。專類園設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。

　　靈谷寺是古代鐘山70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開善寺，建于梁天監(jiān)十四年(515年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟(jì)公和尚的原型。因?yàn)榱何涞酆艹绨輰氈�，故在寶志死后，為他建造了墓塔“寶公塔”和一座開善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢(shì)非尋常之地”，也就是現(xiàn)在的靈谷景區(qū)所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。

　　靈谷寺工程始于洪武十四年(1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續(xù)增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書了“第一禪林”四個(gè)字，刻碑懸于寺門。

　　關(guān)于靈谷寺名稱的來(lái)由，明太祖在靈谷寺新建時(shí)寫的《游新庵記》一文中說(shuō)：“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉曰八功德水�！彼�在《御制大靈谷寺記》中又說(shuō)，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地�？梢姟办`谷”二字的含義，“靈”是指當(dāng)?shù)匾还杀徽J(rèn)為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地500畝，供養(yǎng)了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛(wèi)，北接明孝陵的皇墻，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)每天傍晚，寺僧要騎著馬經(jīng)過(guò)五里松徑才能去關(guān)山門，可見范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現(xiàn)在還有一個(gè)叫做大柵門的地名，就是從大山門諧音而來(lái)。寺內(nèi)的主要建筑有金剛殿、天王殿、無(wú)梁殿、五方殿、大法堂(清代稱毗盧殿)、律堂(清代稱觀音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來(lái)此建齋講經(jīng)，所以又稱說(shuō)法臺(tái)。此外，在寺的兩側(cè)還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內(nèi)還有148間畫廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫。上述建筑，除無(wú)梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。

　　古代靈谷寺在國(guó)內(nèi)佛林中占有較高地位，得到了最高統(tǒng)治者的青睞。據(jù)《金陵梵剎志》的統(tǒng)計(jì)，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產(chǎn)，總共達(dá)34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規(guī)模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了!清朝初年的戰(zhàn)火，使靈谷寺遭受嚴(yán)重的破壞，除無(wú)梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統(tǒng)治進(jìn)入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復(fù)，又成為東南名剎，并多次接待滿清皇帝�？滴跤斡[靈谷寺時(shí)，曾親筆題書“靈谷禪林”匾額，還寫了一副對(duì)聯(lián)：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過(guò)靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩(shī)、賜物，親筆御書“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。

　　清代咸豐年間太平天國(guó)定都南京，清軍在孝陵衛(wèi)設(shè)江南大營(yíng)，鐘山下成了一片戰(zhàn)場(chǎng)。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，靈谷寺遭到了空前的破壞。戰(zhàn)后，除留下一座殘破的無(wú)梁殿外，其余殿宇全部焚毀。同治六年(1867年)，因連續(xù)數(shù)月干旱少雨，時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩到靈谷寺八功德水處焚香祈雨，后來(lái)終于降了雨，災(zāi)情有所緩解。事后，曾國(guó)藩在無(wú)梁殿東側(cè)建造了一座龍神廟，這座龍神廟，就是今天我們所看到的規(guī)模比較小的靈谷寺。

　　1928年，國(guó)民政府為了紀(jì)念在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的數(shù)萬(wàn)將士，決定就靈谷寺舊址籌建國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。特地聘請(qǐng)美國(guó)著名建筑師茂菲擔(dān)任公墓的建筑師，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，形成一個(gè)極鈍的三角形布局。新建一座紀(jì)念館、一座紀(jì)念塔、一座石牌坊，改建金剛殿作為公墓的正門，改建無(wú)梁殿作為公墓的祭堂。所有這些公墓的建筑現(xiàn)在都保存完好，鮮明地體現(xiàn)出民國(guó)歷史文化風(fēng)格。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)這座石橋，此橋名迎駕橋。據(jù)傳清朝時(shí)候，乾隆皇帝下江南游靈谷寺，寺里的和尚都在這座橋邊迎接皇帝圣駕，因而得名迎駕橋。在我們前方是一泓月牙池，叫做萬(wàn)工池。靈谷寺初建時(shí)，明太祖朱元璋曾前來(lái)巡視，他覺(jué)得這塊地方太空曠，缺少景致，便派了萬(wàn)名軍工挖成這座水池，挖出的土堆在池南，成為一座小丘。這樣，有山有水，形成人為的山水風(fēng)景，萬(wàn)工池之名由此而來(lái)。

　　萬(wàn)工池北側(cè)是靈谷景區(qū)的大門，叫做紅山門。它的原址是金剛殿，在30年代建公墓時(shí)改建。紅山門為仿古建筑，頂覆綠色琉璃瓦，下辟三個(gè)拱門，至今保持著30年代原貌。門額“靈谷勝境”四字，由現(xiàn)代書法家錢松喦先生書寫。門外的一對(duì)石獅，是北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　走過(guò)這條青石鋪的甬道，在甬道盡頭，42級(jí)石階之上，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，牌坊高10米，共五間，全部鋼筋混凝土構(gòu)筑，座基外鑲花崗石，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，都是國(guó)民黨元老張靜江題書的。牌坊前左右兩側(cè)有一對(duì)石虎，是建造陣亡將士公墓時(shí)當(dāng)時(shí)的陸軍第十七軍所贈(zèng)送的。

　　各位游客，前方一座巍峨的殿宇就是聞名中外的無(wú)梁殿，它是明代靈谷寺唯一保存下來(lái)的建筑，距今已有600多年的歷史。原供奉無(wú)量壽佛，叫無(wú)量殿，因全部磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一木一釘，故又稱無(wú)梁殿。正因?yàn)闊o(wú)梁它才得以在戰(zhàn)火中幸存，是我國(guó)現(xiàn)存五大無(wú)梁殿中歷史最悠久、規(guī)模最宏大的一座(其它是：山西五臺(tái)山顯通寺、山西太原永祚寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺、蘇州開元寺的無(wú)梁殿)。

　　現(xiàn)在我們進(jìn)入殿內(nèi)，正中三個(gè)法圈內(nèi)嵌入三塊高大的青島黑石碑，中為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左邊為“國(guó)歌”，右邊為“國(guó)父遺囑”。頂上直至屋脊有一亮孔，有人說(shuō)是升天孔。其實(shí)，設(shè)計(jì)的初衷可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。

　　無(wú)梁殿東西長(zhǎng)50米，南北寬34米，殿頂為重檐九脊，上蓋灰黑色筒瓦，正脊上豎有三個(gè)喇嘛塔。殿內(nèi)是磚砌的券洞穹窿，五間三進(jìn)，每間一券，側(cè)面三進(jìn)各為一縱列式大筒券，中間一券最大，寬11.4米，高14米。前后兩券較小，寬4.88米，高7米。東、西山墻內(nèi)壁上端的磚垛向里疊砌，層層挑出，達(dá)1米之多，欲墜而不落，令人拍案稱奇。

　　祭堂四周嵌有 110塊青石碑，鐫刻北伐陣亡將士姓名共33224人。陣亡將士公墓在建造過(guò)程中以及建成后，有不少陣亡將士陸續(xù)葬入，入葬的陣亡將士包括北伐、抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)三類，主要是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的官兵.因名額太多，公墓不可能全部容納，經(jīng)籌委會(huì)研究決定，采用“代表葬”的辦法，以師為單位，從每一軍階的陣亡將士中，抽簽選出一名代表入葬。經(jīng)各師呈報(bào)名冊(cè)，計(jì)60個(gè)師，共有陣亡將士33224人。

　　無(wú)梁殿內(nèi)還布置有辛亥革命名人臘像館，展出了孫中山為首的 57位民國(guó)名人，組成22組場(chǎng)景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。

　　無(wú)梁殿后是一片半圓形的花壇草坪，這里原是明朝靈谷寺五方殿的舊址，民國(guó)時(shí)期成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑。1932年1月28日，上海的日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)突然進(jìn)攻閘北，駐上海的中國(guó)軍隊(duì)第十九路軍將士在全國(guó)人民抗日救國(guó)浪潮的影響和推動(dòng)下，奮起抵抗。不久，張治中將軍率領(lǐng)的第五軍也奉命赴上海參戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)的奮勇抵抗使日本侵略者受到了沉重的打擊。淞滬抗戰(zhàn)結(jié)束后，1933年6月2日，部分十九路軍和第五軍的陣亡將士代表葬入了靈谷寺陣亡將士公墓，并立此二碑紀(jì)念。其中有十九路軍陣亡將士代表78名，第五軍陣亡將士代表50名，合計(jì)128名，以象征紀(jì)念“一.二八”之意。

　　在草坪中間有一株桂花樹， 其孤植于靈谷景區(qū)中軸線上，生機(jī)盎然，在古城金陵所植桂樹中極為罕見，故曰：金陵桂花王。 這里留影是最佳位置。

　　各位游客朋友。現(xiàn)在我們看到的這處民國(guó)建筑叫松風(fēng)閣。這里是明代靈谷寺律堂的舊址，建筑國(guó)民革命軍陣亡將士公墓時(shí)，在此建造紀(jì)念館，由美國(guó)建筑師茂菲按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”，由蔣介石題書館名。當(dāng)時(shí) 供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。如 1936年10月，曾在此舉辦全國(guó)童子軍作品展覽。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，革命紀(jì)念館遭到很大破壞，館內(nèi)陳設(shè)損失殆盡。新中國(guó)成立后，改名松風(fēng)閣，由建國(guó)初期的陵園管理處處長(zhǎng)高藝林題書“松風(fēng)閣”制匾，懸于閣前檐下。目前，松風(fēng)閣是游客購(gòu)物休息的場(chǎng)所，樓上布置中山陵園抗戰(zhàn)史跡展覽。

　　穿過(guò)松風(fēng)閣，可以看到有一只石鼎，是當(dāng)時(shí)的安徽省主席劉鎮(zhèn)華贈(zèng)送的，鼎壁四周刻有“垂勛銘鼎”四字。

　　各位游客，我們現(xiàn)在看到的這座石塔，是公墓中軸線上的終點(diǎn)，它原名陣亡將士紀(jì)念塔，又稱靈谷塔，建于1931年至1933年。塔基為直徑30.4米的大平臺(tái)，平面為八角形，外側(cè)圍以雕花石欄桿。塔的正面有石階，石階正中是一幅長(zhǎng)5.8米、寬2.8米的白色花崗石雕“日照山河圖”。

　　靈谷塔高60米，九層八面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石混合結(jié)構(gòu)。底層直徑14米，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦作披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有鍍金相輪，金光燦燦，炫人眼目。塔內(nèi)正中有鋼筋水泥螺旋型扶梯，直上九層，共252級(jí)。這一造型美觀的九層塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂菲和中國(guó)建筑師董大酋。塔的內(nèi)、外壁上刻有許多碑文。底層正門橫楣上有陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所題“靈谷塔”三個(gè)金字，后門額刻有30年代陵園園林組主任傅煥光所書“有志竟成”四字，外壁四周是蔣介石題的“精忠報(bào)國(guó)”四字。塔內(nèi)第二至四層壁上嵌有孫中山先生在北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭，國(guó)民黨元老于右任草書，共12塊碑。第五至八層壁上嵌有孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)詞，國(guó)民黨元老吳敬恒篆書，共16塊。于右任和吳敬恒都是民國(guó)時(shí)期的四大書法家之一(另二人是譚延闿的楷書和胡漢民的隸書)。第九層內(nèi)外均無(wú)碑刻。 登上九層，極目四野，您是否找到了靈谷深松、濤聲依舊的感覺(jué)呢?

