新中國(guó)成立70年道路探索的經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)
指出：“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。”新中國(guó)成立70周年的歷史，從根本意義上說(shuō)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱辛探索中正確選擇適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)辟和不斷完善，不僅為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面小康、當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興開(kāi)辟了根本路徑，而且也為世界各國(guó)人民擺脫貧窮與動(dòng)蕩、追求和平與發(fā)展、攜手共建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。歷史證明，中國(guó)道路是一條通往復(fù)興夢(mèng)想的康莊大道，必須堅(jiān)定不移沿著這條正確道路奮勇前進(jìn)。
黨的領(lǐng)導(dǎo)鑄就中國(guó)道路堅(jiān)強(qiáng)政治定力
歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)淬煉、社會(huì)主義建設(shè)考驗(yàn)和改革開(kāi)放洗禮的中國(guó)共產(chǎn)黨，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，也是中國(guó)道路得以開(kāi)辟并不斷完善的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。對(duì)中國(guó)道路的不懈探索，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70年的全過(guò)程。
新中國(guó)成立之初，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)我們要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，“但要有選擇地學(xué)，學(xué)先進(jìn)的東西，不是學(xué)落后的東西”，不能照搬，必須走適合中國(guó)特點(diǎn)的建設(shè)道路。20世紀(jì)50年代，毛澤東同志對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)“十大關(guān)系”的精辟闡發(fā)，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的科學(xué)揭示，為我們黨探索社會(huì)主義發(fā)展道路作出杰出貢獻(xiàn)，為我們黨在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和根本制度基礎(chǔ)。
“文化大革命”結(jié)束后，在黨和國(guó)家命運(yùn)面臨重大考驗(yàn)的歷史關(guān)頭，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人果斷作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，明確提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，正確制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，成功開(kāi)創(chuàng)了由擺脫貧窮到實(shí)現(xiàn)小康進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)道路。沿著這條道路，我們黨成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新世紀(jì)。
黨的xx大以來(lái)，全面審視國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，深入解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題、制度定型化的問(wèn)題、黨和國(guó)家治理現(xiàn)代化的問(wèn)題、中國(guó)由“大”變“強(qiáng)”面臨的問(wèn)題等一系列重大問(wèn)題，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
當(dāng)代中國(guó)的歷史性變革和歷史性成就，證明中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路走得通、走得對(duì)、走得好，證明黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)道路成功開(kāi)創(chuàng)和不斷拓展的最核心要素，證明中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。不忘初心、牢記使命的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，完全有自信、有能力引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷開(kāi)拓前進(jìn)。而深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，則是當(dāng)代中國(guó)“志不改、道不變”，既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要保證。
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的建設(shè)是有機(jī)統(tǒng)一的。早在1939年10月，毛澤東同志就在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出，把我們黨建設(shè)好是一項(xiàng)偉大的工程。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受了改革開(kāi)放的考驗(yàn)，成為開(kāi)創(chuàng)和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)黨的建設(shè)提出了新要求。強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程”，“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”。堅(jiān)持偉大社會(huì)革命與偉大自我革命的有機(jī)統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大政治自覺(jué)。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，我們只有堅(jiān)持不懈、一以貫之全面從嚴(yán)治黨，不斷消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，才能不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義道路勝利推向前進(jìn)。