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在穿過(guò)茂密的桂花專類園，到達(dá)了一處比較幽雅寧?kù)o的景點(diǎn)--桂林石屋。它位于靈谷寺與中山陵之間的一個(gè)高阜上，這里古代就多桂樹，稱為桂嶺。1931年由廣州市政府捐款建造，四周種植桂花，故稱桂林石屋。石屋的主人是1932年至1943年連續(xù)多年擔(dān)任國(guó)民政府主席的國(guó)民黨元老林森。

　　屋前有170級(jí)石階，在石階東側(cè)地面有一裸露的巨石，上刻國(guó)民黨元老張靜江手書的“桂林石屋”四個(gè)大字。內(nèi)容為：民國(guó)二十二年春廣州市政府建/桂林石屋/張人杰題。字體為行書，內(nèi)描淺藍(lán)色。

　　拾級(jí)而上，可以發(fā)現(xiàn)桂林石屋共有兩層，一層是正屋，一層是地下室。正屋中隔為陽(yáng)臺(tái)、起居室、餐室、臥室、浴室、客舍、陽(yáng)光室等七間。地下室為廚房及仆室。四周墻壁全部用青龍山條石、石板砌成。屋后筑有虎皮石砌明溝，以防山洪下瀉。

　　林森身為國(guó)民政府主席，但生活比較簡(jiǎn)樸，終身未娶。他在南京城內(nèi)如意里5號(hào)有一幢官邸，但他經(jīng)常居住在陵園，自稱“鐘山陵戶”，經(jīng)常在晨光中，穿一襲長(zhǎng)袍馬褂，漫步山間。雖為國(guó)民政府主席，但平易近人，有時(shí)遇到平民百姓，隨便攀談，不拘小節(jié)。

　　抗戰(zhàn)期間，桂林石屋毀于戰(zhàn)火，僅剩殘?jiān)珨啾�。桂林石屋遺留的石螭首、望柱、碑額，原來(lái)自何處，至今仍是一個(gè)謎團(tuán)。有人曾提出是不是明孝陵的，細(xì)細(xì)推究這種可能性并不大。其一，明孝陵是朱元璋皇帝的陵墓，作為國(guó)民政府主席的林森修建自己的別墅，是不大會(huì)用陵墓之物的;其二，據(jù)尺寸比較，現(xiàn)明孝陵的望柱要比桂林石屋的小些，做法也不太一致。有關(guān)專家分析，不排除它們?cè)�是明故宮之物的可能。

　　目前，桂林石屋是陵園內(nèi)唯一一處遭日寇戰(zhàn)火摧毀尚未修復(fù)的紀(jì)念性建筑，游人至此，感悟歷史滄桑，同時(shí)陣陣桂花香氣撲面而來(lái)，無(wú)不流連往返。

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在到達(dá)的景點(diǎn)是寶公塔和三絕碑。前面我們已經(jīng)講過(guò)了，寶公塔是梁代名僧寶志的墓塔，最初建在獨(dú)龍阜，明初建孝陵時(shí)遷至靈谷寺，原在松風(fēng)閣后。建造陣亡將士公墓時(shí)，對(duì)這一古跡的處理頗感棘手，起初打算保留，并決定加以維修。但到1934年6月，革命紀(jì)念館、紀(jì)念塔都已建成，建筑陣亡將士公墓籌備委員會(huì)再次研究時(shí)認(rèn)為，寶公塔作為一個(gè)佛教建筑置于革命紀(jì)念館與紀(jì)念塔之間，畢竟不相宜，決定拆去。同年11月拆除寶公塔，拆卸下的石條即用來(lái)鋪設(shè)了一條直達(dá)紀(jì)念塔的走道。寶公塔拆除后，1935年5月把寶志遷葬于紀(jì)念館西側(cè)今天的塔址，1981年進(jìn)行了重修。

　　寶志又稱志公，是南北朝時(shí)期的宋朝人。是一個(gè)被神化了的和尚，宋元嘉十三年(436年)，他生于建康東陽(yáng)(今南京市棲霞區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn))一株古樹的鷹巢中，一位朱姓婦女去井邊汲水，聽見樹上小兒的啼哭聲，就取下帶回去撫養(yǎng)，所以后人傳說(shuō)寶志生有一雙鷹爪般的手，如李白就稱他是“錦蒙鳥爪，獨(dú)行絕侶”。

　　寶志7歲出家到道林寺當(dāng)和尚，成年后，顯出靈跡，常赤足行于街市，手持一錫杖，杖頭掛刀、尺、拂之類，好為人預(yù)卜未來(lái)征兆。據(jù)說(shuō)他杖頭所掛的刀、尺、拂，就是用諧音的暗示，預(yù)言未來(lái)的三個(gè)朝代，刀切削整齊，預(yù)言齊朝;尺用于丈量，預(yù)言梁朝;拂可撣塵，預(yù)言陳朝。因此，后來(lái)南宋的抗金大臣李綱稱贊他：“寶公真至人，鳥爪金色身，杖攜刀尺拂，語(yǔ)隱齊梁陳�！�

　　寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，叫做三絕碑。碑上刻有唐代畫家吳道子所繪寶志像、大詩(shī)人李白所作的像贊，由唐代著名書法家顏真卿書寫。由于屢經(jīng)劫難，現(xiàn)碑文已難以辨認(rèn)。

　　經(jīng)過(guò)茂密的桂花叢林，我們現(xiàn)在來(lái)到了志公殿。 志公殿為三間，青磚青瓦，建于1934年，殿內(nèi)供奉寶志像，所以也稱像堂。近年來(lái)，志公殿經(jīng)過(guò)多次維修，現(xiàn)為工藝品銷售部。志公殿前的地上有一塊叉形鑄鐵，名“飛來(lái)剪”，又名“雙鐵鎮(zhèn)”。明初建靈谷寺，飛來(lái)剪是用來(lái)舉重提物的工具，古人利用杠桿原理，以飛來(lái)剪作為杠桿的一端，將建筑材料提舉到所需的地方。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了靈谷寺。就是前面介紹過(guò)的清代同治年間所修的龍神廟。廟前大照壁上書有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”和佛號(hào)“南無(wú)阿彌陀佛”字樣，廟門門楣上“靈谷寺”三字為于右任所書。寺內(nèi)依次分布有天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等建筑，與傳統(tǒng)寺廟布局相似。值得一提的是寺廟東院的玄奘法師紀(jì)念堂，供奉有玄奘大師頂骨舍利，是我國(guó)佛教界的至寶。

　　此外，在靈谷寺東側(cè)還有八功德水、“靈谷深松”碑、鄧演達(dá)墓、譚延闿墓等勝跡和名人墓葬， 構(gòu)成了鐘山景色最佳處之一。

　　譚延闿，字組庵，湖南茶陵人，1880年出生于杭州一個(gè)大官僚家庭。其父譚鐘麟當(dāng)時(shí)是浙江巡撫，譚延闿本人也是清朝光緒年間進(jìn)士出身，還做過(guò)清朝翰林院編修，宣統(tǒng)元年(1909年)擔(dān)任湖南咨議局議長(zhǎng)。譚延闿為人圓滑，善于審時(shí)度勢(shì)。辛亥革命后，他曾三次督湘，還鼓吹“聯(lián)省自治”，但終因北洋軍閥所不容，而屢遭挫折。后來(lái)，他轉(zhuǎn)而依附反對(duì)北洋軍閥的孫中山。1928年2月任國(guó)民政府主席，同年8月改任行政院院長(zhǎng)。譚延闿一生可以說(shuō)是官運(yùn)亨通了，但他卻偏偏壽命不長(zhǎng)，1930年9月22日，因突患腦溢血去世，時(shí)年51歲。

　　譚延闿有“藥中甘草”的稱譽(yù)，接人待物非常謙恭圓滑，喜怒不形于色。他的特點(diǎn)是深諳中庸之道，善于協(xié)調(diào)各方關(guān)系，因此各方政治力量都認(rèn)可他。他對(duì)美食非常講究，曾自制食譜，精美奢華。他還是民國(guó)四大書法家之一，中山陵碑亭上的題刻就是他所書寫的。

　　譚延闿去世當(dāng)天，國(guó)民政府即令財(cái)政部撥發(fā)治喪費(fèi)1萬(wàn)元，派宋子文等負(fù)責(zé)治喪，隨后，國(guó)民政府又明令為他舉行國(guó)葬，設(shè)立“譚故院長(zhǎng)國(guó)葬典禮辦事處”，負(fù)責(zé)安葬的具體事宜。譚延闿墓自1931年9月動(dòng)工，1933年夏落成，由我國(guó)著名建筑師楊廷寶、關(guān)頌聲、朱彬等人設(shè)計(jì)。譚墓的設(shè)計(jì)，一反通常陵墓中軸對(duì)稱的常規(guī)，借原有山水地勢(shì)，倚山構(gòu)筑曲折幽深的墓道，并布置具有江南園林風(fēng)味的墓園，因而不落俗套，具有獨(dú)特的風(fēng)格。在中山陵園眾多享受國(guó)葬禮遇的名人墓葬中，他的墓葬是最有特色的。

　　譚延闿墓的起點(diǎn)是八功德水龍池和“靈谷深松”碑。八功德水是鐘山古代的一處勝跡，古書記載，此水具有“一清、二冷、三香、四柔、五甘、六凈、七不饐、八除疴”等八種功效，所以稱為八功德水。建譚墓時(shí)，為了保留這一名勝，特在池邊加筑了石欄，池中鑲龍頭兩只，并疏通泉源，使池中終年不竭。

　　八功德水龍池正北路邊是一座“靈谷深松”碑。這座碑原是譚延闿的墓碑，碑上原來(lái)刻的字是“中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員前國(guó)民政府主席行政院長(zhǎng)譚公延闿之墓”，碑的右上角刻一行小字“中華民國(guó)二十年九月四日”，左下角署“國(guó)民政府主席蔣中正敬獻(xiàn)”。碑帽上有一枚紅色的石印“榮典之璽”，印的上方是國(guó)民黨的青天白日黨徽，印下是“國(guó)葬之碑”四字。解放后，碑上的文字全部磨平，由當(dāng)時(shí)的陵園管理處處長(zhǎng)高藝林大書“靈谷深松”四字于碑上。墓碑之下有龜趺座，四周圍有石欄。碑后有一座南湖石制的牌坊，其后是墓道。

　　墓道分為兩段，第一段墓道長(zhǎng)約350米，把我們引導(dǎo)到廣場(chǎng)處。現(xiàn)在我們看到的這座高5米的漢白玉石碑，原來(lái)刻有譚延闿生平，現(xiàn)已無(wú)字。左側(cè)是一座三間漢白玉石牌坊。牌坊柱上原有一副楹聯(lián)：“風(fēng)翙(hui)鷹揚(yáng)一代羽儀尊上國(guó)，龍?bào)椿⒕崆�秋陵墓傍中山。”右�?cè)坡上原是國(guó)葬命令碑，現(xiàn)在，這些石碑及石柱上都己沒(méi)有字跡了。

　　因?yàn)樽T延闿是國(guó)葬，所以他的墓用材都很考究，如廣場(chǎng)上的牌坊、大石碑等，用的是北京圓明園的遺物。

　　越過(guò)牌坊，拾級(jí)而上，便是第二段墓道。這段墓道全部是水泥路面，蜿蜒而上，長(zhǎng)200多米。墓道左側(cè)有一座宮殿式的祭堂。祭堂平面為長(zhǎng)方形，全部用鋼筋水泥及花崗石構(gòu)筑，梁、柱、藻井均飾以彩繪，頂為歇山式，覆蓋綠色琉璃瓦。祭堂內(nèi)正中原有一座漢白玉石屏，屏前有譚延闿遺像一幅，還有一張漢白玉供桌，祭堂內(nèi)陳設(shè)有各方所贈(zèng)玉器、瓷器、銅器等紀(jì)念品。祭堂的門窗原來(lái)是木格雕花鏤空的，制作十分考究，現(xiàn)已改為鋼窗。祭堂外當(dāng)時(shí)還有銅香爐及銅鹿、銅鶴各一尊�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，譚墓祭堂內(nèi)外的這些豪華陳設(shè)都不翼而飛了�，F(xiàn)在內(nèi)部陳列有介紹靈谷景區(qū)的歷史圖片。

　　在祭堂的西側(cè)，我們可以看到一座鋼筋水泥澆筑的房屋框架，這是當(dāng)年湖南省政府動(dòng)工建筑的待祭堂，為當(dāng)年要人們祭掃時(shí)的休息場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)，浙江省政府捐款在譚延闿墓廣場(chǎng)東側(cè)建造一座墓園。譚延闿祖籍湖南，而且曾三度督湘，湖南省政府也不能不有所表示。1937年5月，湖南省政府捐款建造這座待祭堂，不料開工才一個(gè)多月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了，這座待祭堂只造起框架，工程就被迫中止。八年后抗戰(zhàn)勝利，但湖南省政府早已將這一工程置諸腦后，直到今天，這座待祭堂也只留下一個(gè)框架。

　　祭堂東側(cè)，有一座用漢白玉石砌筑的牡丹花臺(tái)，也是北京圓明園的遺物。

　　游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了譚延闿墓的墓地，眼前頓時(shí)豁然開朗，不得不贊嘆這里的確是一塊風(fēng)水寶地。在正前方有一座花崗石砌的橢圓形蓮花池，內(nèi)植睡蓮。草坪兩側(cè)對(duì)稱布置漢白玉華表、石獅、花盆等，造型精美，都是圓明園的遺物。穿過(guò)草坪，為水泥平臺(tái)。在平臺(tái)的階陛上鐫刻有九�；�紋。平臺(tái)正中即是墓包，墓高3.5米，直徑9.5米。原墓包在十年動(dòng)亂中被造反派用炸藥炸開，夷為平地�，F(xiàn)在的墓是1981年國(guó)家撥款重建的，墓內(nèi)葬有譚延闿的骨灰罐。

　　墓前有一座精雕的漢白玉祭臺(tái)，原是北京圓明園的文物，相傳是法國(guó)進(jìn)貢的。墓的東西兩側(cè)，各有一座方亭，供謁陵者休息。

　　游客朋友們，現(xiàn)在我們參觀的景點(diǎn)就是譚延闿墓的墓園，是由當(dāng)時(shí)的浙江省政府捐建的。沿著曲折跌落的小溪，首先進(jìn)入眼簾的是“臨瀑閣”。此閣迎溪的一面臨水建臺(tái)，當(dāng)年在小溪上建有鐵閘，雨季山洪下瀉，形成人工瀑布，故稱“臨瀑閣”。閣正面的楹柱上有一副對(duì)聯(lián)：“取長(zhǎng)江水莫重泉，交集百端，虔欽翕受群流量;去中山陵不數(shù)里，相依終古，仍系彌綸六合心。”此聯(lián)含意乃是對(duì)譚延闿人品的頌揚(yáng)。譚為人圓滑，善于見風(fēng)使舵，向來(lái)有“藥中甘草”之稱。在變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云中，譚應(yīng)變周旋，左右逢源，從不得罪人，被譽(yù)為“宰相肚里好撐船”。故此聯(lián)贊他“仍系彌綸六合心”，即有包容天地萬(wàn)物之肚量。因這副對(duì)聯(lián)用辭隱晦，“造反派”不解其意，誤以為是描寫風(fēng)景的，故譚墓所有的楹聯(lián)俱毀，而此聯(lián)獨(dú)得幸存。整座墓園內(nèi)筑有亭、臺(tái)、坊、閣等，層層疊疊，錯(cuò)落有致，溶于綠樹濃蔭之中，更兼小橋流水，點(diǎn)綴其間，移步換景，美不勝收，頗有江南園林“咫尺山林”的情趣。

　　由靈谷寺向東行不遠(yuǎn)，還有一座肅穆幽靜的陵墓。這里埋葬著我國(guó)民主革命時(shí)期的杰出政治家、軍事家、思想家、中國(guó)農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人鄧演達(dá)烈士。

　　鄧演達(dá) (1895 — 1931 年 ) ，字擇生，廣東省惠陽(yáng)縣人，著名的國(guó)民黨左派領(lǐng)袖。 1931 年 11 月，被蔣介石下令秘密殺害，時(shí)年僅 36歲。他的同學(xué)和好友、京滬衛(wèi)戍司令長(zhǎng)官陳銘樞在鄧演達(dá)殉難附近的小營(yíng)崗修墳立碑，由陳銘樞題碑文：“故友鄧擇生先生之墓�！�

　　1953年春，時(shí)任江蘇省副省長(zhǎng)的季方提議，在紫金山南麓選擇墓址，遷葬鄧演達(dá)。最后決定以靈谷寺東側(cè)的國(guó)民革命軍陣亡將士公墓第二公墓作為鄧演達(dá)墓的墓址。1957年11月29日是鄧演達(dá)烈士殉難二十六周年紀(jì)念日，中國(guó)農(nóng)工民主黨及江蘇省各界人士為烈士舉行了安葬公祭典禮。

　　鄧演達(dá)墓墓園宏偉寬敞，幽靜肅穆。墓道入口處為圓形花壇，墓前是一片開闊的綠草地，中間有十字形的水泥甬道將草坪對(duì)稱分割。甬道的盡頭，是一個(gè)水泥平臺(tái)，鄧演達(dá)的墓包就建在這個(gè)大平臺(tái)的中央。

　　墓包為半球形，高4.5米，直徑9.2米，水泥澆筑。墓前豎有一塊花崗石墓碑，高4.8米，寬1.2米，正面鐫刻“鄧演達(dá)烈士之墓”七個(gè)鎦金大字，上署“公元一九五七年十一月”，下署“何香凝敬題”。墓碑的背面，刻有中國(guó)農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)撰寫的碑文，記述了鄧演達(dá)烈士的生平事跡。整座墓園異常莊嚴(yán)肅穆，環(huán)境十分幽靜。

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇10

　　各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學(xué)校捐資建造的，用以紀(jì)念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學(xué)員，后成為開國(guó)元?jiǎng)字�一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過(guò)靈響亭即到了靈谷寺大門萬(wàn)工池停車場(chǎng)。我在門口廣場(chǎng)向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。

　　明朝初年，鐘山西側(cè)的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建于南朝梁天監(jiān)十五年(520xx年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志(濟(jì)公原型)圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴(kuò)建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權(quán)威迫其二次搬遷，于1381年(洪武十四年)在現(xiàn)址復(fù)建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實(shí)，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。當(dāng)初養(yǎng)寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500余畝，擁有廟產(chǎn)三萬(wàn)四千多畝土地山林，可謂盛極一時(shí)，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩(shī)賜寶。可惜到了太平天國(guó)時(shí)期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開戰(zhàn)場(chǎng)，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無(wú)梁殿。太平天國(guó)失敗后，兩江總督曾國(guó)藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。

　　北伐勝利后，南京國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無(wú)量殿，興建紀(jì)念館、紀(jì)念塔，成為民國(guó)時(shí)期一處重要的中山陵園附屬紀(jì)念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計(jì)的國(guó)民黨部隊(duì)官兵的遺骸，每逢紀(jì)念日都有祭祀活動(dòng)。

　　新中國(guó)成立后，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護(hù)舊觀，繼續(xù)開放游覽�，F(xiàn)第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達(dá)烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來(lái)歷有多種說(shuō)法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。

　　各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬(wàn)工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這里有景無(wú)水，命一萬(wàn)軍工筑池，栽植白蓮。應(yīng)該說(shuō)，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來(lái)皇上，實(shí)為景點(diǎn)增色吧。池的西端不遠(yuǎn)有一小石橋，叫迎駕橋，傳說(shuō)是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。

　　廣場(chǎng)北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個(gè)拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來(lái)門額上是蔣介石手題“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對(duì)石獅是建造公墓時(shí)北平軍分會(huì)所贈(zèng)。門墻為紅色，故名紅山門。紅墻左右延伸又辟有二門，方便車輛通行，門額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎(chǔ)的痕跡就是原殿殿基的范圍。

　　進(jìn)入山門，步過(guò)青石甬道，前方42層臺(tái)階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結(jié)構(gòu)，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)國(guó)民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國(guó)救民”，都是國(guó)民黨中常委主席張靜江書寫。大家細(xì)看，上面的瓦當(dāng)都是國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的良苦用心。

　　坊前石臺(tái)上立有一對(duì)高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說(shuō)貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無(wú)前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈(zèng)。這對(duì)石刻肌肉橫暴，矯健奮進(jìn)，從雕刻藝術(shù)手法看，是一件精美獨(dú)特的作品。

　　各位游客，前方有一古老面龐大的建筑，請(qǐng)哪一位朋友猜一猜它是什么樣的結(jié)構(gòu)。好的，幾位朋友都搶先說(shuō)是無(wú)梁殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，叫無(wú)梁殿，用其諧音，又叫無(wú)量殿，原來(lái)供奉無(wú)量壽佛。正因?yàn)闊o(wú)梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，但僅殘留拱券，在造公墓時(shí)加修重檐屋頂。它是我國(guó)最古老，規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬(wàn)年寺的的無(wú)梁殿大得多�，F(xiàn)殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復(fù)體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門。室內(nèi)進(jìn)深三間，實(shí)際是三排筒子券，中券最高大，寬11.4米，高14米，前后券寬4.8米，高7米，側(cè)面為縱連三間的大簡(jiǎn)卷，兩側(cè)山墻用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。施工過(guò)程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個(gè)券龕內(nèi)，原供奉無(wú)量壽佛居中的西方三圣，頂上直至屋脊有一亮孔，據(jù)說(shuō)是升天孔。其實(shí)可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。造公墓時(shí)，請(qǐng)走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書寫“國(guó)民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫國(guó)民黨中執(zhí)委祭文。建國(guó)后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為民國(guó)國(guó)歌，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰(zhàn)役地點(diǎn)、軍階職務(wù)分類的陣亡將士姓名33224人，共十六萬(wàn)五千字。殿內(nèi)前二券還布置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當(dāng)時(shí)名人57位，組成22組場(chǎng)景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。

　　無(wú)梁殿后有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是干什么用的嗎?好，這位游客反應(yīng)快，已看出是一座墓。這就是位于中軸線上的第一公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰(zhàn)爭(zhēng)及1932年上海淞滬抗戰(zhàn)的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽簽實(shí)行“代表葬”，共有大小墓穴1624個(gè)。在公墓北側(cè)東西兩頭各立紀(jì)念碑柱，紀(jì)念這二支抗日部隊(duì)的犧牲官兵�，F(xiàn)這兩座碑成為南京抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，用來(lái)向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育�，F(xiàn)在墓地已成草坪，請(qǐng)大家仔細(xì)看，還可見按放射形劃塊的分格，有似國(guó)民黨徽。背向數(shù)百米長(zhǎng)的半圓形墓墻，弧形起伏，這是設(shè)計(jì)者美國(guó)工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復(fù)興時(shí)期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經(jīng)常能看到。

　　各位游客，在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過(guò)墓墻，我們看到陡階高臺(tái)之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現(xiàn)在叫松風(fēng)閣。原是明初律堂的位置，清代復(fù)建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開間，紅柱列繞，雕梁畫棟，是古典建筑中最高規(guī)格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建筑享殿的形式設(shè)計(jì)，反映出其當(dāng)時(shí)受推崇的地位。民國(guó)時(shí)建成“陣亡將士紀(jì)念館”，由蔣介石題寫?zhàn)^名。內(nèi)部布局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。梁架為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿古裝修。原內(nèi)設(shè)許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專題展覽�？箲�(zhàn)中遭到嚴(yán)重破壞，室內(nèi)物品損失一空。現(xiàn)在開設(shè)了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購(gòu)一些你所喜愛(ài)的紀(jì)念品。

　　閣后廣場(chǎng)中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻(xiàn)給公墓的紀(jì)念物，它是眾多贈(zèng)品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。

　　各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領(lǐng)略靈谷深松、濤聲依舊的風(fēng)光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點(diǎn)靈谷塔，即陣亡將士紀(jì)念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長(zhǎng)5.2米，寬2.8米，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平臺(tái)。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護(hù)以石欄，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運(yùn)用佛家的臺(tái)座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅(jiān)固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀(jì)念塔。

　　底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報(bào)國(guó)”，前門橫楣上書“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門分別是“成功”、“成仁”，塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級(jí)。從二層至四層，各位可以看到內(nèi)壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書，是國(guó)民黨元老、監(jiān)察院長(zhǎng)于右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國(guó)四大書法家之一，才華橫溢，精于詩(shī)書，魏、草有名，更擅草書，時(shí)稱“一代草圣”，又因長(zhǎng)須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺(tái)，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學(xué)訓(xùn)詞。吳為篆書大家，其字謹(jǐn)嚴(yán)精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當(dāng)時(shí)要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復(fù)舊貌。

　　登臨九層，極目四野，爽風(fēng)萬(wàn)里。遠(yuǎn)方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數(shù)門坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!