改革開(kāi)放賦予中國(guó)道路無(wú)限生機(jī)活力
指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍!”改革開(kāi)放是我們黨成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的邏輯起點(diǎn)和不斷完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大動(dòng)力，并在不斷深化發(fā)展中賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路以鮮明文化品格。
搞社會(huì)主義，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)所以能實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程，正是首先搞清楚什么是馬克思主義、什么是社會(huì)主義的結(jié)果。我們黨正是在改革開(kāi)放實(shí)踐中逐步認(rèn)清了社會(huì)主義的本質(zhì)，認(rèn)清了中國(guó)的最大實(shí)際就是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，才有效實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯的結(jié)合，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
中國(guó)特色社會(huì)主義前無(wú)古人、旁無(wú)佐證，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，沒(méi)有現(xiàn)成的教科書(shū)。這就決定了，中國(guó)道路的每一步拓展都并非一帆風(fēng)順，而是充滿(mǎn)困難和曲折，伴隨爭(zhēng)論和交鋒。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放實(shí)踐及其帶來(lái)的歷史性巨變，不斷證明著一個(gè)真理：沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)辟和發(fā)展完善;沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)辟和發(fā)展完善，就沒(méi)有中國(guó)人民和中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)進(jìn)而迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。改革開(kāi)放是我們黨不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大動(dòng)力，也是我們堅(jiān)定道路自信的實(shí)踐之源。
當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，面對(duì)各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)道路之所以充滿(mǎn)生機(jī)活力，之所以對(duì)世界和平與發(fā)展產(chǎn)生越來(lái)越深刻影響，一個(gè)決定性因素就是順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展大邏輯和大趨勢(shì)，把對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走開(kāi)放發(fā)展之路，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路的現(xiàn)代文明視野。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，我們堅(jiān)持以勇立潮頭的姿態(tài)走向世界，以海納百川的胸懷擁抱世界，倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)不同文明相互理解、相互尊重、相互信任。共建人類(lèi)命運(yùn)共同體，深入開(kāi)展“一帶一路”國(guó)際合作，是改革開(kāi)放促進(jìn)中國(guó)道路聯(lián)通世界文明的生動(dòng)彰顯：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，深刻彰顯了不同文明的交流互鑒和新型國(guó)際秩序的包容性;而“一帶一路”建設(shè)，則是愈來(lái)愈多的國(guó)家和地區(qū)共同參與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的宏大實(shí)踐。事實(shí)證明，“一帶一路”建設(shè)不僅為世界各國(guó)發(fā)展提供了新機(jī)遇，也為中國(guó)開(kāi)放發(fā)展開(kāi)辟了新天地。
人民主體彰顯中國(guó)道路深遠(yuǎn)價(jià)值意蘊(yùn)
人民是真正的英雄，人民是社會(huì)主義新中國(guó)的主人。在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建中華人民共和國(guó)國(guó)家政權(quán)前夕，毛澤東同志就莊嚴(yán)強(qiáng)調(diào)，“我們是人民民主專(zhuān)政，各級(jí)政府都要加上‘人民’二字，各種政權(quán)機(jī)關(guān)都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，軍隊(duì)叫人民解放軍”。中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著“占人類(lèi)總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)創(chuàng)和不斷發(fā)展完善，在如何實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主這個(gè)根本問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)了歷史性破題。中國(guó)道路之所以屢經(jīng)嚴(yán)峻考驗(yàn)而愈加堅(jiān)定不移、在世界各種道路競(jìng)爭(zhēng)比較中愈走愈寬廣，根本奧秘正在于此。