　　靈谷塔西南側(cè)林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。最初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國(guó)改建公墓時(shí)，原想保留不動(dòng)，但在陣亡將士中摻進(jìn)一個(gè)老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年動(dòng)亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無(wú)存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書贊詞，三人皆為唐代頂級(jí)大師，人稱“三絕碑”，被視為國(guó)寶。此碑也四毀四刻，在第三次復(fù)刻時(shí)。乾隆皇帝也來(lái)湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。

　　各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個(gè)赫赫有名無(wú)人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預(yù)言，皆有應(yīng)驗(yàn)，還戲弄皇帝，被請(qǐng)入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)梁(尺)陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無(wú)主，錦蒙鳥爪，獨(dú)行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語(yǔ)，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。梁代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀(jì)念他而造，連貴為開國(guó)太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內(nèi)再造更大的寺塔來(lái)補(bǔ)償，地位真是不一般。也許應(yīng)了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最后靈骨無(wú)存，真是“水中之日，廖廓無(wú)主”了。

　　塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時(shí)為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內(nèi)供志公及侍者弟子之像，兩側(cè)有歷次遷葬的碑文，記述轉(zhuǎn)遷經(jīng)過(guò)。

　　各位游客，我又要出一道問(wèn)題，請(qǐng)大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒(méi)說(shuō)準(zhǔn)。請(qǐng)看旁邊景點(diǎn)說(shuō)明碑文。這叫“飛來(lái)剪”，民間傳說(shuō)是孫權(quán)用來(lái)剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實(shí)它是明代造寺用的起重機(jī)械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，高2.4米，有傳說(shuō)飛來(lái)剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實(shí)際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國(guó)古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話題。

　　各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說(shuō)朱元璋在此封大銀杏樹為樹王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進(jìn)思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個(gè)。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。

　　靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內(nèi)不見寺，寺在哪里呢?請(qǐng)跟我從無(wú)梁殿后穿過(guò)，就會(huì)看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”十字，點(diǎn)出該寺與寶志大師的緣脈關(guān)系。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國(guó)藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗(yàn)就造龍王廟還愿，后來(lái)又有增修。民國(guó)時(shí)，把無(wú)梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。

　　進(jìn)了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱未來(lái)佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬(wàn)年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長(zhǎng)明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺(tái)座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺(tái)背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財(cái)童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國(guó)以來(lái)的首次升座。

　　東首院落現(xiàn)為“大遍覺(jué)堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問(wèn)，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會(huì)轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這其中又有一段曲折而又與國(guó)運(yùn)共興衰的故事。

　　唐高僧玄奘，就是小說(shuō)《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎.他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620xx年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20xx年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識(shí)宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長(zhǎng)安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚(yáng)中外的大報(bào)恩寺。太平天國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒(méi)無(wú)存�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇擴(kuò)建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國(guó)人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請(qǐng)分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護(hù)送至臺(tái)，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

　　紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)及脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩，是屬凈土宗的特色。

　　寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。

　　各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國(guó)要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對(duì)人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場(chǎng)的朋友們大多不了解這個(gè)人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長(zhǎng))，本人為光緒進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長(zhǎng)，此公精明圓滑，審時(shí)度勢(shì)。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長(zhǎng)、國(guó)民黨中政委主席、黨部主席、國(guó)民政府主席，他縱橫捭闔，官運(yùn)亨通，1932年病故，享年52歲。國(guó)民政府下令國(guó)葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長(zhǎng)，盡頭是一圓形廣場(chǎng)，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國(guó)葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對(duì)，是第二段200米水泥墓道的起點(diǎn)。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺(tái)，臺(tái)二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺(tái)，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺(tái)東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時(shí)海西公宴請(qǐng)群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩(shī)之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺(tái)錯(cuò)落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨(dú)樹一幟。

　　再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺(tái)是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對(duì)、石獅一對(duì)、花缸一對(duì)。墓前平臺(tái)陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動(dòng)亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺(tái)刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國(guó)人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。

　　譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來(lái)自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國(guó)墓可比。說(shuō)是來(lái)自圓明園，無(wú)法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢(shì)對(duì)照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。

　　從譚墓墓道起點(diǎn)向東上坡，是民國(guó)著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會(huì)，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長(zhǎng)，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營(yíng)主任、國(guó)民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動(dòng)，被迫流亡莫斯科，又因反對(duì)斯大林干預(yù)中國(guó)革命，差點(diǎn)被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國(guó)。1930年回國(guó)在上海組織“國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，即“中國(guó)農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營(yíng)救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時(shí)任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國(guó)后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

　　鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺(tái)中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達(dá)4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺(tái)上橫臥一西式桂葉花圈，寓長(zhǎng)青留香之意，以寄托對(duì)烈士的哀思。平臺(tái)上還擺有花缸八只，可裝點(diǎn)盆花。

　　各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇11

　　各位游客：

　　大家好!歡迎來(lái)到國(guó)民革命歷史沿襲景區(qū)靈谷寺，我是今天的導(dǎo)游。接下來(lái)讓我為大家介紹這里的美景。

　　【景區(qū)概況】

　　1、靈谷寺的歷史沿革2、御賜“天下第一禪林”

　　3、“國(guó)民革命陣亡將士公墓”的由來(lái)

　　各位游客，現(xiàn)在呢我們已經(jīng)來(lái)到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷景區(qū)歷史悠久，早在南朝梁代，高僧寶志圓寂后，梁武帝的女兒在紫金山下獨(dú)龍阜玩珠峰修建了一座寶公塔安葬高僧寶志，后來(lái)又建了寺廟。明初朱元璋看中了玩珠峰這塊風(fēng)水寶地，決定遷寺為自己修建陵墓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，寶志的靈塔和寺廟就被搬到了現(xiàn)在的位置。朱元璋為寺廟賜名靈谷禪寺，并題寫“天下第一禪林”的匾額。可惜的是，寺廟在清咸豐年間毀于戰(zhàn)火。，國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷舊址為陣亡將士公墓。新中國(guó)成立后，改為靈谷公園，1981年改名靈谷寺。

　　【萬(wàn)工池、文武方門、大仁大義坊】

　　1、“萬(wàn)工池”名稱及其由來(lái)

　　2、文武方門的建筑特點(diǎn)、門匾和題者、以及門前石獅的由來(lái)

　　3、大仁大義坊的建筑特點(diǎn)、正面和背面的匾額、貔貅的作用和來(lái)歷

　　現(xiàn)在入口處的這座牌坊，是仿南朝時(shí)期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，是清朝時(shí)眾僧迎接乾隆圣駕的地方。迎駕橋旁這個(gè)半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時(shí)看到這里有山景無(wú)水景，下令一萬(wàn)軍工在此筑池，所以也叫“萬(wàn)工池”。

　　前方我們看到的大門就是靈谷寺的正門---紅山門。這里原是寺廟金剛殿舊址，民國(guó)時(shí)期，被修建成為公墓大門，門為朱紅色，單檐歇山頂，上覆蓋綠色琉璃瓦。原先門上是蔣手書的“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)在門額上懸掛有我國(guó)著名書法家錢松喦先生所書寫的“靈谷勝境”四個(gè)大字。門前的這對(duì)石獅，是建公墓時(shí)北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　過(guò)紅山門，穿過(guò)青石甬道，在42層臺(tái)階的原天王殿的舊址上，有一座六柱五門十一脊高10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵大牌坊修建的，牌坊的瓦當(dāng)上有民黨黨徽的圖案，滴水上則采用了梅花的造型，牌坊上方同樣也鑲嵌著瓷質(zhì)黨徽，牌坊兩面均有民黨元老張靜江所書的題額，正面書有“大仁大義”四個(gè)字，所以這個(gè)牌坊被叫做大仁大義坊，坊的背面寫的是“救國(guó)救民”四個(gè)大字。

　　牌坊下有原陸軍十七軍贈(zèng)送的一對(duì)神獸，通體用漢白玉雕刻，乍看起來(lái)象虎，又有點(diǎn)象豹子，可是仔細(xì)看來(lái)，卻又都不是，其實(shí)，它是傳說(shuō)中黃帝的陣前猛獸---貔貅。據(jù)傳，在黃帝和其他部族的戰(zhàn)役中，貔貅沖鋒陷陣，勇往直前，十分英勇。將貔貅立于陵前一來(lái)是為陣亡將士守靈，二來(lái)也是贊揚(yáng)陣亡將士如貔貅一樣威武英勇。

　　【無(wú)梁殿】

　　1、建造時(shí)間、規(guī)模、特色

　　2、內(nèi)部陳設(shè)：中供佛臺(tái)、四壁所嵌110塊青石碑及辛亥革命名人蠟像的內(nèi)容

　　前面這座古老的建筑就是無(wú)梁殿。殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，通體采用磚石結(jié)構(gòu)，沒(méi)有動(dòng)用一根木頭和釘子，所以得名無(wú)梁殿。又因?yàn)樵�先殿中供奉著無(wú)量壽佛，所以，我們也稱它無(wú)量殿。它建于公元1381年，從明代保留到今天，已有六百多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最大，最古老的一座無(wú)梁殿。大家抬頭往上看，無(wú)梁殿上方重檐九脊，正脊上還有三個(gè)喇嘛塔，雖然是磚石修筑，但卻仿照了木結(jié)構(gòu)建筑的造型。

　　步入無(wú)梁殿，可以看到正面有三個(gè)券龕。這三個(gè)拱券高臺(tái)最早是佛龕，分別供奉有西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩，也就是我們常說(shuō)的西方三圣�，F(xiàn)在我們看到的券龕里鑲嵌的是三塊石碑，正中是國(guó)民革命烈士之靈位，左側(cè)是總理遺囑，右側(cè)是民國(guó)時(shí)期的國(guó)歌。在祭堂的四周，還有110塊青石碑，刻有33224位在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡將士的名字，以示紀(jì)念。九十年代初，這里開辟了“辛亥革命名人蠟像館”，館名由陳果夫先生題寫。共展出了22組以孫中山先生為首的57位名人的英姿，真實(shí)地再現(xiàn)了辛亥革命的人物和歷史。

　　【一號(hào)公墓、松風(fēng)閣】

　　1、一號(hào)公墓的位置

　　2、公墓的主人

　　3、墓地的建造特點(diǎn)及周邊綠化

　　4、松風(fēng)閣的建筑特點(diǎn)及名稱演變

　　無(wú)梁殿的后方是一個(gè)大草坪，原是民國(guó)時(shí)期陣亡將士公墓的一號(hào)公墓舊址。這里原有墓穴1624個(gè)，葬有烈士1029名。我們現(xiàn)在看到的是一號(hào)公墓的中心墓區(qū)，葬有128位在淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士。1932年1月28日，日本侵略軍侵犯上海，當(dāng)時(shí)，駐守上海的國(guó)民革命軍第五路軍和第十九路軍英勇抗戰(zhàn)，給予侵略者以迎頭痛擊，徹底粉碎了日本妄圖三個(gè)月滅中國(guó)的野心。在一號(hào)墓東西兩側(cè)的紀(jì)念碑下，分別葬入了50名第五路軍的烈士，78名第十九路軍的烈士，共為128人，以示不忘“1.28”事變。墓園中心花壇中有一棵高大茂盛的桂花樹，被稱為金陵桂花王。

　　繞過(guò)西式公墓圍墻，我們現(xiàn)在看到的是“松風(fēng)閣”，采用重檐廡殿頂，外觀古樸典雅，內(nèi)為走馬樓形式。明代這里是寺廟的律堂，清代是觀音殿，民國(guó)時(shí)期改建為“陣亡將士革命紀(jì)念館”，由蔣親題館名。1937年南京淪陷后，烈士的遺物遭到破壞，后無(wú)法恢復(fù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成了游客駐足休憩的場(chǎng)所。前方在廣場(chǎng)的中央還有一座石鼎，鼎身上有“銘鼎垂勛”四個(gè)字，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉振華贈(zèng)送給公墓的。

　　【靈谷塔】

　　1、原塔和現(xiàn)塔的用途

　　2、現(xiàn)塔的建筑時(shí)間、層數(shù)、高度等

　　3、塔基座簡(jiǎn)介

　　4、塔內(nèi)二至九層石碑及內(nèi)容

　　在公墓中軸線的頂端，就是造型精美的靈谷塔。它修建于1933年，九層八面，高60米，原為“陣亡將士紀(jì)念塔”。在塔前丹陛上刻有是“日照山河”圖。在塔的門楣上，有“靈谷塔”三個(gè)字。外墻壁有蔣所書“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。塔內(nèi)有螺旋式石梯252級(jí)，可拾級(jí)而上。在2—4層的內(nèi)壁上，刻有民黨元老于右任所書的孫先生在黃浦軍校北上時(shí)的告別詞。5---8層，是吳敬恒所書的孫先生黃浦軍校開學(xué)訓(xùn)詞。登臨九層，鐘山氣勢(shì)，盡收眼底。

　　a.【其他(東線)】

　　1、靈谷寺及玄奘頂骨舍利、八功德水

　　2、鄧演達(dá)墓(二號(hào)公墓址)

　　3、譚延闿墓及墓園

　　景區(qū)的東側(cè)是今天的靈谷寺寺廟所在地，我們看到廟前有建有大照壁，照壁上書“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”，普濟(jì)圣師是以后的皇帝賜給寶志大師的封號(hào)表明了靈谷寺與寶志的源脈關(guān)系。廟門橫額上是于右任所書“靈谷寺”三個(gè)字。進(jìn)了山門，里面有大雄寶殿，大遍覺(jué)堂等建筑。

　　這里是玄奘法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)有一尊玄奘法師的半身像，還有一座十三層的木制密檐塔，塔內(nèi)藏有唐玄奘的頂骨舍利，被奉為佛家至寶。1988年中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)了中法師向大陸申請(qǐng)分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由兩岸僧眾，護(hù)送中國(guó)臺(tái)灣，是兩岸交流促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

　　各位游客，除了我們剛剛參觀的那些主體建筑外，在靈谷寺的東側(cè)景區(qū)還有八功德水，據(jù)說(shuō)此泉水有八種功能，人飲用后可驅(qū)除百病，延年益壽。正北是譚延愷墓，他是原國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)，死后蔣為他舉行了國(guó)葬。鄧演達(dá)墓位于原第二公墓舊址上，鄧演達(dá)是中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人，1931年被蔣秘密殺害，1957年遷葬到這里。

　　靈谷寺景區(qū)，歷史淵源深遠(yuǎn)，山水形勝優(yōu)美，希望通過(guò)我的介紹，能給您留下美好的印象!

　　b.【其他(西線)】

　　1、至公殿及寶至簡(jiǎn)介

　　2、寶公塔及三絕碑3、西部三號(hào)墓址

　　在無(wú)梁殿的西側(cè)密林中，還有南朝時(shí)高僧寶志和尚的舍利塔。說(shuō)起寶志大師，很多朋友不一定很熟悉，但說(shuō)起濟(jì)公和尚，大家一定不會(huì)陌生，相傳，寶志禪師就是濟(jì)公和尚的原型。

　　寶志大師生于南朝，除了精研佛法，據(jù)說(shuō)大師還能夠預(yù)知吉兇，通曉未來(lái)，這樣一位神通廣大的人物，自然受到了世人的推崇。梁代的菩薩皇帝梁武帝將大師奉若上賓，而梁武帝的女兒永定公主更是拜寶志大師為師。大師圓寂以后，梁武帝將他安葬在今天明孝陵的風(fēng)水寶地上，永定公主捐錢為大師修了一座“寶公塔”以安放靈骨。后來(lái)由于朱元璋看中了原靈谷寺也就是今天明孝陵這塊風(fēng)水寶地，就把寺遷到了現(xiàn)在這個(gè)地方。當(dāng)然由于歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，此刻我們眼前的這座寶公塔已非當(dāng)年原物，是后來(lái)修建的。塔前還有一塊石碑，上有唐代吳道子所畫的寶志像，李白題的贊詞由顏真卿書寫，人稱三絕碑。

　　參拜過(guò)寶公塔，繼續(xù)向南走，不遠(yuǎn)處是志公殿前，里面供奉有寶志大師的塑像，殿內(nèi)兩塊石碑記載了兩次遷葬的經(jīng)過(guò)。殿前有兩件明代遺物，一是飛來(lái)剪，二是蟠龍石。從志公殿向西就是民國(guó)時(shí)第三公墓舊址，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了。

　　今天的講解到此結(jié)束，謝謝!接下來(lái)大家可以各自游玩，注意安全!

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇12

　　各位游客：

　　大家好!歡迎來(lái)到國(guó)民革命歷史沿襲景區(qū)靈谷寺，我是今天的導(dǎo)游。接下來(lái)讓我為大家介紹這里的美景。

　　【景區(qū)概況】

　　1、靈谷寺的歷史沿革2、御賜“天下第一禪林”

　　3、“國(guó)民革命陣亡將士公墓”的由來(lái)

　　各位游客，現(xiàn)在呢我們已經(jīng)來(lái)到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷景區(qū)歷史悠久，早在南朝梁代，高僧寶志圓寂后，梁武帝的女兒在紫金山下獨(dú)龍阜玩珠峰修建了一座寶公塔安葬高僧寶志，后來(lái)又建了寺廟。明初朱元璋看中了玩珠峰這塊風(fēng)水寶地，決定遷寺為自己修建陵墓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，寶志的靈塔和寺廟就被搬到了現(xiàn)在的位置。朱元璋為寺廟賜名靈谷禪寺，并題寫“天下第一禪林”的匾額�？上У氖牵�寺廟在清咸豐年間毀于戰(zhàn)火。，國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷舊址為陣亡將士公墓。新中國(guó)成立后，改為靈谷公園，1981年改名靈谷寺。

　　【萬(wàn)工池、文武方門、大仁大義坊】

　　1、“萬(wàn)工池”名稱及其由來(lái)

　　2、文武方門的建筑特點(diǎn)、門匾和題者、以及門前石獅的由來(lái)

　　3、大仁大義坊的建筑特點(diǎn)、正面和背面的匾額、貔貅的作用和來(lái)歷

　　現(xiàn)在入口處的這座牌坊，是仿南朝時(shí)期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，是清朝時(shí)眾僧迎接乾隆圣駕的地方。迎駕橋旁這個(gè)半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時(shí)看到這里有山景無(wú)水景，下令一萬(wàn)軍工在此筑池，所以也叫“萬(wàn)工池”。

　　前方我們看到的大門就是靈谷寺的正門---紅山門。這里原是寺廟金剛殿舊址，民國(guó)時(shí)期，被修建成為公墓大門，門為朱紅色，單檐歇山頂，上覆蓋綠色琉璃瓦。原先門上是蔣手書的“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)在門額上懸掛有我國(guó)著名書法家錢松喦先生所書寫的“靈谷勝境”四個(gè)大字。門前的這對(duì)石獅，是建公墓時(shí)北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　過(guò)紅山門，穿過(guò)青石甬道，在42層臺(tái)階的原天王殿的舊址上，有一座六柱五門十一脊高10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵大牌坊修建的，牌坊的瓦當(dāng)上有民黨黨徽的圖案，滴水上則采用了梅花的造型，牌坊上方同樣也鑲嵌著瓷質(zhì)黨徽，牌坊兩面均有民黨元老張靜江所書的題額，正面書有“大仁大義”四個(gè)字，所以這個(gè)牌坊被叫做大仁大義坊，坊的背面寫的是“救國(guó)救民”四個(gè)大字。

　　牌坊下有原陸軍十七軍贈(zèng)送的一對(duì)神獸，通體用漢白玉雕刻，乍看起來(lái)象虎，又有點(diǎn)象豹子，可是仔細(xì)看來(lái)，卻又都不是，其實(shí)，它是傳說(shuō)中黃帝的陣前猛獸---貔貅。據(jù)傳，在黃帝和其他部族的戰(zhàn)役中，貔貅沖鋒陷陣，勇往直前，十分英勇。將貔貅立于陵前一來(lái)是為陣亡將士守靈，二來(lái)也是贊揚(yáng)陣亡將士如貔貅一樣威武英勇。

　　【無(wú)梁殿】

　　1、建造時(shí)間、規(guī)模、特色

　　2、內(nèi)部陳設(shè)：中供佛臺(tái)、四壁所嵌110塊青石碑及辛亥革命名人蠟像的內(nèi)容

　　前面這座古老的建筑就是無(wú)梁殿。殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，通體采用磚石結(jié)構(gòu)，沒(méi)有動(dòng)用一根木頭和釘子，所以得名無(wú)梁殿。又因?yàn)樵�先殿中供奉著無(wú)量壽佛，所以，我們也稱它無(wú)量殿。它建于公元1381年，從明代保留到今天，已有六百多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最大，最古老的一座無(wú)梁殿。大家抬頭往上看，無(wú)梁殿上方重檐九脊，正脊上還有三個(gè)喇嘛塔，雖然是磚石修筑，但卻仿照了木結(jié)構(gòu)建筑的造型。

　　步入無(wú)梁殿，可以看到正面有三個(gè)券龕。這三個(gè)拱券高臺(tái)最早是佛龕，分別供奉有西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩，也就是我們常說(shuō)的西方三圣�，F(xiàn)在我們看到的券龕里鑲嵌的是三塊石碑，正中是國(guó)民革命烈士之靈位，左側(cè)是總理遺囑，右側(cè)是民國(guó)時(shí)期的國(guó)歌。在祭堂的四周，還有110塊青石碑，刻有33224位在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡將士的名字，以示紀(jì)念。九十年代初，這里開辟了“辛亥革命名人蠟像館”，館名由陳果夫先生題寫。共展出了22組以孫中山先生為首的57位名人的英姿，真實(shí)地再現(xiàn)了辛亥革命的人物和歷史。