中國(guó)道路所以具有堅(jiān)實(shí)的人民基礎(chǔ)，不斷釋放出巨大的凝聚力、影響力和動(dòng)員力，從直接動(dòng)因上說(shuō)，就是因?yàn)檫@條道路始終堅(jiān)持以人民為中心，從根本上解決了為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、如何發(fā)展的重大問(wèn)題。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，人的發(fā)展是社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的目的;生產(chǎn)力的發(fā)展歸根到底必須通過(guò)人的努力、為了人的發(fā)展。中國(guó)道路以實(shí)現(xiàn)公平正義、增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)共同富裕為出發(fā)點(diǎn);以尊重人民主體地位、弘揚(yáng)人民主體力量、調(diào)動(dòng)人民積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性為根本動(dòng)力;以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為根本目的;以能否給人民群眾帶來(lái)更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)的獲得感、幸福感、安全感為根本標(biāo)準(zhǔn)，從而為堅(jiān)定道路自信注入了深邃內(nèi)涵、增強(qiáng)了厚重底氣、提供了根本依據(jù)。
中國(guó)道路是發(fā)展人民民主、用制度體系保證人民當(dāng)家作主之路。馬克思主義認(rèn)為，世上沒(méi)有所謂的“純粹民主”“絕對(duì)民主”，民主總是同一定的階級(jí)統(tǒng)治相聯(lián)系并為一定的利益關(guān)系服務(wù)。歷史上不同性質(zhì)的國(guó)家和社會(huì)治理中，雖大多標(biāo)榜民主，但民主的價(jià)值意義并不完全相同，甚至大相徑庭。近代西方思想家倡導(dǎo)“以人為本，權(quán)利本位”，這是民主價(jià)值觀的歷史進(jìn)步，但這種個(gè)人的權(quán)利，是附帶許多財(cái)產(chǎn)條件的有限“權(quán)利”，民主不過(guò)是壟斷資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治宣言和競(jìng)爭(zhēng)手段罷了。在對(duì)歷史上種種民主價(jià)值觀進(jìn)行批判性繼承的基礎(chǔ)上，馬克思主義深刻揭示了社會(huì)主義民主的價(jià)值本質(zhì)。馬克思、恩格斯指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，“工人階級(jí)一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理”，必須“以新的真正民主的國(guó)家政權(quán)來(lái)代替”。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，正深刻體現(xiàn)了這樣一種民主政治價(jià)值觀：中國(guó)道路堅(jiān)持以人民為宗旨，把最廣大人民根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);堅(jiān)持以人民為主體，把激發(fā)人民的主體意識(shí)、調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性作為根本依靠力量;堅(jiān)持以人民為目的，把不斷實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為根本價(jià)值目標(biāo)。總之，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功開(kāi)辟和不斷發(fā)展完善過(guò)程中，人民始終是建設(shè)基礎(chǔ)和主體力量，這也使這條道路獲得了最廣大人民的認(rèn)同和支持。
文化傳承培育中國(guó)道路厚重文明基因
中國(guó)特色社會(huì)主義道路雖然是在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的，但卻是從歷史深處走來(lái)，具有深刻的歷史邏輯。在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，曾深刻指出：“這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這一精辟論斷，深刻揭示了中國(guó)道路形成和發(fā)展的歷史邏輯，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。
中華文明所以延綿5000多年經(jīng)久不衰，對(duì)今天中國(guó)道路的成功開(kāi)辟和發(fā)展完善仍發(fā)揮著深刻文化影響作用，從根本意義上說(shuō)，是因?yàn)橹腥A文明在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中形成了一系列獨(dú)特的思想內(nèi)涵和精神品質(zhì)。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系，蘊(yùn)藏著許多解決當(dāng)代人類(lèi)面臨難題的重要啟示。指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”正是在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并堅(jiān)定不移把這條道路推進(jìn)到新時(shí)代。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路中的中華文明基因，表現(xiàn)在諸多方面。例如，知行合一、實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論。中華民族先哲們很早就提出知行合一、實(shí)事求是的重要思想。毛澤東同志古為今用，對(duì)“實(shí)事求是”作出新的闡釋?zhuān)蔀槲覀凕h的思想路線。中國(guó)道路之所以充滿(mǎn)生機(jī)活力，關(guān)鍵就在于我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)、根據(jù)中國(guó)實(shí)際建設(shè)社會(huì)主義。自強(qiáng)不息、厚德載物的奮斗觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)崇尚自強(qiáng)不息、厚德載物，為謀求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而前赴后繼、不懈奮斗。自強(qiáng)不息、厚德載物尤其成為在新的歷史條件下中國(guó)人民堅(jiān)定不移沿著中國(guó)道路前進(jìn)的強(qiáng)大精神支撐。銳意變革、革故鼎新的改革觀。中華文明之所以最具有歷史穿透力和現(xiàn)實(shí)影響力，就是因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)銳意變革的民族，中華文明是一種與時(shí)俱進(jìn)的文明。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“茍日新，日日新，又日新”的傳統(tǒng)人文精神，具有更加深刻的現(xiàn)實(shí)意義和厚重的時(shí)代價(jià)值。