　　【一號(hào)公墓、松風(fēng)閣】

　　1、一號(hào)公墓的位置

　　2、公墓的主人

　　3、墓地的建造特點(diǎn)及周邊綠化

　　4、松風(fēng)閣的建筑特點(diǎn)及名稱演變

　　無(wú)梁殿的后方是一個(gè)大草坪，原是民國(guó)時(shí)期陣亡將士公墓的一號(hào)公墓舊址。這里原有墓穴1624個(gè)，葬有烈士1029名。我們現(xiàn)在看到的是一號(hào)公墓的中心墓區(qū)，葬有128位在淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士。1932年1月28日，日本侵略軍侵犯上海，當(dāng)時(shí)，駐守上海的國(guó)民革命軍第五路軍和第十九路軍英勇抗戰(zhàn)，給予侵略者以迎頭痛擊，徹底粉碎了日本妄圖三個(gè)月滅中國(guó)的野心。在一號(hào)墓東西兩側(cè)的紀(jì)念碑下，分別葬入了50名第五路軍的烈士，78名第十九路軍的烈士，共為128人，以示不忘“1.28”事變。墓園中心花壇中有一棵高大茂盛的桂花樹，被稱為金陵桂花王。

　　繞過(guò)西式公墓圍墻，我們現(xiàn)在看到的是“松風(fēng)閣”，采用重檐廡殿頂，外觀古樸典雅，內(nèi)為走馬樓形式。明代這里是寺廟的律堂，清代是觀音殿，民國(guó)時(shí)期改建為“陣亡將士革命紀(jì)念館”，由蔣親題館名。1937年南京淪陷后，烈士的遺物遭到破壞，后無(wú)法恢復(fù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成了游客駐足休憩的場(chǎng)所。前方在廣場(chǎng)的中央還有一座石鼎，鼎身上有“銘鼎垂勛”四個(gè)字，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉振華贈(zèng)送給公墓的。

　　【靈谷塔】

　　1、原塔和現(xiàn)塔的用途

　　2、現(xiàn)塔的建筑時(shí)間、層數(shù)、高度等

　　3、塔基座簡(jiǎn)介

　　4、塔內(nèi)二至九層石碑及內(nèi)容

　　在公墓中軸線的頂端，就是造型精美的靈谷塔。它修建于1933年，九層八面，高60米，原為“陣亡將士紀(jì)念塔”。在塔前丹陛上刻有是“日照山河”圖。在塔的門楣上，有“靈谷塔”三個(gè)字。外墻壁有蔣所書“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。塔內(nèi)有螺旋式石梯252級(jí)，可拾級(jí)而上。在2—4層的內(nèi)壁上，刻有民黨元老于右任所書的孫先生在黃浦軍校北上時(shí)的告別詞。5---8層，是吳敬恒所書的孫先生黃浦軍校開學(xué)訓(xùn)詞。登臨九層，鐘山氣勢(shì)，盡收眼底。

　　a.【其他(東線)】

　　1、靈谷寺及玄奘頂骨舍利、八功德水

　　2、鄧演達(dá)墓(二號(hào)公墓址)

　　3、譚延闿墓及墓園

　　景區(qū)的東側(cè)是今天的靈谷寺寺廟所在地，我們看到廟前有建有大照壁，照壁上書“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”，普濟(jì)圣師是以后的皇帝賜給寶志大師的封號(hào)表明了靈谷寺與寶志的源脈關(guān)系。廟門橫額上是于右任所書“靈谷寺”三個(gè)字。進(jìn)了山門，里面有大雄寶殿，大遍覺(jué)堂等建筑。

　　這里是玄奘法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)有一尊玄奘法師的半身像，還有一座十三層的木制密檐塔，塔內(nèi)藏有唐玄奘的頂骨舍利，被奉為佛家至寶。1988年中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)了中法師向大陸申請(qǐng)分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由兩岸僧眾，護(hù)送中國(guó)臺(tái)灣，是兩岸交流促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

　　各位游客，除了我們剛剛參觀的那些主體建筑外，在靈谷寺的東側(cè)景區(qū)還有八功德水，據(jù)說(shuō)此泉水有八種功能，人飲用后可驅(qū)除百病，延年益壽。正北是譚延愷墓，他是原國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)，死后蔣為他舉行了國(guó)葬。鄧演達(dá)墓位于原第二公墓舊址上，鄧演達(dá)是中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人，1931年被蔣秘密殺害，1957年遷葬到這里。

　　靈谷寺景區(qū)，歷史淵源深遠(yuǎn)，山水形勝優(yōu)美，希望通過(guò)我的介紹，能給您留下美好的印象!

　　b.【其他(西線)】

　　1、至公殿及寶至簡(jiǎn)介

　　2、寶公塔及三絕碑3、西部三號(hào)墓址

　　在無(wú)梁殿的西側(cè)密林中，還有南朝時(shí)高僧寶志和尚的舍利塔。說(shuō)起寶志大師，很多朋友不一定很熟悉，但說(shuō)起濟(jì)公和尚，大家一定不會(huì)陌生，相傳，寶志禪師就是濟(jì)公和尚的原型。

　　寶志大師生于南朝，除了精研佛法，據(jù)說(shuō)大師還能夠預(yù)知吉兇，通曉未來(lái)，這樣一位神通廣大的人物，自然受到了世人的推崇。梁代的菩薩皇帝梁武帝將大師奉若上賓，而梁武帝的女兒永定公主更是拜寶志大師為師。大師圓寂以后，梁武帝將他安葬在今天明孝陵的風(fēng)水寶地上，永定公主捐錢為大師修了一座“寶公塔”以安放靈骨。后來(lái)由于朱元璋看中了原靈谷寺也就是今天明孝陵這塊風(fēng)水寶地，就把寺遷到了現(xiàn)在這個(gè)地方。當(dāng)然由于歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，此刻我們眼前的這座寶公塔已非當(dāng)年原物，是后來(lái)修建的。塔前還有一塊石碑，上有唐代吳道子所畫的寶志像，李白題的贊詞由顏真卿書寫，人稱三絕碑。

　　參拜過(guò)寶公塔，繼續(xù)向南走，不遠(yuǎn)處是志公殿前，里面供奉有寶志大師的塑像，殿內(nèi)兩塊石碑記載了兩次遷葬的經(jīng)過(guò)。殿前有兩件明代遺物，一是飛來(lái)剪，二是蟠龍石。從志公殿向西就是民國(guó)時(shí)第三公墓舊址，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了。

　　今天的講解到此結(jié)束，謝謝!接下來(lái)大家可以各自游玩，注意安全!

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇13

　　各位游客：靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

　　靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(520xx年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻�明孝陵，命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人L千。難怪朱元津?qū)⑺�看成杰作，并御筆題額“第一禪林”�？上Ш髞�(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

　　【紅山門—陣亡將士牌坊—無(wú)果殿—陣亡將士紀(jì)念碑】

　　各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　進(jìn)入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是國(guó)民黨元老張靜江題寫的。

　　各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉蘗渴俜鴝得名S捎謖庾殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱“無(wú)梁殿”?/P>

　　無(wú)梁殿建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

　　游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。，國(guó)民黨政府花了12萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

　　下面我們繞家堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

　　參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地�，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇14

　　各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學(xué)校捐資建造的，用以紀(jì)念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學(xué)員，后成為開國(guó)元?jiǎng)字�一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過(guò)靈響亭即到了靈谷寺大門萬(wàn)工池停車場(chǎng)。我在門口廣場(chǎng)向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。

　　明朝初年，鐘山西側(cè)的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建于南朝梁天監(jiān)十五年(520xx年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志(濟(jì)公原型)圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴(kuò)建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權(quán)威迫其二次搬遷，于1381年(洪武十四年)在現(xiàn)址復(fù)建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實(shí)，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。當(dāng)初養(yǎng)寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500余畝，擁有廟產(chǎn)三萬(wàn)四千多畝土地山林，可謂盛極一時(shí)，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩(shī)賜寶�？上У搅颂�平天國(guó)時(shí)期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開戰(zhàn)場(chǎng)，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無(wú)梁殿。太平天國(guó)失敗后，兩江總督曾國(guó)藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。

　　北伐勝利后，南京國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無(wú)量殿，興建紀(jì)念館、紀(jì)念塔，成為民國(guó)時(shí)期一處重要的中山陵園附屬紀(jì)念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計(jì)的國(guó)民黨部隊(duì)官兵的遺骸，每逢紀(jì)念日都有祭祀活動(dòng)。

　　新中國(guó)成立后，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護(hù)舊觀，繼續(xù)開放游覽。現(xiàn)第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達(dá)烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來(lái)歷有多種說(shuō)法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。

　　各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬(wàn)工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這里有景無(wú)水，命一萬(wàn)軍工筑池，栽植白蓮。應(yīng)該說(shuō)，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來(lái)皇上，實(shí)為景點(diǎn)增色吧。池的西端不遠(yuǎn)有一小石橋，叫迎駕橋，傳說(shuō)是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。

　　廣場(chǎng)北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個(gè)拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來(lái)門額上是蔣介石手題“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對(duì)石獅是建造公墓時(shí)北平軍分會(huì)所贈(zèng)。門墻為紅色，故名紅山門。紅墻左右延伸又辟有二門，方便車輛通行，門額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎(chǔ)的痕跡就是原殿殿基的范圍。

　　進(jìn)入山門，步過(guò)青石甬道，前方42層臺(tái)階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結(jié)構(gòu)，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)國(guó)民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國(guó)救民”，都是國(guó)民黨中常委主席張靜江書寫。大家細(xì)看，上面的瓦當(dāng)都是國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的良苦用心。

　　坊前石臺(tái)上立有一對(duì)高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說(shuō)貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無(wú)前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈(zèng)。這對(duì)石刻肌肉橫暴，矯健奮進(jìn)，從雕刻藝術(shù)手法看，是一件精美獨(dú)特的作品。

　　各位游客，前方有一古老面龐大的建筑，請(qǐng)哪一位朋友猜一猜它是什么樣的結(jié)構(gòu)。好的，幾位朋友都搶先說(shuō)是無(wú)梁殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，叫無(wú)梁殿，用其諧音，又叫無(wú)量殿，原來(lái)供奉無(wú)量壽佛。正因?yàn)闊o(wú)梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，但僅殘留拱券，在造公墓時(shí)加修重檐屋頂。它是我國(guó)最古老，規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬(wàn)年寺的的無(wú)梁殿大得多�，F(xiàn)殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復(fù)體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門。室內(nèi)進(jìn)深三間，實(shí)際是三排筒子券，中券最高大，寬11.4米，高14米，前后券寬4.8米，高7米，側(cè)面為縱連三間的大簡(jiǎn)卷，兩側(cè)山墻用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。施工過(guò)程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個(gè)券龕內(nèi)，原供奉無(wú)量壽佛居中的西方三圣，頂上直至屋脊有一亮孔，據(jù)說(shuō)是升天孔。其實(shí)可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。造公墓時(shí)，請(qǐng)走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書寫“國(guó)民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫國(guó)民黨中執(zhí)委祭文。建國(guó)后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為民國(guó)國(guó)歌，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰(zhàn)役地點(diǎn)、軍階職務(wù)分類的陣亡將士姓名33224人，共十六萬(wàn)五千字。殿內(nèi)前二券還布置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當(dāng)時(shí)名人57位，組成22組場(chǎng)景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。

　　無(wú)梁殿后有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是干什么用的嗎?好，這位游客反應(yīng)快，已看出是一座墓。這就是位于中軸線上的第一公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰(zhàn)爭(zhēng)及1932年上海淞滬抗戰(zhàn)的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽簽實(shí)行“代表葬”，共有大小墓穴1624個(gè)。在公墓北側(cè)東西兩頭各立紀(jì)念碑柱，紀(jì)念這二支抗日部隊(duì)的犧牲官兵�，F(xiàn)這兩座碑成為南京抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，用來(lái)向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育�，F(xiàn)在墓地已成草坪，請(qǐng)大家仔細(xì)看，還可見按放射形劃塊的分格，有似國(guó)民黨徽。背向數(shù)百米長(zhǎng)的半圓形墓墻，弧形起伏，這是設(shè)計(jì)者美國(guó)工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復(fù)興時(shí)期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經(jīng)常能看到。

　　各位游客，在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過(guò)墓墻，我們看到陡階高臺(tái)之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現(xiàn)在叫松風(fēng)閣。原是明初律堂的位置，清代復(fù)建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開間，紅柱列繞，雕梁畫棟，是古典建筑中最高規(guī)格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建筑享殿的形式設(shè)計(jì)，反映出其當(dāng)時(shí)受推崇的地位。民國(guó)時(shí)建成“陣亡將士紀(jì)念館”，由蔣介石題寫?zhàn)^名。內(nèi)部布局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。梁架為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿古裝修。原內(nèi)設(shè)許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專題展覽�？箲�(zhàn)中遭到嚴(yán)重破壞，室內(nèi)物品損失一空。現(xiàn)在開設(shè)了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購(gòu)一些你所喜愛(ài)的紀(jì)念品。

　　閣后廣場(chǎng)中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻(xiàn)給公墓的紀(jì)念物，它是眾多贈(zèng)品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。

　　各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領(lǐng)略靈谷深松、濤聲依舊的風(fēng)光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點(diǎn)靈谷塔，即陣亡將士紀(jì)念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長(zhǎng)5.2米，寬2.8米，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平臺(tái)。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護(hù)以石欄，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運(yùn)用佛家的臺(tái)座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅(jiān)固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀(jì)念塔。

　　底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報(bào)國(guó)”，前門橫楣上書“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門分別是“成功”、“成仁”，塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級(jí)。從二層至四層，各位可以看到內(nèi)壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書，是國(guó)民黨元老、監(jiān)察院長(zhǎng)于右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國(guó)四大書法家之一，才華橫溢，精于詩(shī)書，魏、草有名，更擅草書，時(shí)稱“一代草圣”，又因長(zhǎng)須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺(tái)，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學(xué)訓(xùn)詞。吳為篆書大家，其字謹(jǐn)嚴(yán)精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當(dāng)時(shí)要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復(fù)舊貌。

　　登臨九層，極目四野，爽風(fēng)萬(wàn)里。遠(yuǎn)方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數(shù)門坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!

　　靈谷塔西南側(cè)林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。最初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國(guó)改建公墓時(shí)，原想保留不動(dòng)，但在陣亡將士中摻進(jìn)一個(gè)老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年動(dòng)亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無(wú)存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書贊詞，三人皆為唐代頂級(jí)大師，人稱“三絕碑”，被視為國(guó)寶。此碑也四毀四刻，在第三次復(fù)刻時(shí)。乾隆皇帝也來(lái)湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。

　　各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個(gè)赫赫有名無(wú)人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預(yù)言，皆有應(yīng)驗(yàn)，還戲弄皇帝，被請(qǐng)入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)梁(尺)陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無(wú)主，錦蒙鳥爪，獨(dú)行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語(yǔ)，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。梁代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀(jì)念他而造，連貴為開國(guó)太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內(nèi)再造更大的寺塔來(lái)補(bǔ)償，地位真是不一般。也許應(yīng)了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最后靈骨無(wú)存，真是“水中之日，廖廓無(wú)主”了。

　　塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時(shí)為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內(nèi)供志公及侍者弟子之像，兩側(cè)有歷次遷葬的碑文，記述轉(zhuǎn)遷經(jīng)過(guò)。

　　各位游客，我又要出一道問(wèn)題，請(qǐng)大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒(méi)說(shuō)準(zhǔn)。請(qǐng)看旁邊景點(diǎn)說(shuō)明碑文。這叫“飛來(lái)剪”，民間傳說(shuō)是孫權(quán)用來(lái)剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實(shí)它是明代造寺用的起重機(jī)械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，高2.4米，有傳說(shuō)飛來(lái)剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實(shí)際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國(guó)古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話題。

　　各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說(shuō)朱元璋在此封大銀杏樹為樹王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進(jìn)思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個(gè)。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。

　　靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內(nèi)不見寺，寺在哪里呢?請(qǐng)跟我從無(wú)梁殿后穿過(guò)，就會(huì)看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”十字，點(diǎn)出該寺與寶志大師的緣脈關(guān)系。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國(guó)藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗(yàn)就造龍王廟還愿，后來(lái)又有增修。民國(guó)時(shí)，把無(wú)梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。

　　進(jìn)了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱未來(lái)佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬(wàn)年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長(zhǎng)明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺(tái)座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺(tái)背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財(cái)童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國(guó)以來(lái)的首次升座。

　　東首院落現(xiàn)為“大遍覺(jué)堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問(wèn)，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會(huì)轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，這其中又有一段曲折而又與國(guó)運(yùn)共興衰的故事。

　　唐高僧玄奘，就是小說(shuō)《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎.他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620xx年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20xx年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識(shí)宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長(zhǎng)安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚(yáng)中外的大報(bào)恩寺。太平天國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒(méi)無(wú)存�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇擴(kuò)建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國(guó)人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請(qǐng)分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護(hù)送至臺(tái)，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

　　紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)及脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩，是屬凈土宗的特色。

　　寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。

　　各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國(guó)要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對(duì)人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場(chǎng)的朋友們大多不了解這個(gè)人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長(zhǎng))，本人為光緒進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長(zhǎng)，此公精明圓滑，審時(shí)度勢(shì)。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長(zhǎng)、國(guó)民黨中政委主席、黨部主席、國(guó)民政府主席，他縱橫捭闔，官運(yùn)亨通，1932年病故，享年52歲。國(guó)民政府下令國(guó)葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長(zhǎng)，盡頭是一圓形廣場(chǎng)，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國(guó)葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對(duì)，是第二段200米水泥墓道的起點(diǎn)。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺(tái)，臺(tái)二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺(tái)，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺(tái)東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時(shí)海西公宴請(qǐng)群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩(shī)之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺(tái)錯(cuò)落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨(dú)樹一幟。

　　再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺(tái)是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對(duì)、石獅一對(duì)、花缸一對(duì)。墓前平臺(tái)陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動(dòng)亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺(tái)刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國(guó)人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。

　　譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來(lái)自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國(guó)墓可比。說(shuō)是來(lái)自圓明園，無(wú)法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢(shì)對(duì)照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。

　　從譚墓墓道起點(diǎn)向東上坡，是民國(guó)著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會(huì)，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長(zhǎng)，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營(yíng)主任、國(guó)民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動(dòng)，被迫流亡莫斯科，又因反對(duì)斯大林干預(yù)中國(guó)革命，差點(diǎn)被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國(guó)。1930年回國(guó)在上海組織“國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，即“中國(guó)農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營(yíng)救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時(shí)任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國(guó)后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

　　鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺(tái)中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達(dá)4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺(tái)上橫臥一西式桂葉花圈，寓長(zhǎng)青留香之意，以寄托對(duì)烈士的哀思。平臺(tái)上還擺有花缸八只，可裝點(diǎn)盆花。

　　各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇15

　　各位游客：靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

　　1、靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(520xx年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻�明孝陵，命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺�看成杰作，并御筆題額“第一禪林”�？上Ш髞�(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

　　2、紅山門——陣亡將士牌坊，無(wú)梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑

　　各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　進(jìn)入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，”都是國(guó)民黨元老張靜江題寫的。

　　各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無(wú)量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱“無(wú)梁殿”。

　　1)無(wú)梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長(zhǎng)53.8米，殿前露臺(tái)寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過(guò)多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒(méi)變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個(gè)琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國(guó)古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國(guó)古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個(gè)洞，合縫后疊成一個(gè)大型的拱形殿頂。我們看到這5個(gè)開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯(cuò)綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固，氣勢(shì)之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說(shuō)在我國(guó)其他的地方也有類似的無(wú)梁殿建筑，如浙江寧波保國(guó)寺。山西五臺(tái)山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬(wàn)年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無(wú)梁殿更顯獨(dú)特、完善。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超建筑藝術(shù)。

　　游客們：看了無(wú)梁殿的外觀，接著隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無(wú)梁殿自明代興建后，供奉著無(wú)量壽佛等大小佛像。，國(guó)民黨政府花了12萬(wàn)元工程費(fèi)用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來(lái)的佛龕被改成3個(gè)大磚臺(tái)，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺(tái)都有一方石碑。請(qǐng)看：中碑為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為“國(guó)歌”，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。

　　下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動(dòng)態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動(dòng)場(chǎng)面。

　　2)陣亡將士紀(jì)念碑。參觀完無(wú)梁殿，我們來(lái)到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地�，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)參觀一下這座公墓，其實(shí)這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當(dāng)時(shí)由于陣亡將士之多，公墓沒(méi)能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，作為向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

　　3、松風(fēng)閣—靈谷塔—寶公塔與三絕碑—琵琶街

　　1)松風(fēng)閣——墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍(lán)色琉璃瓦。登樓遠(yuǎn)望，視野開闊，微風(fēng)過(guò)處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細(xì)聽山泉汩汩來(lái)”的美妙情景。這座建筑也是“國(guó)民革命軍陣亡將士”的紀(jì)念館。紀(jì)念館于1931年起建造，由美國(guó)建筑師茂非按中國(guó)傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計(jì)，造價(jià)21.5萬(wàn)元。1933年完工后正式定名“革命紀(jì)念館”。這幢二層樓建筑，東西長(zhǎng)41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。

　　松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

　　2)靈谷塔——原名陣亡將士紀(jì)念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造價(jià)35.5萬(wàn)元。塔的設(shè)計(jì)者是美國(guó)著名建筑師茂非和中國(guó)建筑師董大酉。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了靈谷塔前，只見塔基是一個(gè)大平臺(tái)，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請(qǐng)看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

　　登塔參觀：正門橫帽上的“靈谷塔”3個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所書。塔內(nèi)二至四層是國(guó)民黨元老于右任草書的孫中山先生北上時(shí)向黃埔軍校的告別辭。五至八層是國(guó)民黨另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)訓(xùn)詞。

　　沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了塔的頂層。在此登高遠(yuǎn)眺，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山共長(zhǎng)天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬(wàn)松參天，一徑幽深”的旨趣。

　　在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。

　　3)寶公塔——是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚舍利的塔，當(dāng)時(shí)建塔耗資20萬(wàn)銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時(shí)為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽(yáng)人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

　　4)三絕碑——寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩(shī)人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

　　各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實(shí)，明代靈谷寺的規(guī)模遠(yuǎn)大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國(guó)時(shí)期，太平軍與清軍曾把這里當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，所以寺內(nèi)建筑被嚴(yán)重毀壞，只有無(wú)梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來(lái)。

　　各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。

　　5)琵琶街——為什么叫琵琶街呢?相傳，人們?cè)诖颂さ啬苈牭角宕嗟幕芈暎瑩粢幌抡颇苈牭脚c彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!

江蘇靈谷寺的導(dǎo)游詞 篇16

　　各位游客：

　　大家好!歡迎來(lái)到國(guó)民革命歷史沿襲景區(qū)靈谷寺，我是今天的導(dǎo)游。接下來(lái)讓我為大家介紹這里的美景。

　　【景區(qū)概況】

　　1、靈谷寺的歷史沿革2、御賜“天下第一禪林”

　　3、“國(guó)民革命陣亡將士公墓”的由來(lái)

　　各位游客，現(xiàn)在呢我們已經(jīng)來(lái)到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷景區(qū)歷史悠久，早在南朝梁代，高僧寶志圓寂后，梁武帝的女兒在紫金山下獨(dú)龍阜玩珠峰修建了一座寶公塔安葬高僧寶志，后來(lái)又建了寺廟。明初朱元璋看中了玩珠峰這塊風(fēng)水寶地，決定遷寺為自己修建陵墓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，寶志的靈塔和寺廟就被搬到了現(xiàn)在的位置。朱元璋為寺廟賜名靈谷禪寺，并題寫“天下第一禪林”的匾額�？上У氖�，寺廟在清咸豐年間毀于戰(zhàn)火。，國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷舊址為陣亡將士公墓。新中國(guó)成立后，改為靈谷公園，1981年改名靈谷寺。

　　【萬(wàn)工池、文武方門、大仁大義坊】

　　1、“萬(wàn)工池”名稱及其由來(lái)

　　2、文武方門的建筑特點(diǎn)、門匾和題者、以及門前石獅的由來(lái)

　　3、大仁大義坊的建筑特點(diǎn)、正面和背面的匾額、貔貅的作用和來(lái)歷

　　現(xiàn)在入口處的這座牌坊，是仿南朝時(shí)期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，是清朝時(shí)眾僧迎接乾隆圣駕的地方。迎駕橋旁這個(gè)半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時(shí)看到這里有山景無(wú)水景，下令一萬(wàn)軍工在此筑池，所以也叫“萬(wàn)工池”。

　　前方我們看到的大門就是靈谷寺的正門---紅山門。這里原是寺廟金剛殿舊址，民國(guó)時(shí)期，被修建成為公墓大門，門為朱紅色，單檐歇山頂，上覆蓋綠色琉璃瓦。原先門上是蔣手書的“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)在門額上懸掛有我國(guó)著名書法家錢松喦先生所書寫的“靈谷勝境”四個(gè)大字。門前的這對(duì)石獅，是建公墓時(shí)北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。

　　過(guò)紅山門，穿過(guò)青石甬道，在42層臺(tái)階的原天王殿的舊址上，有一座六柱五門十一脊高10米的大牌坊。它是仿照北京十三陵大牌坊修建的，牌坊的瓦當(dāng)上有民黨黨徽的圖案，滴水上則采用了梅花的造型，牌坊上方同樣也鑲嵌著瓷質(zhì)黨徽，牌坊兩面均有民黨元老張靜江所書的題額，正面書有“大仁大義”四個(gè)字，所以這個(gè)牌坊被叫做大仁大義坊，坊的背面寫的是“救國(guó)救民”四個(gè)大字。

　　牌坊下有原陸軍十七軍贈(zèng)送的一對(duì)神獸，通體用漢白玉雕刻，乍看起來(lái)象虎，又有點(diǎn)象豹子，可是仔細(xì)看來(lái)，卻又都不是，其實(shí)，它是傳說(shuō)中黃帝的陣前猛獸---貔貅。據(jù)傳，在黃帝和其他部族的戰(zhàn)役中，貔貅沖鋒陷陣，勇往直前，十分英勇。將貔貅立于陵前一來(lái)是為陣亡將士守靈，二來(lái)也是贊揚(yáng)陣亡將士如貔貅一樣威武英勇。

　　【無(wú)梁殿】

　　1、建造時(shí)間、規(guī)模、特色

　　2、內(nèi)部陳設(shè)：中供佛臺(tái)、四壁所嵌110塊青石碑及辛亥革命名人蠟像的內(nèi)容

　　前面這座古老的建筑就是無(wú)梁殿。殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，通體采用磚石結(jié)構(gòu)，沒(méi)有動(dòng)用一根木頭和釘子，所以得名無(wú)梁殿。又因?yàn)樵�先殿中供奉著無(wú)量壽佛，所以，我們也稱它無(wú)量殿。它建于公元1381年，從明代保留到今天，已有六百多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最大，最古老的一座無(wú)梁殿。大家抬頭往上看，無(wú)梁殿上方重檐九脊，正脊上還有三個(gè)喇嘛塔，雖然是磚石修筑，但卻仿照了木結(jié)構(gòu)建筑的造型。

　　步入無(wú)梁殿，可以看到正面有三個(gè)券龕。這三個(gè)拱券高臺(tái)最早是佛龕，分別供奉有西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩，也就是我們常說(shuō)的西方三圣�，F(xiàn)在我們看到的券龕里鑲嵌的是三塊石碑，正中是國(guó)民革命烈士之靈位，左側(cè)是總理遺囑，右側(cè)是民國(guó)時(shí)期的國(guó)歌。在祭堂的四周，還有110塊青石碑，刻有33224位在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡將士的名字，以示紀(jì)念。九十年代初，這里開辟了“辛亥革命名人蠟像館”，館名由陳果夫先生題寫。共展出了22組以孫中山先生為首的57位名人的英姿，真實(shí)地再現(xiàn)了辛亥革命的人物和歷史。

　　【一號(hào)公墓、松風(fēng)閣】

　　1、一號(hào)公墓的位置

　　2、公墓的主人

　　3、墓地的建造特點(diǎn)及周邊綠化

　　4、松風(fēng)閣的建筑特點(diǎn)及名稱演變

　　無(wú)梁殿的后方是一個(gè)大草坪，原是民國(guó)時(shí)期陣亡將士公墓的一號(hào)公墓舊址。這里原有墓穴1624個(gè)，葬有烈士1029名。我們現(xiàn)在看到的是一號(hào)公墓的中心墓區(qū)，葬有128位在淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士。1932年1月28日，日本侵略軍侵犯上海，當(dāng)時(shí)，駐守上海的國(guó)民革命軍第五路軍和第十九路軍英勇抗戰(zhàn)，給予侵略者以迎頭痛擊，徹底粉碎了日本妄圖三個(gè)月滅中國(guó)的野心。在一號(hào)墓東西兩側(cè)的紀(jì)念碑下，分別葬入了50名第五路軍的烈士，78名第十九路軍的烈士，共為128人，以示不忘“1.28”事變。墓園中心花壇中有一棵高大茂盛的桂花樹，被稱為金陵桂花王。

　　繞過(guò)西式公墓圍墻，我們現(xiàn)在看到的是“松風(fēng)閣”，采用重檐廡殿頂，外觀古樸典雅，內(nèi)為走馬樓形式。明代這里是寺廟的律堂，清代是觀音殿，民國(guó)時(shí)期改建為“陣亡將士革命紀(jì)念館”，由蔣親題館名。1937年南京淪陷后，烈士的遺物遭到破壞，后無(wú)法恢復(fù)，現(xiàn)在已經(jīng)變成了游客駐足休憩的場(chǎng)所。前方在廣場(chǎng)的中央還有一座石鼎，鼎身上有“銘鼎垂勛”四個(gè)字，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉振華贈(zèng)送給公墓的。

　　【靈谷塔】

　　1、原塔和現(xiàn)塔的用途

　　2、現(xiàn)塔的建筑時(shí)間、層數(shù)、高度等

　　3、塔基座簡(jiǎn)介

　　4、塔內(nèi)二至九層石碑及內(nèi)容

　　在公墓中軸線的頂端，就是造型精美的靈谷塔。它修建于1933年，九層八面，高60米，原為“陣亡將士紀(jì)念塔”。在塔前丹陛上刻有是“日照山河”圖。在塔的門楣上，有“靈谷塔”三個(gè)字。外墻壁有蔣所書“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。塔內(nèi)有螺旋式石梯252級(jí)，可拾級(jí)而上。在2—4層的內(nèi)壁上，刻有民黨元老于右任所書的孫先生在黃浦軍校北上時(shí)的告別詞。5---8層，是吳敬恒所書的孫先生黃浦軍校開學(xué)訓(xùn)詞。登臨九層，鐘山氣勢(shì)，盡收眼底。

　　a.【其他(東線)】

　　1、靈谷寺及玄奘頂骨舍利、八功德水

　　2、鄧演達(dá)墓(二號(hào)公墓址)

　　3、譚延闿墓及墓園

　　景區(qū)的東側(cè)是今天的靈谷寺寺廟所在地，我們看到廟前有建有大照壁，照壁上書“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”，普濟(jì)圣師是以后的皇帝賜給寶志大師的封號(hào)表明了靈谷寺與寶志的源脈關(guān)系。廟門橫額上是于右任所書“靈谷寺”三個(gè)字。進(jìn)了山門，里面有大雄寶殿，大遍覺(jué)堂等建筑。

　　這里是玄奘法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)有一尊玄奘法師的半身像，還有一座十三層的木制密檐塔，塔內(nèi)藏有唐玄奘的頂骨舍利，被奉為佛家至寶。1988年中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)了中法師向大陸申請(qǐng)分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由兩岸僧眾，護(hù)送中國(guó)臺(tái)灣，是兩岸交流促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

　　各位游客，除了我們剛剛參觀的那些主體建筑外，在靈谷寺的東側(cè)景區(qū)還有八功德水，據(jù)說(shuō)此泉水有八種功能，人飲用后可驅(qū)除百病，延年益壽。正北是譚延愷墓，他是原國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)，死后蔣為他舉行了國(guó)葬。鄧演達(dá)墓位于原第二公墓舊址上，鄧演達(dá)是中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人，1931年被蔣秘密殺害，1957年遷葬到這里。

　　靈谷寺景區(qū)，歷史淵源深遠(yuǎn)，山水形勝優(yōu)美，希望通過(guò)我的介紹，能給您留下美好的印象!

　　b.【其他(西線)】

　　1、至公殿及寶至簡(jiǎn)介

　　2、寶公塔及三絕碑3、西部三號(hào)墓址

　　在無(wú)梁殿的西側(cè)密林中，還有南朝時(shí)高僧寶志和尚的舍利塔。說(shuō)起寶志大師，很多朋友不一定很熟悉，但說(shuō)起濟(jì)公和尚，大家一定不會(huì)陌生，相傳，寶志禪師就是濟(jì)公和尚的原型。

　　寶志大師生于南朝，除了精研佛法，據(jù)說(shuō)大師還能夠預(yù)知吉兇，通曉未來(lái)，這樣一位神通廣大的人物，自然受到了世人的推崇。梁代的菩薩皇帝梁武帝將大師奉若上賓，而梁武帝的女兒永定公主更是拜寶志大師為師。大師圓寂以后，梁武帝將他安葬在今天明孝陵的風(fēng)水寶地上，永定公主捐錢為大師修了一座“寶公塔”以安放靈骨。后來(lái)由于朱元璋看中了原靈谷寺也就是今天明孝陵這塊風(fēng)水寶地，就把寺遷到了現(xiàn)在這個(gè)地方。當(dāng)然由于歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，此刻我們眼前的這座寶公塔已非當(dāng)年原物，是后來(lái)修建的。塔前還有一塊石碑，上有唐代吳道子所畫的寶志像，李白題的贊詞由顏真卿書寫，人稱三絕碑。

　　參拜過(guò)寶公塔，繼續(xù)向南走，不遠(yuǎn)處是志公殿前，里面供奉有寶志大師的塑像，殿內(nèi)兩塊石碑記載了兩次遷葬的經(jīng)過(guò)。殿前有兩件明代遺物，一是飛來(lái)剪，二是蟠龍石。從志公殿向西就是民國(guó)時(shí)第三公墓舊址，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了。

　　今天的講解到此結(jié)束，謝謝!接下來(lái)大家可以各自游玩，注意安全!